我是一个任性的孩子作文300

篇一：大地的孩子300字作文 精选作文:大地的孩子300字作文 我的名字，需要用一根绿色的树枝去写， 而且必须是刚刚 发芽的小树枝， 当你叫我， 如果看到我的头发， 已经长出 了几片童年的叶子， 请不要惊讶， 也不要嘲笑我。 那些喜 欢吹着口琴， 到处旅行的风告诉过我， 我是大地的孩子， 喜欢泥土，黑色的泥土黄色的泥土， 红色的泥土， 泥土不 生长太阳和月亮， 却生长着青铜的歌谣。 让我偷偷的告诉你 那些爱慕七彩霓虹的露珠们，都乘着黑夜去远方， 们说要离开这片土地，去寻找光明的春天， 可我想， 它们 走得再远，也离不开这片土地。六年级:粉蓝色回忆 月厦门质检作文花园醒目处摆着很多名花作文的审题与立意 花园醒目处摆着很多名花，牡丹、玫瑰、君子兰?花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了，主 人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时，塑料花反击道： “笑我们是摆设，你们有我们经济、耐久吗?” 理解上面材料的内涵，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的 范围，不得套作或抄袭。 一、题意分析本则材料呈现的是名花和塑料花之间的矛盾。名 花鲜艳姣美却容易枯萎，塑料花经济耐久却只能在角落做摆设， 二者各有优劣。名花处于“醒目处”，瞧不起处于“角落”的塑料 花。从二者的言语交往看，各自意识里都只感到对方的缺点。从 二者解决矛盾冲突的方式来看都是讽刺嘲笑而非善意的沟通。因 此，从探究矛盾产生的原因、解决矛盾的办法入手都算合理的立 意。本则材料是寓言式材料，要注意合理映射社会现实。审题的 关键词是“包容、尊重、沟通、和谐、理性、自我认知、价值冲 二、写作角度下面这些角度都可以视为切题： （一）从情节冲突入手（名花、塑料花的相互攻击）1、要有 包容精神，各美其美，美美与共。2、摒弃对他人的攻击嘲讽，理 性化解矛盾。3、对话与沟通才能产生和谐。4、和谐来自于彼此 价值的承认与尊重。 5、实用的人生和审美的人生各有各的价值，主流精英和边缘草根各有各的位置。看清自己的价值，认准自己的位置。 2、不以一己之见排斥异己，不以个人的价值观苛求他人。3、尊重他人也是对自己的尊重。 1、被无端攻击不应忍气吞声，但怎么反击则体现智慧，也体现境界。2、理智地对待批评讽刺，语言暴力只能带 1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。2．以叙代议，罗列材料，缺乏分析。3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问 题，没有现实感。4．不恰当地运用描写、抒情等表达方式，甚至 展开人物对话。 四、存在的问题分析存在问题分析： 没有整体立意的意识，不从名花和塑料花的矛盾入手，而是对其中一种展开联想式思考。比如，名花枯萎了，所以它没有笑 到最后，进而推论出只有笑到最后，才会笑得最甜。比如，塑料 花是假花，所以，无论如何，假的总不如真的美丽。假固然是塑 料花的特征，但不属于材料中所表述的塑料花的特质，而是属于 写作者主观联想出来的特点。 材料到观点之间没有分析推理，主观给出一个结论，强行贴上某个观点。引述材料之后，不作分析，只是很主观地给出一个 结论，比如，只有坚持，才能成功，只有坚持，生命才会绽放美 丽等等，凭什么说材料中的塑料花具有坚持的品质呢？ 无视材料，另起炉灶，主观认为自己写的是扣题的，实质相差十万八千里。还是有相当部分同学不明白材料的功用，另起炉 灶，整篇文章找不到对材料的分析语。 说理的各层次之间没有明显逻辑关系，说理段相互处于游离状态。典型的是各段的分论点之间形成一种表面的排比，比如“只 有认清自己才会更美”，“只有认清自己才会更成功”，“只有认清 自己生命才会有意义”，乍一看都和材料有点联系，但实质上各分 论点之间是相互游离的，有拼凑的痕迹。这里不是一味否定分论 点排比的写作方式，只是使用这种形式时要思考分论点排列的逻 辑关系，怎样构成合力来为自己的论证服务。 审题合理的基础上，不知如何论述，一个意思反复陈说，以例代议。表达能力或思考能力的欠缺导致语言注水的情况明显。 这暴露了部分学生在素材积累和运用上的软肋。 6．套题，把曾经见到过的优秀作文简单套用过来，比如诚信、信仰、坚守等。