物以类聚作文

3、行百里者半九十。释义：走一百里路，走了九十里才算一半。比喻做事情 4、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子 5、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易 7、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 一跃，不能十步，驽n马十驾，功在不舍。锲qia而舍之，朽xiǔ木不折；锲qia而不舍，金石可镂l?u。选自荀xn子的《劝 9、天行健jin，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《易经》 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 7、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；缀（chu?）学如磨刀之石，不见 4、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。——明李开先 1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 2、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如 —孔子肆：铺子。 10、恻ca隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之， 8、位卑bi未敢忘忧国，事定犹须待阖（h?）棺。——宋陆游 译文：虽然我职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。 9、寸寸河山寸寸金，侉kuǎ离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填 10、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国曹植《白马篇》 11、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青 1、老当益壮，宁（nng）移白首之心；穷且益坚，不坠zhu青云之志。 11、有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪 尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰zhun自勉联 4、为山九仞ran，功亏一篑（ku）。——《书经》篑：古时盛土的筐子。 7、呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也，嗟ji夫！ 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇xi自哀i，而后人 哀i之而不鉴jin之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房 一个路人发现路旁有一堆泥土散发出芬芳的香气，就把这堆土带回了家，一时之间，他家竟香气满室。路人好奇而惊讶地问这 堆土：“你是从大城市带来的珍宝泥，还是一种稀有的香料，或是 价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而 注意根据材料，考生自己确立话题，规定写作范围。