阅读下面的文字.根据要求作文. 哲学家周国平曾说:“我相信.骄傲是和才能成正比的.但

名家名作：

智慧与人生

作者：周国平

我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。

文明对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。

有两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能看轻外在的得失。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。

狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己的这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。

傲慢者多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格缺陷，极难纠正。

真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去挣得。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们知道自己的弱点，为弱点而苦恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。

我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。

（例文一）

拒绝骄傲

子曰：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣！”这是韩愈对当时认为“位悲则足羞，官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的。是的，人非生而知之者，孰能无惑？而促使士大夫之族“惑而不从师”的原因是什么呢？是骄傲，是其无法放下身段与之求学的傲心，是一颗被骄傲所覆盖的住了的愚昧的心。

骄傲。乃成功之绊脚石。从古至今，成功者之于无数也，而这成功的后面有哪位成功者不是一步一个脚印积累的呢？伟大的发明家爱迪生，在经过无数个日日夜夜奋斗而发明的“照明灯”，那时，照明灯的发明，甚至照亮了整个人类，可其却不以为然，爱迪生认为还可以有人类更方便，可以把黑夜照得更清晰的灯，于是仍然不时地研究。继之的是后面更多的发明家，他们更多的不是一味的骄傲，而是想更多地创造，于是出现了今天华丽缤纷的大都市。然而如果就在爱迪生发明的“照明灯”之后人们就一味地骄傲而不想更多的创造，那么今天人们大概依然停留在那个“照明灯”时代。

骄傲，乃理想之阻航者。“江郎才尽”的故事相信大家再熟悉不过了，而牛顿的发现了引力定律之后科学生涯也走到了极点。而这一切又是什么导致的呢？其中骄傲也是不过逃脱的，江郎在追求到了自己想要认为可以满足自己的生活之后，便再也没有写过出色的作品，而牛顿也一样；其实不然，因为真理是没有终点的，正如理想一样可以有达到更高的。可骄傲促使了他们没有飞向更高的彼岸。

成功者，戒骄戒傲。或许这句话是所有取得一点成绩的同学都会对自己说的。但是也犹可见很多的同学仍然会为一点成绩而骄傲自大，最后导致飞得越高摔得越痛的后果已经屡见不鲜。

因此，在当今这个物欲横流，人才济济，一山还有一山高的社会了，我们应该在骄傲的窗口前写上拒绝二字。

（例文二）

使谦虚的舵，扬骄傲的帆

谦虚使人进步，骄傲使人落后。古往今来，有多少人因为为了谦虚，平易近人而成就一番丰功伟业，又有多少人因为骄傲自大，恃才旷物，而身败名列，一代英雄项羽就是最好的例子，如果他不是因为骄傲而轻视刘邦，历史或许就会被改写，那项王拔剑的一幕就不会上演了。

孔子被后人喻为“圣人”。但是“圣人”却说：“三人行，心有我师焉。”当我们对着“圣人”顶礼膜拜的时候，是否想过：圣人也是人，圣人之所以成为圣人，是因为他的谦虚，他的好学，他的不耻下问。孔子有弟子三千，可是当他有不懂的问题，仍会向弟子请教，并且没有一点老师的架子。这不是谦虚么？

谦虚是我们人生旅途上的舵，它指引着我们在生命的海洋里航行。那谁来做那迎风的帆，那张推着我们前进的帆？

是骄傲。哲学家周国平曾说：“我相信，骄傲和才能是成正比的。”

如今红透半边天的周杰伦，初出茅庐时，被受质疑。面对各种质疑的声音时，他骄傲地扬起头，说：“我是有能力的！”他用他的骄傲证明了自己，有能力的人不怕骄傲。

但是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就会走得越快，有时，巨大的帆反而会成为船的负担，导致翻船。只有按船的大小，扬适合的帆，才能迎风起航。

方文山，著名作词人。他那首《青花瓷》家喻户晓。一天，他收到一位学者的来，指出他歌词中的一处错误。他立即回信，与这位学者讨论。两人从此成为了好朋友。方文山是谦虚的，也是骄傲的，他会为自己认为是对的事情据理力争。

谦虚是舵，骄傲是帆，让我们扬风起航！

（例文三）

“骄”而不“傲”方智者本色

哲学家周国平曾说：“大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。”是的，于生活中，骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别，不同的人，总会有不同的骄傲，而想要赢得一个辉煌的人生，我们势必要“骄”而不“傲”。

