自拍美颜与真实美作文
篇一:2015佛山一模 “美颜自拍”评析与 标杆作文 佛山市2015届高三一模“自拍 佛山市2015届高三一模 借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效,矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这满足了不少男女的爱美之心,但 也有人认为这是对真实的掩盖,是自欺也是欺人。 问世。该软件号称能消除美图效果,将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言,上社交网站再也不用担心被欺骗了,但也有人 认为将真实的生活 自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800 字。不得套作,不得抄袭。 本题在类型上与2014年广东高 考作文题完全一致,均为材料引出写作范围的新材料作文,围绕一个具体的现象(问题)提供了几种可供考生展开思考的角度, 角度之间存在着一定的对比关系,以引导考生对某一个具体的现 象(问题)形成理性思辨的能力。这样的命题思维与2012 年、2013 年、2014 年广东高考作文的命 绕“自拍美颜”的现象展开,先呈现现象,再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度。由此可见,本次佛山一模 的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象,只要围绕“自 拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的,正向、反 向立意皆可,也可辩证立意。 心的一种体现,是对美的追求;自拍美颜,悦己,也可以悦人;适度美化 吁真实之美;自拍美颜,掩盖真实;自拍美颜,是自欺也是欺人;反美颜,呼吁真实;接收并悦纳真实的自己;反美颜,以诚 相待;真实的自己,无需美化? 美。”真实,恰恰美在它的坦诚,美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官,便沦入自欺欺人的虚伪之中,而恰恰正 是这种虚伪淹没了真实,让社会陷入千篇一律的“人造美人”的 审美之中。缺乏真实的美,是浅显而缺乏内涵的,不能算上是美 好的东西。谈起真实之美,我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描 述一个家庭的喜怒哀乐,真情实感,美得让人动容。同样,生活 的真实不应掩盖在 篇二:2015佛山一模“美颜”作文范文样卷 2015年佛山一模标杆文 随着各种自拍神器的横空出世,借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效,矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这 满足了不少男女的爱美之心,但也有人认为这是对真实的掩盖, 是自欺也是欺人。 近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果,将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言,上社交网站再 也不用担心被欺骗了,但也有人认为将真实的生活美化一下又有 何妨? 要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作,不 得抄袭。 C.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象,单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。 D.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象,单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。 A.由“自拍美颜”悦己悦人,延伸到“善意地适度美化真相(真实)而不伤害他人或公众利益”,从可见或不可见角度去选材行文, 为符合题意类。 B.由材料延伸探讨“形象与美”,围绕“追求美的形象不能脱离真实(真相)”去立意,从可见或不可见角度去选材行文,为符合 题意类。 A.