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800 土是有气味的，人们平常不去思考这个问题，至于泥土是芳香的就感到奇怪，因而路人好奇、惊讶地发出一组选择问就不足为 怪，当泥土道出“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长一段时间” 的原委后，人们恍然大悟，这是一个极普遍的道理：近朱者赤， 近花者香。进一步概括，就有“环境对人的影响”的话题产生。 但环境有好有坏，从材料看，当然是指“好的环境”，材料更准确 的解读应为“好的环境对人的积极的影响”。这样这就抓住了材料 的中心。材料的中心思想（主旨）是最好的“话题”。 作为一个刚接触材料的学生，要对材料作全方位的面面观，这样才能从理性上“十拿九稳”地找到“最佳角度”，和“自己擅长 写的角度”。上述材料，是一则“故事”。 对于故事类材料，若要分析它的思想，可以从人物角度，可以从情节角度，也可以从环境（主要指社会背景）角度，最主要是 从材料的“字里行间”体会作者所流露的思想的倾向性，进而去 把握作者的写作意图。而分析材料中的各个要素，就可以得出不 同的立意。 从路人角度分析，不难得出“爱美”（芳香）的意思，以及“猎奇”的意图。从泥土角度看，有“跟好人，学好人”的思想。 从情节角度看，芳香的泥土被人重视可以推出“具有美德的人容易受人爱护”的结论。 从社会背景角度分析，可以看出“学习和接受熏陶能够提高人的素质”的最重要的意思。 总之，写作时一定要“化大为小”，要变为一个具体的小范围， 选择其中一个来写，不要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。 1.“近朱者赤”是一个经常训练的逻辑命题，并且高考中曾出现过相关命题，所以选择最佳立意角度并不难，但，仍存在审题不 准的问题，如“传递美好” 玫瑰将芬芳传递给泥土，泥土将芬芳 传递给人类 我们也要传递美好。 3.将笔墨更多地倾注于“反面批驳”上，文章重点应该是“向他人学什么”和“怎样学”。 4.不可以写“反向立意”，如写成“近朱未必赤”。因为否定话题的意思与材料的中心格格不入。若写成“否定话题”的答卷属于 “走题作文”。 素材积累 1、交游之间，最宜审择。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为非者，损友也。 小的时候看过很多美丽的童话，那些童话丰盈了我的童年的世界，也让渐渐长大的我始终怀着一颗善良的心。就像《小王子》 里的小王子起初并不明白遇见玫瑰意味着什么，经过一场旅行后， 他才明白：玫瑰教会了他爱。那些美丽的童话也是芬芳了我人生 的玫瑰。 前不久柴静出了新书《看见》，以一位人的视角告诉我们她所看见的世界，传递着理解与宽容的正能量，可随之出现的“砍 柴”派立刻展开之击，说柴静心灵鸡汤式的文章太过文艺，是对 社会问题的简单解读，毫无意义！为何？甚至于网上还有这样的 言论：感动中国，“最美xx”都是博人眼泪而无实际效益的。为何？ 为何会有这样的言论？ 一本《看见》让我们看见世界的一隅，千万本《看见》，我们会看透世界；一个感动中国人物让我们的心灵开温一度，千万个感 动中国人物，世界也因此温暖。那些小小的，不起眼的努力在悄 悄传递着正能量，时间久了，它的力量显现。正如一朵玫瑰芬芳 不了土壤一圆玫瑰就可以。可玫瑰园也是由玫瑰组成的。想到中 央电视台的一条公益广告词：每个公益广告是一盏灯。灯多了， 生活也不知不觉地亮了。 被玫瑰芬芳的生命也带了芳香。甘相伟，北大保安，在北大的几年耳濡目染，看了400 多本书，写10 万多字摘录，最终通过成 人高考进入北大。无独有偶，在北大最近几年中，从保安变成学 300多名。北大这座巨大的玫瑰园芬芳了这么多保安的人 生，他们的生命因此变得芳香，我相信，当他们带着北大给他们 的那份芳香离开北大去芬芳他人时，也许别人会不懂，会问他们 自身是如何聪明如何获得成功的，但这些都不重要，重要的玫瑰 园中的芬芳已扩散！ 