任何一道作文题都有其个性，考场上千万不要被 “似曾相识”的感觉蒙蔽，主观以为“就是一样的作文题”。当然， 写作的构思允许触类旁通，某些平时写过的内容可以借鉴使用， 前提是你要看清作文试题的个性所在，才能做出合理的变通。 花园中的名花固然娇艳欲滴，但却不能持久；塑料花诚然稍逊姿色，但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态，相去各异无 法一概而论。 生命皆平等，皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐，都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳，相安无事， 对器物要求经久耐用，对爱情要求天长地久；西方文明是活跃冒 险的海洋精神，讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短，寸有 所长，安能有高低优劣之分？因而对于 然而，为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢？我想，这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处，享受人类的赞美与追捧， 而塑料花冷落于花园角落，加之名花“不宽容”的讥讽，这导致 塑料花也越来越不宽容了。生命皆平等，但在社会的弱肉强食中， 往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成 这种社会地位的不平等，认为一部分人是上帝的“弃儿”，生来就 是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发 现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔 克说：“铲除一种文明，就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一 种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶，是文明不宽容而转化的文 明暴力，是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。 那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢？是塑料花的反击，以恶制恶吗？不，当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的 方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方（或者多方）相互尊重， 来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设，都 是为了使园子更美好更有生机，这是他们的“共同价值观”。文明 之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中， 即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释（应为儒、道、 释）三教并流，又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同 维护自由民主等等。（类比失当，三权制衡并不意味着价值冲突） 海纳百川，有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子，都是上帝的宠儿，宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。 点评：破题简洁、清晰、准确。整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤，结构清晰，以问题为导向，串联行 文思路，有相对严密的逻辑链。持论有根，能自然地从材料中导 出自己的看法；分析有据，论据使用显示了开阔的视野，且对论 据的分析指向精准，导出的结论很有说服力。虽然在表达上个别 词句还有不准确不妥帖的现象，个别例子经不住推敲，但瑕不掩 瑜，本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。 