抱着与考生为善并促进考生的心态,要敢打高分,敢打低分,绝不打保守分;要勤于记录阅卷中发现的优点和普遍性的不足点, 及时反馈给组长。 B.平均分42分,上下浮动不要超过1 分。心中有平均分概念, 但不要唯平均分操作,把每一位考生当做自己的班的学生,严格 要求,公正评分即可。 D.阅卷前,组长要组织全体阅卷成员认真学习标杆文,体会标杆文在立意、思路、行文等方面的参考价值,对发展分要大胆与本 文立意最高等级匹配,不要低于立意等级给分。 惊鸿一瞥,顾盼生光,唇红欲滴,笑靥如花,如此“佳人”,原无非出自“美颜神效”,这让多少人感叹,浮华年代,真实不再! 纪伯伦曾说:“真实,也是一种美。”真实,恰恰美在它的坦诚,美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官,便沦入自 欺欺人的虚伪之中,而恰恰正是这种虚伪淹没了真实,让社会陷 入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美,是浅显 而缺乏内涵的,不能算上是美好的东西。谈起真实之美,我不禁 联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐,真情实感, 美得让人动容。同样,生活的真实不应掩盖在各种虚假中,应当 让真实之花自在绽放。 再深一层来说,各种美颜工具的“横空于世”,正源于人们内心对美的肤浅认识。 人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材 等外在形态,以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。 且看古人,梅雨飞絮,闲愁几许的诗人贺铸,恰恰不是一位身材 魁梧、英俊潇洒的男子,相反,史书记载中,他是位貌极丑,色 青黑的诗人罢了。可又何妨?如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、 美不胜收。同样,人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”,如此 虚假,倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列,人们 审美时要认可真实,善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》 里曾说:“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应 接受生活中那份真实的不完美。 而真实的缺位,也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准,这无形中扼杀了真实生活中 各种美的存在。在单一审美标准的驱使下,大量PS 美照泛滥成灾, 人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这 一“反美颜”工具,不仅仅是对社会单一审美的挑战,更是对社 会真实的呼唤。微博上有句话很率真:“宁可胖得有个性,也不要 瘦的雷同。”美好,因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐 的差异,不应被单一审美的虚假扼杀。 让公众真正接受真实,关键是要提高社会的审美水平,让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次,要知道,一个 人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美,源于一 个人的气度与修养,源于他的洒脱。 纵无杏眼流光,香艳红唇,人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。 首先,扣题准确,紧扣“自拍美颜”,从“真实与美”的角度立意与论述,关键词相当准确。 其次,思路清晰,论述重点突出。先正面谈“真实,也是一种美”,此美在于坦诚、自信;接着从深层次分析美颜工具流行、真 本文来自:www.bdFqY.cOM 摘:自拍美颜与真实美作文实缺位的原因有二:人们内心对美的肤浅认识,社会崇尚单一 审美标准;最后,提出公众要接受真实,提高全社会的审美水平。 