当人们焦虑着“中国式过马路”，当越来越多的人悲伤着好多的“小悦悦事件”，当时代发出嘲弄：“中国人没有信仰！”是否看见 感动中国的人物，是否看见那些“最美的人儿”，是否看见无数时 代的骄子在凭一己之力传递着正能量，也许现在还鲜有成效，但 在正能量的滋润下，会结出一个更好的中国。为自己建造一座玫 瑰园，让自己成为玫瑰园中的一员。 似乎很多人都愿意把一个崭新的生命比作一张纯白的纸，如果把它放进一个五颜六色的环境里浸染，它就会变成五颜六色的彩纸， 所谓近朱者赤，近墨者黑也便是这个道理。由此可见，环境对于 一个人的成长是极具影响的。 “与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”处于一个什么样的环境就有可能成为一个 什么样的人。很多人都听过伤仲永的故事，仲永，虽自幼天资聪 颖，堪称神童，可却也经不起父亲每天把他浸染在那个吃喝玩乐 附庸风雅的大环境里，最终变得与常人无异。 良好的环境对于人的成长有着巨大的影响。“物以类聚，人以群分”，人是一种群居的动物，每天都得接触形形色色的人，若是有 一群益友，那么每天耳濡目染，自会习得一些他们身上的优点； 但倘若是一群损友，那么你不仅接收不到正能量，反而渐渐沦落 成如他们一样的人，碌碌无为。 如果环境没有影响，也就不会有孟母三迁的佳话了；如果环境没有影响，也就不会有杨振宇教授从小对数学产生兴趣从而获得 诺贝尔奖了；如果环境没有影响，也就不会有一向拒绝慈善的比 尔盖茨捐出 580 亿成为典范了。这一切的背后都离不开一个良 好的环境，环境的浸染，环境的熏陶，会让人拥有与这个环境相 类的特征，这就是外在环境的力量之所在。 不知道这一个个例子对你接下来的为人处事、学习生活有没有一点启发？成长抑或是成才，都是一个漫长的过程，自身的努力 与奋斗自然必不可少，但若能处在一个良好的成长环境，这必然 在成长的道路上获得主观之处的力量，就好比远行的帆船在开足 了马力的情况下有一阵风助你前行，这个力量就是环境。能找到 一个好的环境就得需要一双慧眼，正确地认别身边各色各样的人， 择其优者近之，择其劣者避之，只有这样，才能最大程度地获得 他们身上的正能量，才是真正成为会利用环境的人。 常听得人们说“书香世家”、“近朱者赤”，想来都是有道理的。自己养成谦彬君子品性的力量终究有限，更多时候我们还应到外 界有汲香，终修得香盈满室。吕蒙的“士别三日当刮目相看”是 因为他去书中汲取了足味的香。“书中自有黄金屋书自有颜如玉。” 好的书就像一片玫瑰园，即使是最普通的泥土置身其中也可换来 香气满身。但如别林斯基所言：“不好的书也像不好的朋友一样， 可能会把你戕害。”所以选书应慎重。 “一个可爱的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。”就像被玫瑰香气 滋润了的泥土拥有了超越泥土本身的价值，被路人奉为珍宝。 交友也很重要，朋友相当于一个外部环境，也可以决定一个人的品格。杨柳将根植在惬意迷人的河畔，造就了她婀娜多姿的身 段，松树将根植在贫瘠艰难的石缝中，造就了他奇虬笔直的风骨； 紫檀木根植原始森林，万木竞争，成就了珍贵的木材。 一个人的价值观很大程度上决定于他所处的环境，汲香的关键在于选择了对的人，相互学习相互进步，酿得人性的氛芳。倘若 不小心一步错，可能将步步错，随着恶人“浩浩荡荡”走上违法 犯罪甚至毁灭的不归路。换个角度，如果是茅坑里的泥，沾染了 污秽后是如何也没有人要的。 常有人抱怨怀才不遇。在人才竞争如此激烈的二十一世纪，个人素质便显得 尤为重要。为什么普通的泥土会被当作珍宝，这世上的泥土地那么广茅，为什么路人只倾心于这一堆？因为这泥从外界汲取了“力 量”，具有其他泥土所不具有的特性。