名花美丽高贵，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花经济耐用，因而反讽名花的脆弱易谢。两者看似各有道理，实则是用自己的 价值观绑架了他人，于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。 然而，需知，主人的花园里既有名花也有塑料花，上帝的花园里也该并存不同的价值取向。罗素语：“参差多态方是幸福本态。” 允许参差多态的价值观，人世才会更美。 名花与塑料花都未意识到这点，他们正如当下的众人一般，强求一个普世的价值观。这种单一的价值观是存在的吗？需知世态 纷繁多样，不同的评价标准很可能得出不同的结论，但我们不能 说其中之一便一定是错。企图制定一个唯一的价值观便如想缔造 一个乌托邦一般狂妄，如希特勒一样独裁，都是试图用一个人或 一部分人的思考代替所有人的，这种掠夺他人思 考权力的行为，无疑是有悖人权的。因此，正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般，没有任 甚至，假设这种单一价值观能够存在，其必然导向一个与美好相悖的结局。需知，矛盾才是进步的源头。正是不同价值观之间 的矛盾，使得世界能在两个极端之间寻得平衡，稳定前进。不同 的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。若花园里只 有名花，那终将枯萎不能持久，若花园里只有塑料花，那花园便 失去生机，缺乏美的价值。人世既需要经济耐用的实干主义者， 也需要心存美丽的理想主义者，浪漫主义与现实主义缺一不可。 而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人， 无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。 不过，我们虽然倡导不同价值观的共存，但包容绝非无底线纵容，正如花园里可以有名花与塑料花，但不能有毒藤与野蔓。良 与善的价值观无论如何都不能违背。 因而，我认为，只有包容不同的价值观，参差多态，并摒弃错误的价值观，将美与良善作为始终的核心，在此前提下，才能进 取，世界这个花园才会更缤纷多彩。 点评：这是一篇扎扎实实说理的文章，没有炫目的文字和技巧，但条分缕析，逐层深入，咬定问题不放松，一探到底，这是议论 文中难得的思维品质。作者并不是简单地举例证明自己的看法， 而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性，大胆假设， 小心求证，体现了难得的思辨意识。虽然论述还不够丰满，显得 “骨感”了一些，虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思 考，但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达，你看 得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。 孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子认为君子之间志同道合，但尊重彼此间的差异，不追求方方 面面的一致，小人则反之。我深以为然，世间万物本各异，不必 深究他人异处。 名花讥讽塑料花是摆设，塑料花亦反击称名花不经济，不耐久。事实上，无论名花还是塑料花，都是用来为生活增添情趣，只不 过名花有芬芳，塑料花更持久罢了。而这些差异不过生来就有， 本无嘲笑讥讽之处。 在一次采访节目中，韩寒被问及对上个世纪著名作家冰心、老舍等人的看法，韩寒竟公开表示老一辈作家文笔不够精炼，文采 也不及档次，颇有不屑之意。虽说其见解不无道理，但韩寒作为 新时代有影响力的作家，应该深明文学作品的差异乃时代差异所 致，不能简单以当代眼光论断，而应以开放的胸怀，包容作家风 格之间的不同。相反地，音乐人三宝的态度便显得谦逊和包容， 理解不同流派的音乐。 宗教信仰上，更应该懂包容差异，追求和平。延续了数十年的巴以冲突，阴霾至今还未完全消散，这种对差异的排斥，造成的 只是该地区人民无尽的苦难，以及种族、信徒之间的隔阂。 而闻名于世的圣城耶路撒冷，则堪称践行“和而不同”的典型。耶路撒冷被三大宗教同时奉为圣地，每年来此朝拜的人络绎不绝。 