阅读下面的材料.根据要求写一篇不少于800字的文章.能看到一个社会的凶兆.以未来的危险
分析 1．题干中的关键词：守望者 正确理解与把握“守望者”一词，是写作的关键．评分时必须判断作文是否是在“守望着”的范围内写作．（1）把握“守望者”的内涵．从“守望者”一词的内涵来判断，必须同时具有三个基本要素：第一，“守”．指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，它对于一个时代、一个社会或一个团体或个人是有益、重要的．第二，“望”．指看得远，能见微知著．“能看到一个社会的凶兆”．第三，“者”．“…的人”，指某一个人或某个群体．其为社会的中坚脊梁 一个时代的精英或普通民众中的佼佼者．材料分三个层次对守望者进行了阐述：其一，“能看到一个社会的凶兆…这类人被称为“守望者”，此为“守望者”的界定．其二，“他负责…往往不能如意恭喜发财、长命百岁”，此为“守望者”的职责及其失职造成的恶果．其三，“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此．”谈“守望者”作用的普适性．（2）与“守望者”相关的次关键词．其一，与“守望者”基本素质有关的看到凶兆：有远见，见微知著，能预见未来的危险，敢于直言，敢于讲真话．促改过革新：是指有创见，有独立人格，有独立思想，推动社会变革创新．时代的心灵与眼光：心灵，指人的精神道德追求，自我完善与发展，也指社会道德等公共价值观和精神取向．眼光，指能总揽全局，看得远，看得透，而不是局部的看，狭隘的看，关注普罗大众的利益．时代的心灵与眼光，指代表正义、公平、正气、正能量等．非功利（置个人的功利甚至生死于度外）：无私，不计个人得失，为国家民族的发展献计献策，为天下人谋永福，为弱势群体鼓与呼，为个人的成长护航．其二，与“守望者”的职责有关的针砭错误（指出一国或一人的罪错）：不夸饰，不吹捧，敢于直言，力排众论，甘于寂寞．其三，与“守望者”作用的普适性有关的“守望者”可以是某时代的、某社会的、某团体的、个人的．（3）把握“守望”的特殊性．在材料中，“守望”是褒义词，“守望者”所守望的东西也应具有“正能量”．如：心灵：善良、诚信、本真、宁静淡泊、独立、个性、真理等．2．围绕材料关键词及其次关键词，拓展思考． 其一，从写作者对“守望者”的界定及其态度的角度拓展．“守望着”是一个时代的心灵与眼光；敢做“守望者”；“守望者”，时代（民族、国家）的“良心”等．其二，以“守望者”为核心，可建构起“人物”“时代”“态度”“追求”等等关联．如， “守望者”关注“未来的危险”或“危险的未来”； “守望者”有益于“当下的改过革新”或“改过革新的当下”； “守望者”的“凶言”“心热”；时代需要“守望者”；“守望者”不能死等．其三，从怎样做一位“守望者”的角度拓展．针砭时弊，做社会的“守望着”；见微知著，方能做“守望着”；倾听自己的心声，做有良知的“守望着”等．其四，从“守望者”的对立面拓展．如，要听进“守望者”的“凶言”；感谢“守望者”；包容“守望者”；听得“吉言”，更要听得“凶言”等．从上述角度产生的论述、记叙等都可视为符合题意．参考立意：1．时代需要“守望者”；2．感谢“守望者”；3．包容“守望者”；4．听得“吉言”，更要听得“凶言”…
解答 让守望者永存 萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小．”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗．这样卓尔不群之士，理应永存． 在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守．这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会．当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识．他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任． “绝不把团结置于批评之上．”美国作家萨义德如是说．高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我．无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当． “他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴．坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？ 反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代．”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音．然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事．笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高．若一 个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望． 马丁 路德 金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默．”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守．”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨． 让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心．
点评 1．立意．能从材料中提炼出：“守望者”的内涵，能准确把握好“守望者”的界定．开门见山地提出什么是“真正的守望者”，“在特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛起道义大旗之士，批判不公，监督权威，保护弱小，这样的守望者，理应永存”．2．选材．作者能在素材储备库中迅速地搜索到自己读过的萨义德《知识分子论》，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述如何做“守望者”．引用萨义德“认为的知识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达一已之见，充当弱势者的喉舌．”与材料中守望者“能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排众论、甘于寂寞”刚好不谋而合，作者很好地诠释了守望者的内涵．文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例，论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、批判的．与此同时作者用“反观当下”过渡，用巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘守望，文章结尾作才引用马丁 路德 金和《中国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结论：守望者永存．3．语言．本文语言凝炼、干净利落、不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中的“铁肓担道义、辣手著文章”、“功利诚可贵，理想价更高”等可谓字字珠玑，掷地有声．4．文章值得改进之处：文章第三段所引用的萨义德的“绝不把团结置于批评之上”的理论是有争议的，不建议引用；再者这句话并没有透彻地证明“守望者舍弃小我”．如果文章第2、3段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社会变革创新，可能会收到更好的论述效果．
阅读下面的材料.根据要求写一篇不少于800字的文章.能看到一个社会的凶兆.以未来的危险促进当下的改过革新.这样的人.有知识.有胆识.往往置个人的功利甚至生死于度外.是一个时代的心灵与眼光.在里.这类人被称为“守望者 .他负责指出一国或一人的罪错.任何一个听不到凶言的大寂静时代.有可能是守望者失职了.有可能是守望者死光了.活在其中的人.虽然有?题目和参考答案——青夏教育精英家教网——