其三,本文具备优秀作文的亮点:材料充实多样,从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作,从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆 那年》的引语等,体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文 采,注重修饰语的运用,成语、四字短语等的运用增加了文章的 感染力,一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观 大方,卷面整体感好。 “咔擦!”拍下一张“美图”后,人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙,好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在 逐步还原真实,对此,我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然 改变着社会,我不得不说,不必过分追求流露于外在的美丽,真 实的姿态与内心的善良方是真正的美! 追求美丽并试图用软件美化自己,折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。 古语有云,爱美之心人皆有之。爱美是人的本性,这是正常之事。但是,过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜 过分吹毛求疵,原是五官端正,站在镜子面前就只有赤裸裸的 “丑”。这真的是丑吗?显然不是。人们眼中的美是流露于外在, 特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹,并 以此把美丽标准化,使自己可更靠近所谓“美丽”。因此,美图软 件的流行,无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。 一张让人垂涎的图片,不仅让人有被欺骗的可能,更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破,情感上更加淡漠。 美图看似能让人心情愉悦,美化生活,实则掩盖事实。进入互联网时代以来,网络诈骗层出不穷,在很大程度上,美图是祸首。 不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下,不知又有多少人陷 入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣,并因为“美图”而人财 尽失。这,无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假 的面具在虚拟世界中生活,这让普通人不得不怀疑对方,并设下 心墙,人们因为美图而相互认识,可又会因美图而使情感更淡漠。 美图已使社会病态加重,难道我们还要使彼此信任与情感进一步 缺失吗? 卸载美图软件吧,美应由内心发出,与其追求自欺亦欺人的美,不如把注意力转至内心修养之中。 相传黄帝之妻丑陋无比,却通晓农业生产,最终成黄帝“贤内助”;钟无艳虽外表丑陋,却用贤良相夫教子,助齐宣王成就霸业; 《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋,可内心善良感动一代又一 代读者。外在的美只是空中楼阁,内心之美方是生活良药,使自 己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵:只有真与善,人 才可自信。才配美丽标签。 我们这个社会并不缺美女帅哥,缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸,不如早日撕下虚伪的面具,还原 真实之美的姿态吧! 文章审题准确,观点鲜明。呼吁人们卸载美图,抛弃虚假,还原真实。提倡人们注重内心修养,追求真与善,做一个内心向善, 真诚待人的真美人。文章从现象到本质,层层深入论证,例证有 力,立意高。语言流畅,卷面美观。 自拍神器横空出世,各路男女趋之若鹜,力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”,发明“反美颜”软件,力求将“美丽” 打回原形。 自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往,然而更多的是人们对自身的不自信。试问,被过度拉长而变形的双腿何美之有? 被放肆放大至无神的双眼何美之有?在“神效”之下美 竟荡然无存!