如果人也可以努力从外界获 得别人所不具有的特性，怎愁没有伯乐发现自己这匹千里马？ 但提升自己品德素质不可以全寄托于外界，俗话说师傅领进门，修行靠自身，汲香固然必不可少，自身主观的努力也相当重要， 没有自身的努力，汲取来的香不加以转化与利用，各种各样和在 一起，日久天长终会发臭，迷失自我。愿君人生之路精彩纷呈， 异香扑鼻！ 《颜氏家洲》中曾云：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”而一杯泥土 在与玫瑰相处的过程中也熏染到芬芳的香气，可见环境对一个人 的影响力。这就启示我们：要给交胜已者来塑造自己的品德。 结交胜已者，能为我们创造良好的环境。自古以来便有“孟母三迁”的佳话，从“近墓”迁至“市旁”，又到“学宫之旁”，我 想孟母所为便是要给儿子一个良好的学习环境。而在朗朗书声中， 孟子耳濡目染，果有所成。宋朝张奎母亲常常窃听儿子与其好友 的对话，若是有关学问之说便设宴款待，若是嬉笑之词便不管饭 菜，即是希望儿子能结交胜者，将来有所成就。 然而，结友不慎，后果便不堪设想。身于官场，贪污爱贿，身不由已，若是结交清廉之人，定能洁身自好，坚持原则；若是与 小人相处，必会结党为私，受贿敛财。不然也不会有“房叔”“表 叔”的层出不穷。 而写出轰动一时的《南北报》的作家。结友不慎，坠入堕落的环境中，纸醉金迷，陷入荒废之中。由此，我们便要结交胜已者， 良好的环境下，会有透着盈盈露珠、淡淡清香的玫瑰，来熏染我 们的品德，让我们变得芬芳而高洁。 而所谓胜已者，并非都是美名昭著之人。那些人，也许平凡得就如潺潺溪流边难以计数的花花草草，然而却芳香天然，浓郁悠 长。如伴着晨曦在空旷的街道清扫的环卫工人；在喧闹的街角绽 放微笑的志愿者；在陡峭的小路上艰难举步的山区支教者?他们 是墙角的寸寸蔷薇，微小动人。这些都可以称得上胜已者，值得 我们去结交和学习。他们的尽职、负责、无私的高崇情怀一如玫 瑰园中的玫瑰，让我们这些平凡的泥土浸染芳香。 学会结交胜已者，需要我们学会谦逊，学会发现、学会借鉴。学会谦逊，足以摒弃桀骜与不驯，温和从容；学会发现，足以撷 取智慧，点石成金；学会借鉴，足是曲径通幽，与美好相融交相 辉映。普通的泥土，放下固执，谦逊地借鉴，便从玫瑰园采撷了 一身芬芳，承蒙路人厚爱，在狭小的屋室里得以芳香弥漫。结交 胜已者，携他人品德之芳香，熏陶自我，亦能熏染他人。 现实中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。 谈到这一问题，我们自然会想起西晋思想家傅玄曾说过：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交 往，自己也会向好的方向发展，反之亦然。 的确，生活中，我们都会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响，从而不知不觉地改变了自己的品行。 在对抗激烈的NBA 联赛上，迈阿密热火队正为着卫冕成功奋力 拼搏。而队中拥有着当今世界最强的篮球运动员 勒布朗詹姆斯， 他刻苦练习，落后不放弃，打铁不手软，总在关键时刻杀开一条 血路，赶上比分，咬住比分，拉开比分?领袖的气质，领袖的一 切感染了全队，他们与老大一起，学老大的得分，学老大的防守， 学老大的态度；他们打出了联盟最强者，他们打出了最佳命中率， 打出了最佳效率，打出了最佳防守。正是在勒布朗的感染下，他 们离卫冕越来越近，越来越有可能。 古来今来，这样的例子还有很多。欧阳修是北宋著名的文学家、政治家，他在颖州当长官的时候，和手下有一个名叫吕公著的一 同待客。