骄而不傲是取得一定成功时仍处变不惊的低调。袁隆平，一个穿着朴实无华，头顶草帽，脚穿水鞋，炎炎烈日下躬身实践的科学家。要不是现在通讯、传媒如此发达，要是我们没过他的照片。如果在大街上走着，恐怕真难有人会把如此“农民”的人和一个改变中国粮食产量如此巨大的科学家连系在一起，即变是领了国家科技奖后，袁隆平也未显出一丁点儿狂妄，不可一世的姿态。诚然，他有骄傲的资本，可他却低调的很，因为大才者并不需要外表的体现，他骄而不傲，他为人低调，他谦逊平和，真正是一位可敬可爱的智者。

骄而不傲是谢希德身为中国物理学会副理事长，复旦大家校长却平等待人为人良师益友的和蔼可亲。骄而不傲是居里夫人两获诺贝尔奖却仍致力于科学研究舍弃荣华富贵的平静。骄而不傲亦是林毅夫默默奋斗二十多年从不休星期天从而奔往国际银行要职的淡淡一笑。

无数伟人的事例都证明，骄傲是来自能力，来自大智慧。而有些人却因为在事业上或学习上取得了小小的成绩而不可一世，这只是小骄傲，是骄傲的低境界。是难以超越自我赢得辉煌人生的。很多中国的商业人事，自己事业小成便不可一世，不屑贫穷的人，这都是不对的。是骄傲的低境界。

当然，骄而不傲，并不是懦弱，胆怯，不敢出声。骄而不傲是对自己强大实力的收敛，是一门大智慧，是隐忍自己的光芒，从而达到更加辉煌的境界。

骄傲是一种生活态度，但万不可不可一世的小骄傲，应该是骄而不傲，骄而不盛气凌人。因为，这才是智者本色。

（例文四）

总会有篇自己的传说

人曰：“人可有傲骨，不可有傲气。”这里的傲骨便是大骄傲，而傲气只能是一副傲慢相。我所知的骄傲，是在挫折前的大无畏，是在小有成就时的一笑置之，是存疑便问的谦虚，是无悔的青春。

我骄傲，因为我用我的逻辑活着。我的逻辑，是像花一样在风雨中狂舞——何必惧怕，是在恶浪滚滚时去冲浪，去欣赏绽放的浪花，是天寒地冻时墙角不屈的迎雪花开。我挫折前骄傲者。

我骄傲，因为我有我的理想。既使从前因为背包很满而丢掉了许多理想，既使想要征服世界的心已经被世界征服，既使从前高举的拳头已慢慢僵硬。而今我将重拾我的梦想，继承前人的衣帛。谁说桃子就不能砸出一个新的牛顿？又是谁说我不能推翻亚时士多德？只要有梦想，便值得骄傲地追。

我骄傲，因为我有许多爱我及我爱的人。我拥有像山一样的父亲的臂弯，我拥有像海一般的母亲的怀抱，我拥有火一般炽热的友情。我也会像星星永远陪伴在日月身旁一直陪伴我们父母，孝敬他们、关心他们。我还会像胡杨坚守戈壁般守护着我与我朋友的友情，呵护它、灌溉它。袁绍、袁世凯这些众叛亲离的人不懂我的骄傲。不，我比他们更值得骄傲。

我骄傲，因为我有进取之心。如果你问我的目标是什么，我会说在目标之后。小小的成就我只会一笑置之，任何成就都不能塞满我的心脏。我骄傲，因为我的青春。镜中的脸慢慢被青春被青春痘占领，变得越来越陌生。黑眼圈越来越大，使镜中人越来越像某种保护动物。没完没了的大计划，小计划，似乎像一根绳子将我绑在了教室。这似乎是我的青春。但是，我不只是拥有这一些，除了青春痘和眼圈，我更拥有一片我自己的天空。我在我的天空下拼搏、奋斗、追逐理想。在这片天空下，有我的喜恕哀乐，有我的无悔的青春。在我的天空，我是英雄，所以我骄傲。