究其原因,便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是 对生活的简单美化,而是自卑者的“负隅顽抗”,在这样的心理下, 美丽岂有容身之处。 真实是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文,阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信,并非对自己 容貌完全满意,而是深知以真实的自己亦能一展风采,亦是光彩 夺目,又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢?真实是勇气, 更是一种自信与气度。自拍亦是此理,敢于真实的人是自信的, 自有光芒四射,自会夺人眼球。真实因自信而美丽。 真实更是对自己和他人的尊重,更能打动人。柴静曾言:“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著 名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题:是否有参加过 社会实践?经过激烈思想斗争,她还是选择了展现最真实的自己, 如实地回答“没有”,意想不到的是考官竟被她的真实打动,破例 招收她。面试如此,自拍亦如此,真实是勇敢面对自己,是对自 己的尊重,更是勇敢展示自己,是对他人的尊重。自拍神器对自 己的美化实为自欺欺人,可谓是一种失礼。而真实往往因尊重而 美丽。 真实才是美,而要敢于真实却绝非易事,毕竟自信和自尊并非人人皆有,因此,更要提高内在修养。试问,内美修能的人又岂 会在意容貌上的缺陷?古人云:腹有诗书气自华。当内在修养提 高了,人的气质便不受容貌的影响,一举手、一投足尽是不加修 饰的美,又何畏真实?用美图秀秀的时间少一点,手捧诗书的时 间多一点,由此方可称内美修能,才是最真实的美丽。 放下美颜相机,放下美图秀秀,做一个内美修能的人吧。你本来就很美,真实才是最美。 该文突出特点是朴素充实,重点突出。作者围绕文题“真实才是最美”,先阐述了两个理由:真实体现自信、真实体现对自己和 他人的尊重;最后从怎么样的角度提出“真实绝非易事,需要提 高内在修养”的呼吁。 当“高富帅”、“白富美”的自拍占据了大部分朋友圈动态,当缺憾被“高科技”填补成完美形态,“反美颜”应用软件却横空出 世,给“美丽”狠狠地“打回原形”,消除美图效果,亦是消除社 会病态,我不禁为此“点个赞”。 随着社会以高速度发展,其生活时尚也跟着“对外开放”的潮流得到日益改变,中国人从以简朴、素颜为美逐渐向五彩斑斓的 装扮奔去,社会景象异彩纷呈,让人欣慰。而与此同时,人们由 于对美丽的追求愈加强烈,渴望美化自己,以得他人赞赏,此等 心理趋同“欺骗”,亦是“自卑”心态,是社会病态的表现之一, 我认为,必须尽早消除。 爱美之心,人皆有之。自古便有邹忌与城北徐公比美,然而,美之所在不仅于外,而是由内而发。消除病态心理,首先是从个 人做起。罗丹说:“生活并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。” 自拍能使人注重起自身外貌优点,发现自己的美丽,而软件美颜 则是“制造”虚假美丽,极为不自信与自欺。近日,某机场现身 “最美女孩”,她左腿截肢,右腿却穿上美丽的高跟鞋,经访问知, 该女孩是残疾人艺术团团员,自小残疾,但有追求美的心,为自 己仅存的右脚踩上高跟鞋,自信地迈开步子,从容地以最美姿态 展示给观众。可见,由心开 消除社会病态,仍需要社会舆论大力支持。陈欧是聚美优品的总裁,在电视机前自信喊出“我为自己代言”,让不少观众得以鼓 励。某糖果包装纸上印有“未来值得一个更好的自己”,也是一种 有效的心理暗示手段,以给自卑的人们激励。由“中国整容人次 占世界第二”这一惊人数量,触目惊心,让人不禁怀疑这社会对 自身的否定。而媒体等舆论若不以美为卖点,不提倡以“美”为 美,我想,人们应不会如此趋之若鹜吧。 古代西施沉鱼落雁,闭月羞花,亦有蹙眉,东施却效颦,引人笑话,不自然的美丽难成为他人长久称赞的佳话。林徽因气质美 如兰,才华馥比仙,其聪慧占不少分数,才使人频频称赞。加强 全社会的思想道德建设,亦是重要举措。 消除美图效果,是消除社会病态的一大契机。愿在此潮流下,人们能摘下美化的面纱,给以最自然微笑。 本文从驳论的角度切入,有一定的锋利感。作者首先一针见血地指出“美图”背后的病态心理,分析其实质为“趋同欺骗”,接 着分析消除这种病态心理,需要“社会舆论大力支持”。