席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是 太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的 言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。这个事例很好地说 明了“近朱者赤”的道理。 《论语里仁》云：“见贤思齐焉。”如果一个人周围都是一些道德高尚的人，那么这个人也会通过努力，去赶超他们。同样地， 如果一个人总是与一些道德素质低下的人交往，久而久之他的品 性也会变得恶劣，我们应当近朱，只有近朱，才能得以赤。 近朱，处在良好的环境对人性格的影响很大。古时孟母三迁，正是由于深谙“近朱者赤”的道理。 联系到现在，我们仍是处在成长阶段的青少年，眼睛不够明亮，内心亦不够成熟，故而何不“近朱”呢？ 环境对一个人的影响是不言而喻的。古时候的孟母三迁，正是为了寻找一个良好的环境，诱导孩子走向成功的大门。许多文学 作品中也都对此有所反映。英国作家狄更斯作品《雾都孤儿》中 的主人公一开始被一群犯罪分子熏陶，逐步走上偷窃的道路，所 幸被一位好心人教化。电影《阿甘正传》中的阿甘虽然智商不高， 却在母亲和众多朋友的影响下走向事业的成功。由此可见，好的 环境使人受益终生，坏的环境却对个人发展毫无益处。 一个人周围的亲人朋友构成了一个小环境，而人们生活的社会则是一个大环境。社会风气的好坏直接影响着人们的行为和整个 国家的形象。曾读过一篇小小说，说的是一个曾居住在善美市的 人，一次来到一个不文明的市镇，居住半年后渐渐习惯了这种野 蛮的生活方式。再次回到善美市后，他反而不再适应那种文明的 生活，无奈之余又回到了不文明的市镇。这虽是一个虚构的故事， 却也真实地说明了一个社会的影响力。 然而，放眼中国社会，许多不良现象正在恶化着这个社会，由此也导致更多的不良现象的产生。其实，所谓“近朱者赤，近墨 者黑”，不过只是一种集体无意识的跟风。 例如众多的中国式现象。“中国式过马路”，只要有一个人往前跨一步，整个人群便不顾红灯向前行进。“中国式旅游”，旅客们 随大流似的朝着各景点一哄而上，拍下一张诠释人头的照片便匆 匆离开。“中国式出书”，无论作家、明 书籍为友，情趣之源，它教我于苍茫尘世独守一份宁静与致远；书籍为友，进身之梯，它赐我于漫漫书海收获万千知识与能力； 书籍为友，人生之师，它使我于纷繁宇宙领悟深邃与超凡。书籍 为友，无憾无悔。 那是何时，我于书架的最底层摸到一本线装《论语》，古朴悠然，一眼便深深沦陷。书页翻动，我沉吟着“仁，爱人；智，知人”， 顷刻间似乎感觉到一股强大的天地之气聚集在我的心中，心思是 何等的纯净。 岁月翩然而逝，我愈加着迷。“穷则独善其身，达则兼济天下”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书香四 溢的时刻，我似乎已经走进了《论语》，成为了孔子席前一个安静 的学生，跨越这千古的沧桑，于忙碌的间歇里面，给自己一点心 灵的仪式。 苍茫中，我望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼”天何言哉？天何言哉”；我听见一代圣贤掷地有声的话语“仁者不忧， 智者不惑，勇者不惧”；我领悟到那传世的箴言佳句“君子坦荡荡， 小人长戚戚”；我感受到那延绵数千年不变的谆谆教诲“己欲立而 立人，己欲达而达人”?那一句句，似是超越了无穷时间与空间 的跨度，带着智者的哲思，跃然眼前。 透过《论语》，我认识了一个真实的孔子，似乎如今，千载而下，他依然在缄默地微笑着，注视着芸芸众生；透过《论语》，我感受 到了一个虽金戈铁马、硝烟四起却不浮夸、不躁动的时代的心跳， 聆听着那段独有的韵律；透过《论语》，我体会到了宽厚、仁爱、 平和的社会氛围，不也是它，支撑起了国学的一方天地；透过《论 语》，我咀嚼着埋藏其间的智慧，儒家的精妙让我深深折服并为之 动容——半部《论语》治天下，历朝历代，有多少圣明的君主沿 着《论语》之道开创了一方盛世，打造着“天下大同”；有多少凡 夫俗子顺着《论语》之道完成了修身、齐家、治国、平天下的伟 大抱负，真正成为了关心人类的君子。 