每一件小事都能让我骄傲，因为每一件小事都能让我找到自己的价值，有价值便值得骄傲，骄傲产生于对自我价值的肯定，而不是与他人相比的或胜或优。

所以，我很骄傲。；在这会有一篇属于我自己的传说。

（例文五）

骄傲地活着

如果可以选择，我选择骄傲地活着。

在一片广阔无垠的大地上，遍地是石头，放眼望去，石缝间一株小草却以焕然一新的姿态展现在我们的眼前。她微笑着，她快乐地诉说着自己的生平经历，她说虽然自己没有伙伴们的陪伴，整天孤零零地面对一堆石头，但是她为自己的独特而庆幸，学会了与石头为伴，不放弃地生活着，给人们视野一道靓丽的风景线，这是属于她自己独特的光芒、独特的骄傲。

寒风呼啸，山间上，悬崖边。总是会一棵两棵松树或是梅花不畏严寒孤傲地存在着，在冬季里，大多数花草树木都已凋零了，而他们依然不畏艰险地存在，给诗人做诗的材料，给人们在寒冷。凄清的环境中一丝安慰，又以坚强的姿态鼓舞着人们前进，他们不寂寞，他们不伤感，他们而是为人们做出的贡献感到骄傲，感到自豪。

如果可以选择，我选择骄傲地活着。如果我是草地上一株平凡的小草，我会因为自己是大草地的一员而骄傲，如果我是石缝中一株唯一的小草，我会因为自己是独特的而骄傲；如果我是一棵松树，我会因为自己不畏严寒的形象而骄傲。

骄傲地活着总是自卑地活着好。人可以甘于卑微，但不能屈服于卑微。骄傲和自卑从来就是相互对立的，前者属于强势，后者属于弱势。但两者又是可以相互转化的，骄傲的人总会有自卑的地方，自卑的人也有值得自己骄傲的地方。如果可以，我选择一直骄傲地活着，凭着自己不服输好强性格，不屈服于世俗的原则、健康的生活态度、有着童真的姿态而骄傲地活着。我的骄傲不是目中无人的骄傲，我的骄傲是凝聚着自己所有的闪光点而组成的骄傲，那是一种独特的骄傲，那是一种催人上进的骄傲， 那是一种给我力量的骄傲，那是一种让我活得更好的骄傲。

可以卑微地活着，但不允许自卑地活着。上帝是不公平的，很多东西都是不能比较的，我们不能屈服于自己的局限，而应该发挥自己的优点。以独特的姿态，以骄傲的姿态呈出于这个世界，我坚信，那是一种独特的闪光点。如果可以选择，我选择用独特的方式骄傲地活着！

（例文六）

在微茫中骄傲

一粒小小的种子，它很小，很微茫，但它能埋在地下成为一合抱之木，它发现了自己的重要性，它虽小，但也很为自己骄傲。它说：“我微茫得不起眼，但我知道自己非常重要，我仍为自己骄傲地歌唱！”

走在自然界中，骄傲的歌声不绝如缕。原来是空中的尘土——“我细微到人们看都看不见，但是没有我们家族的聚合，空气中再多的雨珠也只能悬挂高空，那雨打屋檐之景也不复存在。我发现我这么小但也非常重要，我也骄傲地为自己喝彩！”我点头称是。那遍布野涧的野花也吟唱出愉悦的骄傲之曲。它轻摆着浅淡的身姿，谦逊地说：“你看我是不是花苞微小，色彩难与那娇艳欲滴的玫瑰相媲美啊？相比之下，我确实很微茫，但我发现山间的风更喜欢轻抚我柔弱的身姿，蜜蜂也说它们更喜欢我香浓醇厚的花蜜呢！我看到了自己的重要之处，所以我再也不羡慕那姹紫嫣红的花啦！我为自己骄傲！“我浅笑，俯身惬意地闻野花的馥郁，原来，真的很香！

然后行走在熙熙攘攘的人类社会中。这里，有趾高气扬的人儿，有喧嚣的呦喝声，但我听不到那真正动听的骄傲之曲。迎面一群布褛破旧的工人轻哼着那曲调。他们面带微笑地说：“我虽然身处下层社会，微茫得边‘M记’都不敢涉足。但看着自己一砖一瓦精心堆砌起来的高楼大厦，听着自己一手组装的音响，闻着自己装瓶的香水味，我们就会逐开颜笑，因为我们也至关重要啊！想象一下没有了我们，社会还会繁荣吗？所以我们总是为自己骄傲，从不觉得卑微！”我极目远送他们的背影，模糊了双眼。