行文叙议 结合文笔顺畅。 随着各种自拍神器出现,“美颜相机”也成了年轻一代的最爱。而近日,“反美颜”软件的出现,让人们惊讶不已。有人欣喜于不 用再被欺骗,亦有人认为它将生活的美打回原形。而我则认为, 如此“反美颜”是将生活的真实展现出来,美不是靠各种美颜神 器“装”出来的,不“装”才是真的美。 不难明白“美颜相机”等各类应用软件是合乎时宜的。随着智能手机,各类社交软件的广泛应用,人们对自己的自拍照自然比 以往更注重,所谓“爱美之心人皆有之”,在别人面前展示最好的 自己是每个人都希望的,更何况社交网站的传播之广,若把自己 的“丑陋”暴露在大众之中,岂不招人笑柄?因此,适当“修饰” 自己,我认为是可理解的。 然而,美颜软件的过度使用,却将真实掩盖,而且更多的人越来越不愿意让别人看到真实的自己,而是自欺欺人般把自己藏在 看似美丽的照片下。眼睛大得不合比例、皮肤光滑白皙得像蜡像 般的芭比娃娃,似乎成了每位自拍者的美颜目标所在。如此下来, 社交网站上便出现了各种长得差不多的自拍照,拍者自乐其中, 而观者无可奈何。自拍者像是唱戏的演员把自己藏在厚厚的脂粉 下一般,真正的他们是谁,无从知晓,人们开始感到厌烦,感到 被欺骗,因此,“反美颜”相机出现了。 “反美颜”相机正是人们呼喊真实的声音。他们不想生活在虚假的世界里——即便那里满是“美女帅哥”。人们指导,那不是真 的美,而是“装”出来的幻影。就如国外有名女生,把自己整容 成芭比娃娃的样子,却遭人非议一般,人们指导,那不是真的美。 神器固然使你变美,但真的美并不是这样,就如从前无如此神器, 人们赞赏林徽因、张爱玲的美,才是真的美。“反美颜”恢复了生 活的真,还与人们真的世界。人们希望通过“反”,找到真正美之 所在。 其实,反不反美颜都不是最重要的,美不能靠装,更不能单看外表。以真实的美示人是一种勇气,更是一种自信。真正的美人, 不仅是外表令人惊艳,更是心灵予人震撼。宋家三姐妹至今为人 称道,不仅是她们穿旗袍时给人们的惊世之美,更是她们为慈善 事业作出的贡献,是宋美龄在美国国会作巡回演讲的从容、自信 及民族荣誉感。美不能靠外表的天生丽质 随着各种自拍神器的横空出世,借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效,矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这 满足了不少男女的爱美之心,但也有人认为这是对真实的掩盖, 是自欺也是欺人。 近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果,将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言,上社交网站再 也不用担心被欺骗了,但也有人认为将真实的生活美化一下又有 何妨? 要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作,不 得抄袭。 本题为材料作文,形式与风格与2014年广东高考作文题完全一 致。均为材料引出写作 范围的新材料作文,围绕一个具体的现象 (问题)提供了几种可供考生展开思考的角度,角度之间存在着 一定的对比关系,以引导考生对某一个具体的现象(问题)形成 理性思辨的能力。 第一段讲美颜相机、美图秀秀等自拍软件的作用与可能导致的后果,第二段讲“反美颜”应用软件的作用与局限。两种目的相 反的软件都各有其正面作用与负面影响,启发写作者进行思考。 第一段围绕“自拍美颜”的现象展开,先呈现现象,再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了 不同的思考角度: 第一种情况是,全面肯定。俗话说,爱美之心,人皆有之。对美的追求也是人的一种天性,无可厚非,甚至也可以说是理直气 壮。所以,考生对此角度可持肯定态度。 2、(部分赞同自拍美颜)自拍美颜是爱美之心的体现,但是层次并不高,要适可而止。人的形象美也是有不同层次的,有人为的 刻意之美,也有自然的朴实之美,有外在之美,也有内在之美, 而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看,“自拍美颜”这种 做法无疑是一种人为的刻意之美,是强调外在之美的一种表现。 人们对于外在美的追求应该适可而止,更应该追求内在美。 