得意时，捧起它，它就如一杯芳香四溢的茶，涤荡着内心中的杂念，提示我淡然处世；失意时，捧起它，它就如一杯浓郁香醇 的酒，驱散着头脑中的阴霾，鼓舞我全新上路。是《论语》，给我 最为恒久的动力，使我学着成为一个完整而又真实的人。 《论语》为友，荣辱得失，我一并忘记；《论语》为友，生命真谛，我用心珍藏。 一提到“赏”人们最先想到的便是“欣赏”。而在“欣赏”中最重要的便是“欣赏他人”。由此可见：欣赏他人是我们应该推崇备 至的一种美德。 欣赏他人体现出能力。韩愈说过“世有伯乐，然后有千里马”可见能成为“伯乐”的人都是很有能力的。商纣时期，西伯姬昌 眼光独到，欣赏贩卖鱼盐的胶鬲，举荐给了纣王。姬昌懂得欣赏 他人，体现了他的能力，所以他能拘而演《周易》。同样地，胶鬲 欣赏姬昌名不见经传的儿子姬发，胶鬲也体现出了能力，并辅佐 姬发终成霸业。如果姬昌不能欣赏胶鬲，或者胶鬲不能欣赏姬发， 那么中国可能会不存在那个存在了 889 的周朝。姬昌与胶鬲都是 有能力的人！他们都是懂得“赏”的人。 欣赏他人体现出境界。 “人以群分，物以类聚”的典故体现了这种境界。齐王命令淳于 髡举荐贤能之士，他一天便举荐了七个。齐王认为太多了，淳于 髡给出的理由便是“物以类聚”。不可否认的淳于髡欣赏这七个人。 但他已不再是单个地欣赏一个人，而是欣赏一群人。他把欣赏他 人升华到了另一个境界，同样，他的身上也体现了这种境界。他 也是一个懂得“赏”的人。 相反地，如果大家都不懂得欣赏他人的话，恐怕连毛遂这样善于表现自己的人也得不到重用了。 韩愈在同一篇文章中说这些人是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。这些人着实可悲，但是不欣赏他们的人更可悲！明洪武 年间，有一个叫郑士利的平民，在“空印案”中劝谏朱元璋，为 官员辩解。郑士利是一个很有勇气的人，但是朱元璋已经杀红了 眼，根本不欣赏他把他拉去充了军。郑士利充军，本文来自： Www.bdfqY.cOm 摘:物以类聚作文可悲！朱元璋不懂得“赏”，更可悲！ 商汤欣赏奴隶伊尹，成就了商朝第一次全盛；刘邦欣赏死刑犯韩信，赢得了“楚汉之争”；朱棣欣赏在逃犯杨士奇，成就了“仁 宣盛世”；侯恂欣赏无名小卒袁崇焕，赢得了宁远之役?他们体现 了能力和境界，他们都是懂得“赏”的人！ 时至今日，欣赏他人的美德似乎的确被遗忘了。到处充斥着“官二代”，而真正有能力的人却得不到欣赏。所以，我希望人们能把 欣赏他人视作一种美德，让人人都懂得“赏”，让人人都体现出欣 赏他人所体现的能力和境界！ 有一种爱无声，你唱不出来，因为没有任何一个音符比的过它的悠扬婉转；你无法描述，因为没有任何一个词可以形容它的真 挚深沉。可你知道它存在，因为你懂得大爱无需太多的语言。 不是所有的爱都需要太多的语言，不是所有的爱都要告诉你。有种爱在寡言中滋生，在平和中伟大。我从这少言寡语中读出了 父爱。 公交车在摇晃中缓缓靠站，隔着氤氱水雾的玻璃，我看见了路灯下那个高高瘦瘦的人，寒风不断掀起他风衣的一角，是爸爸。 又好像不是，在那墨色的浓发中有星星点点的白，不是灯光的晕 染，没有落雪的覆盖，就是真真切切的白发，一根根地在风中挺 立。我心下微怔，爸爸已老了么？ 车停门开，我飞快跳下跑到爸爸身边。“爸，你怎么来啦？”爸爸轻点头，摘下我的书包，将手中的大衣给我披上，仔细的扣紧， 然后与我并肩走向家的方向。“爸，你等了很久了吧？”我心底有 愧疚，做值日耽误了不少时间，又赶上了堵车，这样料峭寒意的 冬日?“还好，没有太久。”平静的语调却掩盖不住尾音的颤抖， 我侧头，看到爸爸脸上没有丝毫的不耐，一如既往的从容镇定。 