信徒带着对信仰的忠诚来到这里，大家只为寻求心灵的净化与灵 魂的安宁，彼此尊重不同的信仰，以和为重，共同维护圣地的神 圣和高洁。 当今社会，价值观念亦趋于多元化。这是个标榜个性，注重个人，追求自由的时代，但不意味着冷若冰霜。我们要尊重不同个体间 的不同思考。鲁迅先生同意卡莱尔所说的，未曾彻夜痛苦的人是 不足以语人生的。现在你若彻夜痛哭，要是跟人说是同为失意， 也许他立马来安慰你；要是说是因为思考人生，没准他就带你去 看医生了。 其实这样不太好。人就像个蛋，观念像石头，石头虽然坚硬，但蛋才是生命。你要包容别人的思想比你深遂，允许别人与你不 点评：开篇切题简洁准确。主体部分的三个事例典型，能很好地诠释自己的主张，表达也很流畅，可惜这三个事例有同质化之 嫌，并没有在思考上进一步拓展。最后部分作者提出了解决问题 的办法，呼应自己文章开头的主张，只是，石头鸡蛋的类比并没 有把想说的意思说清楚。总体来说，文章结构清楚，立论合理， 论证详实，体现了一定的分析水平。 4、尊重他人特点百花齐放（56 今天我们走在大街上，会很自然地发现每个人都各具特点、有所不同，或穿着，或爱好，或职业，或理想。没有人会想着选出 一个完美的形象让所有人模仿，因为人与人之间本就不同，各司 其职、稳中又各展其才，正如花园中名花与塑料花都不可缺少一 名花雅致，在醒目处吸引着人们的啧啧称赞；塑料花经济耐久，在花园的角落填充着花语与鲜艳。园主不会只放名花或只放塑料 花，正如人们不会只吃肉或只吃米饭一样。我们因而在生活中也 应尊重各自的特点，才能更好地呈现“百花齐放”的景象。 哲学家叔本华曾说：“世上没有无刺的玫瑰。”达到极致的美是不存在的，同样，世上也没有哪一种理论、准则、人格是放之四 海皆准的。也正因此，我们更偏向追求多样、多元的生活观、价 值观。在现实生活中，每一个与我们接触的人或事或熟悉或陌生， 都是有所差异的。我们不必为了求同从众而戴上一样的面具，使 人际交往成为一场可笑的假面舞会。相反，“求同存异”、“百家争 鸣，百花齐放”才更有利于每个人的价值实现，也更进一步反映 在文化传承与发扬，国民心理的进步上。 先秦时诸子百家学术交流、文化繁荣的情景至今引人遐想。有的孤傲清高，有的济世爱民，有的专注实用，有的能言善辩。难 道我们要因某些学说远离世故就加以嘲笑？因不济政治就置之不 理吗？的确，我们并没有，也因此还能感受到千年前文化碰撞的 激动与魅力。人也是如此，姚明不会嘲笑史铁生不能行走。博尔 特不会嘲笑鲁迅短跑太慢，每个人都各具特点，专注与发扬自身 的价值，在各自的行业中发光发热，社会的车轮才能前进不滞。 快节奏的生活已容不下“你方唱罢我登场”的轮流次序，更多的是“同台竞技”各展才华。多元化的时代也给了我们广阔的舞 台与无限种可能。“泻水置平地，各自东西南北流。”人本就不是 求同的动物，尊重每个人的特点，充分发挥自己独特的优势，才 是我们完善自我、贡献社会的渠道。 韩愈在《师说》中写到：“闻 道有先后，术业有专攻。”希望我们都能发挥自己的能量，与他人 多样的能量一起，汇聚成多彩的“百花齐放”的景象！ “世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝?”每当听到这首歌， 我就会想起妈妈对我的好，心中对妈妈充满了无限的感激之情。 妈妈谢谢您，是您帮我洗衣服，给我做饭，是您辅导我学习 做功 课，是您?我是在您的呵护下茁壮成长 记得有一次，我身体不舒服，吐得床上、被子上都是，您给我把脏衣服换掉，把被子上难闻的东西洗干净。然后又带我到医院 去看病。看完病回家，我很累，浑身无力。我知道妈妈很想叫一 辆出租车，可是怕我晕车再呕吐，看着我有气无力的样子，您就 把我背起来往前走。就这样走了好长一段路，我感觉到妈妈已经 气喘吁吁了，我想下来自己 走，可是您就不让。您知道吗？妈妈， 当时我都哭了，我是被您的爱温暖 都说母爱是黑夜里照亮我们前行的路灯，母爱是冬天 里温暖 我们的火把，我想说，母爱就是用无私 编成的一只床，随时需要 随时躺。 我十岁多了，我的每一步成长，都包含了父母的辛勤汗水和无限爱心，我很感激他们，我生病的时候，爸爸妈妈很着急，有一 次，晚上，我突然发烧，爸爸妈妈赶紧带我去医院打针，我打了 一晚上的掉针，爸爸妈妈也陪了我一通宵，他们都没有睡觉，而 且，爸爸妈妈把床让给我一个人躺着，生怕针头掉出来了，第二 天，他们都请了假，没有上班，我觉得他们对我真好。 爸爸妈妈经常教我做人，妈妈是这样教我的，少壮不努力，老大徒伤悲，它的意思是说，小时侯不努力，长大就会后悔。