为借助各种自拍软件的神效,通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理,虽能得到一张张赏心悦目的美照,但却无法真 正改变容颜,换言之,自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成 的假象,假就是假,即使以假乱真,但终究无法代替真实,自拍 美颜只是对真实容颜的一种掩盖,自欺的同时也欺人。而过度迷 恋自拍之人也大多是缺乏自信之人,无法面对真实的自己。其实, 当一个人足够自信、内心足够强大之时,并不会把外在的容颜视 作炫耀的资本。就如“我很丑,但我很温柔”,这是一种自我肯定; 就如马云虽其貌不扬,但站在人群中,依然是世界的中心。 第二自然段整体上与第一自然段构成对比,“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。 真实始终是真实,不管如何掩盖,终有被识破的一天,倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。 这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中,确实也存在因“自拍美颜”而引 发的一些欺骗行为,尤其是在愈加 开放的网络时代,网络社交越来越成为我们沟通交流的重 要途径,而沟通交流的首要条件即是真诚,缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效,一切都看上去很美, 但往往与真实存在一定差距,而“反美颜”的问世无疑打击了此 种“自拍美颜”的现象。同时,此角度也反映了我们以貌取人的 错误认识,正是我们大部分人过分强调外表,以貌取人,也就在 一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥,若然我们在人际交 往中,不是关注外在美,而是注重内在美,那么也不会产生过分 自拍美化的现象。 “将真实的生活美化一下又有何妨?”,适当地美化真实是可以接受,是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。 从肯定的角度来看,适当地美化个人形象是可以的,也是应该的。 就如化妆,既可以悦己,也可以悦人,通过适度的美化,把自己 的最好一面展现在他人的面前,这其实也可以理解为对自己及他 人的一种尊重。延伸开来,例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等, 这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸 张,不也产生了一系列的优秀作品吗?所以具体到个人形象而言, 只要是在真实基础上的适度美化,未尝不可。从否定的角度来看, 认为生活的真实无需美化,要敢于面对真实的自己,只要言之有 理。这样的立意也是可以的。 “反美颜”软件的出现是一些心理有问题者的发明,他们见不得美好的东西。在现实中其实有大量美化生活的活动,这在很大 程度上提升了生活的层次,丰富人类的生活。如果一味“反美颜”, 社会的乐趣与进步从何而来? 自拍美颜是爱美之心的一种体现,是对美的追求;自拍美颜,悦己,也可以悦人 拒绝刻意之美,呼吁真实之美;自拍美颜,掩盖真实;自拍美颜,是自欺也是欺人; 反美颜,呼吁真实;接收并悦纳真实的自 己;反美颜,以诚相待;真实的自己,无需 美化。 依据由个别到整体、具体到抽象的方法,本次作文含意其实含有由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命(生 活)真实的思考,究竟是尊重、还原生命(生活)的真实还是美 化生命(生活)的真实?因为每个人都是一个生命整体,通过自 拍神器美化个人的形象也是对自身生命(生活)状态的美化。以 此类推,个人如此,一座城、一个国家、一个民族其实也同样存 在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。但是, 要注意的是,材料含意必须由材料内容引出,不能抛离“自拍美 颜”这个内容大谈生命(生活)真实,当然,如由“自拍美颜” 现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题, 这无疑是符合题意的。 这篇文章只要鲜明地提出你是赞同还是反对或是辩证地看“美颜(或反美颜)”,然后讲出你的理由,联系人生和实际来谈即可。 1、自拍美颜是爱美之心的一种表现,这也是每个人应有的权利。