一个多小时的等待和“没有太久”的回答让我心中不禁有暖流淌 红灯停，爸爸从身后绕到我左边，把我往人行道里推了推，紧紧牵住我的袖角，低沉暗哑的声音飘进我的耳朵，“小心。”我蓦 然愣住，看着这流利的一气呵成的动作不禁想起那句话——最爱 你的人走在你的左边。这下意识的呵护像一条厚软的围巾，将我 紧紧密密地裹住，阻隔了冬日刺骨的寒意，暖洋洋仿佛太阳的温 度在心底扩散，微微垂下头，我不禁笑了。 绿灯亮起，爸爸紧紧拽住我向前走去，直到进了院门才不着痕迹地轻轻放开，我心中一动，拉住了那只大手，爸爸却闪电般的 抽回，他眉心紧蹙，唇角轻抿：“你感冒未愈，着不得凉。”我有 些意外，爸爸最近很忙，天天早出晚归，怎么知道我感冒了？是 因为桌上的那盒药还是声音中的微哑？我从不知道，他竟连这些 细枝末节都留意到了。胸中哽咽，大风刮的眼睛生疼。良久，平 复下来的我再一次拉住了爸爸的大手，紧紧。“你这孩子?”“爸， 不冷，真的。”我轻轻地，坚定的打断他，然后侧脸看到他眸光闪 动，我垂下眼睫，笑了。有暖意在彼此间传递，幸福弥散在周遭。 父爱并不复杂，它不需要过多的语言传递，浓浓的感情沉淀在只言片语中，却胜过千言万语。用心去聆听，用心来品读。 走进你，没有陌生的词能修饰你苍凉的华丽。走进你，我无法诠释你生命的密码。面对着沉默的你的时候，我却总能感到一种 生命的冲动，力量的翻滚。在经史子集中思索，在琴棋书画中体 味。坚守你，我挚爱的传统文化，我从坚守中读出了无穷乐趣。 我站在历史的堤岸，溯洄一首首慷慨之歌，好不畅快！楚大夫江畔沉吟“吾将上下而求索”，九死未悔，荡气回肠；魏武王水边 飞歌“老骥伏枥，志在千里”，挥鞭东指，超世之杰；岳将军大呼 “待从头收拾旧山河”，直捣黄龙，气壮山河。 我穿越诗词的长廊，吟唱一曲曲壮美诗词，好不悠哉！听老杜春夜吟哦，小杜清明问路，子和风雨渔歌，志南杖过桥东，易安 居士惜绿肥红瘦，诚斋主人赏荷塘呈珠。与太白对影小酌，与摩 诘论禅理，与子瞻数风流人物。 我掠过古曲的长河，演绎一篇篇诗情画意，好不惬意！扫，感受《十面埋伏》的声动天地，屋瓦若飞坠。轮，体味《广陵散》 的雷霆风雨，戈矛纵横。抹，赏析《平沙落雁》的风静沙平，云 程万里。勾，沉醉《梅花三弄》的凌霜傲寒，高洁不屈。 我更喜欢漫游在古琴的乐声中，捧一黄卷，仿佛能听到杏坛下孔子倡导仁政中庸，西关边老子宣扬清静无为，咸阳内韩非主张 依法为教。一切如歌，中华古文化伴着古琴声声，一波三折地唱 到今天。跨过时间的阻碍，我与他们一一交流，触摸中国文化中 最精粹的部分，用心去坚守。 我不知道现在最畅销的书籍是什么，但我知道《三都赋》曾一度引发洛阳纸贵。我不知道现在最卖座的剧本是什么，但我知道 《牡丹亭》曾风靡一时。我不知道现在最流行的歌曲是什么，但 我知道《雨霖铃》曾红遍市井。 当嘻哈风弥漫街头，快餐文学充斥视野，哗众取宠屡见不鲜的今天，经典更显得可贵，先贤留给我们的财富教诲我重新寻找自 我。坚守传统文化，我远离浮躁和肤浅，有经典陪伴，我并不孤 独，从中我读出乐趣无穷。 汗青五千年，狼烟三千载，爱传统文化数春秋，生命漫漫，我定将永驻国学苑囿。细品她掠起的浮香，聆听她宕起的嘤韵。摒 弃尘嚣，在浮华中坚守一份宁静，坚守心中最挚爱的中华传统文 化，我从坚守传统文化中读出了无穷乐趣。 风呼啸着，雪花一飘三转地舞着，轻轻地、慢慢地为大地母亲披上雪绒。 箭一般地身影在树丛间飞窜，血液在沸腾，透过呼呼风声，我能听见自己的呼吸，乃至心跳！夜已黑，银色的雪光映亮了大地， 莹黄的灯光已渐近。 风更狂了，雪花舞得更欢，在一所透着光的房子前停下，隔着模糊不清的窗玻璃，寻找着熟悉的白。 所有的思念与仇恨，所有的痛苦与宽容，所有的幸福与悲伤都在这一时刻凝聚。 看见了！灰灰的墙壁上，挂着两张雪白雪白的狐皮，映着暗淡的墙，白得刺眼，白得无暇。