爸爸 教我从小要养成良好品德，比如，关心他人，尊重长辈，助人为 乐，不撒谎，要讲诚信，我按照他们教我的道理去做，有了许多 收获。 “感恩的心，感谢有你?”这首《感恩的心》是我前几天学会的。这首歌就是我想跟妈妈说的感恩话语。尽管妈妈也有打我、 骂我的时候，但和她对我的关爱比起来是微不足道的。妈妈，谢 谢您，给了我生命；谢谢您，给了我温暖；谢谢您，给了我快乐； 谢谢您，为我盖好了蹬开的被子。 今天晚上，吃饭了，我就吃快一点饭。哈！吃完了！我就趁爸爸妈妈吃饭的一点时间来冲茶。奶奶说：“哎，东钧你在搞什么 呀？”奶奶一说我就慌了！因为我怕爸爸妈妈听见到奶奶说：“哎， 东钧你在搞什么呀？” 今天，是感恩节。以前都是爸爸妈妈冲茶喝的，如果是我冲茶都是要爸爸妈妈叫我去冲我才去冲的。 今天晚上，吃饭了，我就吃快一点饭。哈！吃完了！我就趁爸爸妈妈吃饭的一点时间来冲茶。奶奶说：“哎，东钧你在搞什么 呀？”奶奶一说我就慌了！因为我怕爸爸妈妈听见到奶奶说：“哎， 东钧你在搞什么呀？”这句话爸爸妈妈就会跑过来看。于是，我 就又小声又着急的说：“不要在讲了！再讲我就完成不了作业了！” 冲茶很简单，方法：“先放一点茶叶进去杯子里面，然后在加上热 水。冲茶就完成了，”冲好了茶之后，我就把茶乘进爸爸妈妈的房 间说：“爸爸妈妈，感恩节快乐！” 在我的记忆里，妈妈教育我的次数很多很多。在我妈妈的影响下，我度过了我的少年时代。我的脾气也随着时间慢慢变好了。 记得，在一个星期五的晚上，我回到姥姥家，打开书包，准备写作业，这时候，我淘气的弟弟出现在我的面前，我最怕在我写 作业的时候，我小弟来打扰我，因为他曾经把我刚写完的作业给 撕坏了。我当时很生气，脾气大发，开始教训我的小弟。妈妈听 见我们的吵架声就过来了，让我不要生气了小弟还小不懂事，不 要和他生气了，妈妈说完就把小的给带走了。我的气也慢慢消了。 心想，他毕竟也是我的弟弟，就不和他生气了。 看着我被撕掉的作业，也只好再写一遍了。妈妈把小弟安抚好就来和我说说话，女孩子老生气不好。 我的脾气在妈妈的教育下，现在我的脾气比以前好多了。如果不是妈妈，我现在脾气还不一定什么样了呢！ 我在妈妈的影响下成长了，我在妈妈那里学会了宽恕人，体谅人，不会因为遇到一点点小事就斤斤计较。 我是被妈妈宠坏的孩子我任性 都像彩色蜡笔那样美丽我希望 能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由 画下一只永远不会流泪的眼睛 一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果 画下所有最年轻的没有痛苦的爱情 她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我 绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景 画下清晰的地平线 和水波 画下许许多多快乐的小河 画下丘陵 我让它们挨得很近让它们相爱 每一阵静静的春天悸动都成为一朵小花的生日 我没见过她,也不可能但知道她很美 画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她 而熄灭的心 画下一个个早早醒来的节日上面贴着玻璃糖纸 和北方童话的 插图 我是一个任性的孩子我想擦去一切不幸 我想在大地上 让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明 画下一架比一架更高大的山岭画下来东方民族的渴望 画下大 他坐在维多利亚深色的丛林里坐在安安静静的树枝上 发愣 没有一颗留在远处的心他只有,许许多多 没有得到一个彩色的时刻我只有我 只有撕碎那一张张心爱的白纸 让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失 一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性 你相信了你编写的童话自己就成了童话中幽蓝的花 睛省略过病树、颓墙 锈崩的铁栅 只凭一个简单的信号 集合起 星星、紫云英和蝈蝈的队伍 向没有被污染的远方 出发 心也许很 小很小 世界却很大很大 于是，人们相信了你 相信雨后的塔松有千万颗小太阳悬挂 桑椹、钓鱼竿弯弯绷住 河面 云儿缠住风筝的尾巴 无数被摇撼着的记忆 抖落岁月的尘 以纯银一样的声音和你的梦对话 世界也许很小很小 域很大很大（1980.4