再后来，我听到了电脑中CPU所吟唱的骄傲之曲，它明白没有自己，电脑只能是一堆废铁。还有那餐厅地板上的“小心防滑”字样也很骄傲地哼唱着——少了它，不知有多少人会与地面距离接触呢，不知有多少餐馆又会像肯德基一样被判罚款呢！当然还少不了意气风发的莘莘学子，他们清楚地理解“少年强则国强，少年富而国富”的深刻含意，他们再在虽不起地寒窗苦读，但以后，他们将成为国之脊梁，他们也骄傲地歌唱着……

微茫，只是一种客观，或许难以改变，我们，有能力在微茫中发现自我的重要性，为自己高歌一曲骄傲之曲。

（例文七）

真骄傲

骄傲于世人中多贬义之意，其实只是众人心中产生了误区。骄傲只人因成功或胜利，心中的一种满足感。欲望不可能如佛一般“万物皆空”。但这因欲望而燃烧的骄傲，可点燃你的激情，也可以灼伤你的心灵。若想到达思想的净土上，需要你留你是真正的骄傲。

没有骄傲，是思相缺少自信的滋润。也需总是骄傲的人不一定自信，但永远不为自己感到骄傲人，绝对是缺少一种自信的思想。生活在社会低层的人总，他们有许多人都认为自己身份卑微，总觉被别人看不起，更不要说为自己骄傲。但这其实只是心中的一种压抑，正因为对自己缺少自信，导致自卑。而这种自卑换来的只是思想在不断贬低中恶性循环。

我们不能缺少了必要的骄傲，因为它是用自信建立起来的一道坚固心里城墙。

过分骄傲，其实是内心体现空乏的伤痕。伟人或强者，他们不需要过分表现自己的骄傲，因为别人的赞许已足够满足自己自内心的欲望。而过分骄傲的人却不是。满人入关建立在汉人国土上的王朝。他们一进关就到处展示自己的优点，还为自己的举措沾沾自喜。其实他们内心是空乏的。如他们总是在汉人文章中制造“文字狱”惨案。这是他们害怕汉人文人的一个表现，因为入关之前他被称为“蛮人”。他们只有通过表现自己骄傲来掩饰内心的空乏与恐惧。

真正的骄傲，是一种肯定，而不是一种炫耀。刘翔赢得金牌后，都着镜头说：“谁说黄种人一定跑在黑种人后面”。我想与他感到骄傲的还有全中国，乃至全世界黄种人。这骄傲并不是向世界炫耀什么，而是为了得到全世界的认同与肯定。这样的骄傲是给别人给自己的鼓励与动力，与虚荣的泡沫有着本质的区别。虚荣只是一时的欲望，但自我得到肯定，却是永远的满足。不乏有自信之念，不可有过分之心，只在于肯定自我，而唾弃于另种炫耀，此之谓真骄傲。

（例文八）

骄傲的资本

哲学家周国平说：“骄傲是和才能成正比的”。我对这句话毫无怀疑，因为只有你有自己的才能，有成功的事业，有令人羡慕的生活，才能骄傲起来。骄傲是要资本的，骄傲不能凭空产生，骄傲不可能无缘无故。一个人的骄傲的资本来自于他的才华横溢，功成名就；一个民族的骄傲来自于它源远流长的历史和灿烂辉煌的文化；一个国家的骄傲的资本源于它强大的综合国力和超强的经济发展水平。

毛泽东骄傲的资本，是他自己的文学才华和军事才华。毛泽东从小热爱学习，喜欢读书，中国历史上的古诗词和史书他都诵读，每本书上都写满了他的读书笔记和心得。他以史为鉴在诗歌创作方面很有成就，写了很多诗歌和文章，也体现了他的抱负和骄傲，如“千古风流人物，还看今朝”到“中流击水，浪遏飞舟”都可看出他的骄傲。他领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，他才能骄傲地说：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了！”

中华民族骄傲的资本，是它拥有灿烂的中华文化，有五千年辉煌的历史。中华民族的四大发明，为世界作了巨大贡献；中华民族有闻名中外的京剧，它是中华民族灿烂文化的结晶，经历代艺术家传承与发展，经久不衰，历久弥新，成为中国的国粹。中华民族的儒家传统文化，对世界的影响深远，儒家所倡导的“仁”和“礼”对中国人民的素养和品格的塑造起了重要作用，中华民族是爱好和平的民族。中华民族因为有悠久的历史和灿烂的文化作为资本，才能傲然地立于世界民族之林。