一滴泪，无声地滴落，从屋子里传 来的欢叫声刺痛我的耳朵，唤醒了记忆? 风吼着，雪花像调皮的精灵，跳上树梢，又飘飘而下。毛发还未长满的我，紧紧地偎在母亲的怀里，尽情地享受着属于我的的 温暖，母亲一双碧眸洋溢着慈爱，她把顺柔纯白的毛发盖在我身 上，以便让我完完全全地吸取她的体温，外头一片苍寂，母亲不 时舔舔我的头，更多地是凝望着风雨中 提起父亲，我顿时充满敬畏，他是那么高大，伟岸。哪怕只是那淡绿深邃的眼睛，也会让人望而却步。他很严厉，总在我窝在 母亲怀里撒娇时把我刁开，对我可怜兮兮的样子视而不见；他又 是可敬的，总冒着寒风暴雪在雪地上寻找微薄的食物供我们母子 填饱肚子，自己则在树洞口为我们挡住那刺骨的寒风。他是我们 心中的骄傲，是最好的父亲。我不禁在母亲怀里笑开了。母亲对 我的神经质习以为常，她溺爱地舔舔我的头：“傻孩子！” 风仍在刮，雪花永不疲倦地飞着，在了无声迹的雪地中，突然传来了一声示警的声音，尖锐地划破雪中的寂肃。那是父亲的声 音！有危险！我和母亲立即竖起了耳朵，一同向外望去。透着那 雪花，父亲的身影在飞快地奔窜，远方穿来几声犬吠，猎人！父 亲有危险，我和母亲的心也开始随着那雪白的身影而紧张不安， 飞窜的身影迟迟不进树洞，他是想把猎犬们引开，我们才不会被 发现。终于，母亲按捺不住站了起来，眼中早已充满焦虑。顿时 失去温暖的我紧抓着她，乞求她不要离开。但，她还是出去了， 在她把树洞——我们的家——严严实实地用雪封住之后。 呼啸的北风声盖过了一切声音，只有两声尖锐的枪声令人寒骨悚栗，我颤抖着，恐惧不断聚拢，泪眼模糊地拨开雪堆，心中的 唯一一线希望碎了。辽阔的雪地里只有两朵盛开的雪花，鲜红鲜 红的，点缀在白茫茫的雪地上，凄美，艳丽。风在咆哮，雪在狂 舞，那舞姿依然轻盈，一切如旧，空荡荡的树洞里尚存着温暖的 气息，还有孤零零的我。飞雪渐渐掩盖了雪地上的那片鲜红，谁 又知道，一片幸福在刹那间被猎枪的子弹击得粉碎。 凝聚在那一刹那的记忆也被子弹击得粉碎，透着模糊的泪光，我知道那种幸福仍将重新凝聚。 今天，一年后的同一个日子里， 我已拥有像父亲那样雪洁的毛发，已成为一只健壮的雪狐，已有 自己的一个家，凝望那雪白的狐皮，回忆那曾经温暖的怀抱，发 现那白白得圣洁，白得永恒?当一年的这一时刻的凝聚已成为习 惯，我不只是只知道那白——白得圣洁，白得永恒? 豆汁、四合院、京剧、糖葫芦?每当提起这些，许多人都会不约而同想起一词，老北京。老北京的文化、风土人情令许多人沉 浸其中。不过最令我着迷的，还是那一条条四通八达、幽静聒噪 的小胡同儿。 因为要中考，妈妈为了让我上学方便些，便向朋友要了一套离学校很近的房子，而那房子正好处于胡同中。听到这个消息，我 一连几天处于兴奋中。因为那只有书上见过，只在电视里见过的 胡同生活，我终于可以去体验了。 没想到，到那儿的第一天，就下起了鹅毛大雪。早上，当我兴致勃勃扛着扫帚出门扫雪时，发现不大的院子里，已经有许多人 在扫雪了。当他们看见我时，急忙对我说：“丫头，回去吧！冷， 别感冒了。”我边说着没事，边加入了扫雪的队伍中，可我却发现： 雪，好像不是冷的。 那天，想看看电表还有几个字，是不是该买电了，于是走到门口。可是电表太高，我看不见，所以就一个劲儿的往上跳。门口 杂货店的阿姨出来了，用浓重的地方音问我：“姑娘，怎么了？” 我告诉她想看看电表还有几个字，接着，她冲屋里一喊，一个大 约一米九的男人出来了，帮我看了一眼之后，告诉我还有 120 个，叫我放心用。等到快用完时会告诉我的。我连说谢谢，回了屋。十几天后，等我都快忘了这件事时，那个阿姨却在我放学时 叫住了我，告诉我我家的电快没了，叫我赶紧去买。那一天的街 灯，好像特别亮。 那次，自行车坏了，附近又没有修车的，急得我在院子里团团转。正好一个叔叔出来倒水，看见我正在和自行车叫着劲儿，二 话不说就过来帮我修车，“你看，生掰是不行的，这么一转，他不