(根源) 3、自拍美颜是对对自我的欣赏与肯定,也是对未来的一种憧憬和希冀(真正觉得自己奇丑的人是不会自拍软件的)。(作用) 5、绝大多数自拍美颜都是为了悦己悦人,只有极其少数的是想拿此来骗人(如一些征婚网站,一些骗子网站),不能以偏盖全。 (驳斥偏见) 6、在社会上,存在许多美化修饰带来美好、幸福的事例,如文学的提炼、城市的装饰、 3、自拍美颜会使人自以为真的很美丽,忘记了提升自己。是一种自欺。 许多人外表不美,但是他们并不纠结,而是以内在的能力或美德令人敬佩,如马云、韩 红、孟光、庞统等。有“美颜”的时间, 不如拿来“美德”、“美能”。 还有一些人外表本来很美,但以自然、端庄示人,着重加强内在修为,让人非常敬佩。如周恩来、宋庆龄、林徽因、杨绛、居 里夫人。 而有一些人徒有其表,整天迷恋外貌的美丽,遭到别人的唾弃,也荒废了自己的人生,如一些整天在网上秀美貌的网友、一些“花 还有一批人,完全不在乎外表的美,穿着打扮潦草随意,卫生习惯一塌糊涂,他们仅以学问、品德傲人,将不好的外表甚至作 为一种招牌,如魏晋一些名士(如阮籍)、济公、民国的某些学者 谈“美颜”的作用,同时指出“过度美颜”的坏处,呼吁人们要“适度美颜”。 1、写前不列提纲,全篇思维混乱,就是几句意思相近的话颠来倒去,完全没有一种不断推进、拓展的意识。 2、不善于分解“为什么”,不能分点谈出个所以然,又没有继续往下写“怎样做”的意识,扯到500 字左右时就才思枯竭。 3、提到了自己的正确的看法,但是底下的分析一两句话带过,没有写具体写充实的意识,没有穷追猛打的意识。 有的同学写道“美颜软件可以起到美化生活的作用”,这是对的,但是底下没有详细展开怎样地美化生活。 有的同学写道“自拍神器其实是一种自欺“,这是对的,底下就应该展开“为什么是一种自欺”,有什么害处。 有的同学观点是返璞归真才是正道,但是读完全文,也没有具体提到怎样做才是返璞归真。 有的同学立意“不要迷恋自拍神器,迷恋外表美,而应注重内在美的升华”,这是很对的,但是几乎八成以上的同学仍然在空对 空地论述;其实,此时应该用上周恩来、宋庆龄、居里夫人(以 上三者外表上注重自然、端庄,不可以打扮)、马云、韩红、孟光、 庞统、晏子、潘长江、感动中国的一些来自低层的人物(以上人 物是长相一般,不过分注重外表的修饰而注重品德与能力的提升) 等例证。这样说服力与充实感马上就上去了。 6、缺乏运用对比思维使文章深刻的意识。这类题目内在的对比性非常强烈,一定要善于运用对比使文章深刻。 例文一赞同美颜,美颜的作用谈得很到位、具体 美化生活,何乐而不为高二六班 雷雨璇 最近,美颜相机、美图秀秀等自拍软件风靡全国,让不少爱美人士称赞不已。既然这种自拍软件可以给自己带来心情的愉悦, 那么让他们沉醉在这短暂的幸福中,何乐而不为? 当初自拍软件推出之时,公司秉承着让人们变得自信、快乐的宗旨,从美图秀秀到美颜相机,呈现出的是一种社会潮流。每个 人都会在生活中碰到不顺心的时候,每个人都想让自己各方面都 表现优异,这是人性的一种正常表达。人们在学习、工作时的苦 恼,总会因为一张漂亮的自拍而暂时藏到角落。自拍带给我们的 不只是容貌上的改变,更多的是心灵上的抚慰。看到一张好看的 自拍时,心情总是会不由自主的变得舒畅起来,这不正是当初这 些自拍软件推出的意义所在吗? 随着自拍软件的流行,人们总是会在一些珍贵时刻留下自拍来回味和纪念。同学自拍时,一张自拍代表着友谊地久天长,永不 磨灭;结婚典礼时,一张自拍印证着爱情经久不衰,白头偕老; 亲友聚会时,一张自拍体现着亲情血浓于水,不可割舍。在今天, 人们会在不经意间把人生的几个重要时刻用一张张照片串联起 来,当他们把照片美化后,再回首,留下的只有加倍的感动和继 续前进的动力。 美化生活,暗示着人们审美眼光的提升,也暗示着人们对美好生活的追求和渴望。爱美之心人皆有之,谁不希望自己的生活一 片灿烂、风光无限?他们只是在真实生活的基础上运用现代高科 技做了一些修整罢了,但是其中的实质是不变的,生活还是原来 的生活,人还是原来的人。这些自拍软件带给我们的是欢乐并不 是痛苦,有利而无害,满足一下人们片刻的爱美之心,何乐而不 只不过,美化生活也需要一个适当的尺度。不要整天沉溺于自拍软件当中,不要沉浸于自己的天马行空当中,要懂得这种美化 生活的方式只不过是真实生活当中的调味品,它不可以主宰你的 生活。在得到心情的放松和调整之后,我们要继续为我们的真实 生活而奋斗,争取有一天真实生活可以媲美美化的生活。为此我 们要有足够的耐心和毅力去坚持我们心中想要得到的,美化生活 给了我们一个可以为之奋斗的目标,激发我们的小宇宙,既然如 此,把真实生活美化一下又何妨呢? 