中国骄傲的资本，是我国综合国力的提高和经济发展水平的提高。改革开放后，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就。我国以经济建设为中心，不断加强同世界各国的交流与合作，在经济建设和外交上取得了巨大成就。我国的国防实力增强，海陆空三军在各方面取得了突出成就。我国的航天事业随着“神五”“神六”航天飞船的发射成功，充分显示我国的科技实力。二零零八年北京奥运会的成功举办，更是中国的骄傲。在建国60周年庆典上，是中国骄傲地向世界宣告中国的建设是成功的。

骄傲的资本，让我们勇于骄傲，敢于骄傲。没有资本的骄傲是可耻的，不可一世的；有资本的骄傲才是真正的骄傲。

解析:

这是一道同时给出“材料、提示语和话题”的作文。

一、分析概括一下周国平所说的话的意思，大概有以下三个层次：

1、“骄傲”和“才能”有关，“骄傲”应该和“才能”成正比；

2、“骄傲”有“大骄傲”和“小骄傲”的“境界”的区分；在表现形式上，也有“谦逊平和”与“不可一世”的区别；

3、“最高境界”的“骄傲”是“有巨大优越感”而表现得“包容万物”“宽待众生”。

二、分析提示语，这里的提示语仅仅一句话“骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别。”着重突出了两个方面：一是强调“骄傲”的本质，实际上是“生活态度”“生活姿态”的体现；二是强调“骄傲”的“境界”层次，有高下之别。

三、看题目的要求，题目中要求“谈谈你对‘骄傲’的看法和体会”。这里一方面是给出了写作的话题和范围，另一方面从体裁上，文章可以抒发议论写成议论文，也可以叙述故事、谈自己的人生体会写成记叙文。

四、理解话题的含义，“骄傲”有以下几种解释：

①自以为了不起，看不起别人：自满│虚心使人进步，～使人落后。

②自己或与自己有关的集体、个人所取得成就、荣誉而感到光荣、自豪：我们都以是炎黄子孙而感到～。

③值得自豪的人或事物：古代四大发明是中国的～。

以上几点启示考生在写作时要照顾到以下任何一个方面：

１、要突出“骄傲”和“才能”、“成就”、“荣誉”、“资本”等条件间的关系；

2、要能够区分“大骄傲”和“小骄傲”；要能够阐明什么样的骄傲是“自以为了不起，看不起别人”，什么样的骄傲是“自豪”、是令人敬佩的。

3、要有明确的价值倾向，对“骄傲”做出自己的价值判断和选择。

基于以上分析，文章的立意大致有以下几个方面和角度：

1、欲“骄傲”，先“长才”：要想“骄傲”，就要先增长自己的才干、才能、学识，就要努力奋斗，从而获得“骄傲”的资本。

2、若有才，宜“修德”：一个人如果真的有才能的话，也不宜过度张扬，应该修养品德，养成一种“包容万物”、“宽待众生”的大度。

3、才高八斗，不以骄人：即使才华出众，也决不在别人面前炫耀、不表现得傲视一切，要学会“藏拙”，韬光养晦。

4、“骄傲”一下又何妨：“骄傲“是一种积极自信的心态，是一种超然的生活姿态，是一种自我能力的认可，是对自己才能和成绩的肯定。

5、无才无德而傲，必遭人唾弃：没有才能、没有品德、没有自知之明的自以为是的“骄傲”，必然引来人们的嘲笑和唾弃，最终落一个“狂妄自大”名声。

以上立意着力突出了“骄傲”和“才能”有关，“骄傲”应该和“才能”成正比关系，突出了“‘大骄傲’和‘小骄傲’的‘区别’”，表明了“明确的价值倾向”是切合题意的，文章内容在一类打分。

阅读下面的文字.根据要求作文. 哲学家周国平曾说:“我相信.骄傲是和才能成正比的.但是.正如大才朴实无华.小才华而不实一样.大骄傲往往谦逊平和.只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相.有巨大优越感的人.必定也有包容万物.宽待众生的胸怀. 骄傲是一种生活态度.骄傲是一种人生姿态.骄傲更有境界高下之别.请写一篇文章.谈谈你对“骄傲 题目和参考答案——青夏教育精英家教网——