美化生活,也是在美化心灵。我们在渴求美的过程中也可领悟到自己的人生追求,明确自己真正想要的是什么,从而提升自身 修养。 例文二以分论点的形式,分点赞扬了美颜对社会的巨大作用、 意义。 美化一下又何妨高二6 爱美之心,人皆有之。有人不爱美那是不可能的。随着科学技 术的发展,自拍神器也人皆有之,但更符合人人爱美的心理。通 过神效自身大头图,使得少男少女们个个都是高富帅,白富美, 神器也迅速捕获了众人的心。在这个被物质名利所包围的现实社 会,美化一下又何妨呢? 美化是爱美之心的体现。若人人都长得像女神范冰冰、金喜善,男神王力宏一样,那这个世界就不需要美化了。用神器美化一下 自身,也让自己普通的外表有了不同凡响的效果, 有助于增强人的自信心呢!但美化并不等同于欺骗,美化的目的是出于好心的,它与用美图拿来欺骗性质完全不同。我所认为的 美化自拍只是发自内心地修饰一下自己,是毫无恶意的美化。这 样的美化人人都可以拥有,当然你也值得拥有。 而美化又是城市的装点师。工业的发展,伴随着我们生活的城市变得脏乱,污染严重。这样的真实生活必然短时间内解决不了 的。所以,我们可以暂时将这令人心情变得烦躁,凌乱的城市景 象用美化自拍神器,美化一下,放在自己的心中,想象真正美好 干净的城市。这样我们又对城市生活充满了无尽的希望和寄托。 美化不一定就拍自拍人像还可以指美化城市景象、街道角落等等。 让人人心中都有一个自己所向往、憧憬的环境生存。 美化更是现实生活的调味剂。许多人们早已在这种如机械式的城市生活中失去了乐趣,兴趣这生活的欲望。那就用美化一下周 围的人、事、物吧!将真实的生活美化一下又何妨?用美图中的 星星、鲜花装扮你心中唯美的生活,让你的生活增添诗意,增添 画意,外加一点儿乐趣!拿起相机,记录生活中的不顺之遇,美 化一下它们,让它们成为你的乐趣。死板、一成不变的生活有时 会压得人透不过气来,但你美化一下自己,或者美化一下身边的 人或物,你就会恍然发现原来自己的生活也是充满欢笑和快乐的。 蓦然回首,美化已在周围身边处。那么还犹豫什么,还徘徊什么,当然是拿起它,美化一下!让自己的真实生活五彩斑斓,让 自己的人生不仅充满自信,而且更加丰富有趣!希望你可以找到 自己所想美化的那片神圣之地,不断追求向往。 例文三:赞同美颜,聚焦于一点,深入分析了美颜不等于欺骗的道理。 美化不等于欺骗高二(0)林家盈 在火热的社交软件如微信、微博里,不难寻访到许多美少年、美少女。他们肤如凝脂,娇颜若春水,让人连声惊叹。这年头, 不会用美颜相机、美图秀秀等自拍和修图神器,坚持晒原生态美 貌的人已经罕见了。于是在这股浪潮之下,一款“反美颜”的应 用软件横空出世。这款号称能将“美丽”瞬间“打回原形”的软 件再次引发一场热议。 社交网络本就架构于虚拟之上,人们借助这个平台构筑自己心目中特有的“精神乌托邦”,又何必对这些出自人本性的爱美之心 赶尽杀绝?不加粉饰的真实赤裸裸现身于众人前,人人必须站在 聚光灯下接受审度,难道就不残酷吗?清除所有的美图效果便能 不再受骗的说法不过是另一种自欺欺人。在社交网站上,一味追 求最大限度的真实是不理智的,事实上并没有人喜欢不施粉黛面 目苍白的所谓“本原”世界。自古以来,贤明的君主虽能广开言 路,却依然喜听良言。试想从来不加美化的邦国中的民生被真实 还原于眼前,也许史册上便少了几个太平盛世,少了几个励精图 治的明君。苦苦追求所谓绝对真实事实上是不理智的。 那些“反美颜”软件的拥护者们显然缺乏一定的娱乐精神。再者,他们忽略了社交网站的本质并不是还原真实,而是创设一方 在现实世界无处觅得的放松、休闲、自由交友的虚拟场所。看到 美好的,丰富的事物,我们便主动留下一个“赞”,并不理会它们 是否是真实的,纯净的。过于强调将真实生活呈现出来的人,无 疑显得过于刻板过于偏激。打个比方,自家的宠物小狗玩耍时憨 态可掬,于是情不自禁将那一瞬的“萌态”捕捉下来,准备略加 感言放到社交网站上。然而仔细看发现它的某块毛皮脱落了一片, 光秃秃有些煞风景,于是借助美图软件略加修饰,于是小狗的眉 目都显得更为生动可人。既取悦了自己,又让人赏心悦目。而这 张照片真正的意图也不过是为了呈现小狗的精灵可爱,加以美化 也并不有所改变,何乐而不为?我们赞的是那一丝俘获芳心的美, 是那一瞬的心旷神怡,这本就是社交软件最大的功用。 不要将美化生活等同于欺骗,社交网站呈现的世界,来自生活,更高于生活。 例文四将美颜的做法定义为一种浪漫,由此谈开去,有说服 力。应再多扣一下美颜就是一种浪漫。 世界需要浪漫高二6