高三坚韧不拔作文议论

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而 笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的 鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值， 只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。 他听说著作郎张载曾游历岷、邛今四川，就多次登门求教， 以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量 搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆 旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记 录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完 成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得 甘拜下风。 分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑” 1、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章（不要写成诗歌）。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。孟 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。 艾青 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的 眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那 么伟大，那么丰满，那么幸福。罗曼罗兰 题解材料引用了古今中外有内在关联的三则材料。一是出自孟郊的《游子吟》，一是出自艾青的《我爱这土地》， 第三则来自罗曼罗兰的《巨人传》。 第一则讲的是母亲对儿子的担忧与怜爱；第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱;第三则讲的是伟人心灵中那种忧 患中的至爱。 立意必须扣住“忧与爱”这个情感的统一体来写，只写一个方面为偏题。 2、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章（不要写成诗歌）。 寒夜中，我们总以为被子是温暖的。其实，被子本身并不暖，也不会产生温暖，只是起到不让热量散失的作用。盖上 被子后之所以感到温暖，那是由于我们有自身的体温。 带来的。实际上，温暖来自于自身，是人处于寒冷、孤独、寂寞之时的自我救赎，是人处于逆境时应具备的“内心温 暖”——优秀品质，如坚韧不拔的毅力、坚定不移的信念、 乐观向上的情怀、持之以恒的奋斗精神等。要善于领悟“温 暖”的深刻内涵，彰显一个人艰难之时的人格魅力。“被子” 只是外在的呵护，可以是师长、朋友或者陌生人的关爱、帮 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起， 就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只生活在井底的青 蛙向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做 起吗？”哲学教授说：“当然！井底之蛙！”青蛙说：“难道打 井也从底层做起吗？”哲学教授沉默了。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题，字数800 以上，不要 脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 题解教授角度：权威也会有错，不要盲从权威，尊 重他人的意见，理论要联系实际 井底之蛙：敢于质疑，敢 于挑战权威，要有自己的见解 1、瞬间之美2、审美眼光、情趣的形成 篇三：2015年高考材料作文“为立大事者点赞”演练 2015年高考材料作文“为立大事者点赞”演练 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼 只要我还能划水，我就不肯被淹死；只要我还 能站立，我就不肯倒下。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 这是一道名言型材料作文。两则材料有相通之处，即都从立身处世的角度发表议论，也有各自强调的重点。第一则材 料强调“坚韧不拔之志”的重要性，第二则材料强调“不怕挫 折，用毅力前行的意志力”。对于这种由数则名言组合而成 的材料，在审题立意时，可与两则材料中的一则相关，选好 一个侧面重点“突击”，也可以寻找两则材料的“交集”，结合 它们的共同点全方位“出击”。这则材料可从以下几个角度选 择立意： （1）志当存高远。可以寻找“微切口”，作进一步分解：一是要有志向，因为人无志不立，有了志向，就有了奋斗的 方向，就有了前进的动力；二是志向要远大，像鸿鹄志在苍穹，因为一个人追求的目标越大，他的进步就越快；三是立 长志不要常立志。立志之后就要心无旁骛，始终不渝，如果 见异思迁，朝令夕改，终将一事无成。 （2）让毅力为生命护航。毅力是事业成功的重要保障。蜗牛，靠毅力爬上山顶；小草，靠毅力绿满天涯；水滴，靠 毅力穿透岩石?有毅力才能百折不挠，勇往直前；有毅力才 能透过黑暗，看到曙光。让毅力为生命护航，渺小的你我， 也一定会成为大地上亮丽的风景。 （3）踏着挫折前行。人生旅途难免会有泥淖，有荆刺，有狂风暴雨，有浊流险滩，挫折与孤独相伴相生；而超强的 意志，永不服输的抗争精神则是战胜挫折的一把利刃。挫折 不可怕，可怕的是我们面对挫折意志消沉，萎靡退缩。让我 们披荆斩棘，踏着挫折前行，去采撷天边那颗璀璨的生命星 没有狂风暴雨的洗礼，就没有参天大树的根深叶茂；没有河水的不断冲击，就没有圆润鹅卵石的诞生；没有人生的挫 折困境，就没有坚强性格的形成。正所谓“宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来”：藐视挫折，用超强的意志经受磨砺，才 会迎来人生的春天。 人生在世，没有谁在前进的道路上一帆风顺；遭遇困难时就要像宝剑、梅花那样，坚强面对，最终成就非凡的人生。 英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”开普勒，德国著名天文学家，他的一生可 谓多灾多难：早产的厄运还没有结束，猩红热的疾病又弄坏 了他的眼睛。但他没有消沉，而是凭借着坚强的意志发奋读 书，即使因为父亲欠债失去读书的机会，他也一直研究天文 学。身体多病，良师、妻子的去世等一系列打击都没有击败 开普勒，他从容面对困境，终于发现了天体运 面对困境，李白说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”面对挫折，刘禹锡说：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 他们都用从容的态度、不屈的意志桀然傲视，最终走出了一 片光明的天地。 蒲松龄，满腹才华但命运多舛，多次应试而名落孙山，但他在困境面前不低头，毅然面对：村边的茶棚，成了他搜罗 天下奇闻的场所；斗室的灯火，照亮了他书写《聊斋志异》 的身影。他用从容、坚毅的步伐，踏出人生的最强音。 国总统罗斯福，似乎一生都在遭遇着苦难，到了39 双腿瘫痪。但他没有被磨难吓倒，而是以惊人的毅力和顽强的精神，忍受着疼痛，练习用拐杖支撑走路。他说他必须让 人们相信他不是一个残疾人。就是这样一个多灾多难的人， 拄着双拐，坐着轮椅，毅然决然地走进了白宫，成为美国政坛上的一位巨子。 人生的通道，往往要穿越卑微、困境和 风雨。遭遇苦难时，要坦然面对，运用智慧和永不服输的毅 力，使自己变得更加稳健，更加强大。 事实上，如何应对困境，往往取决于自己所抱的态度。就像一个人被毒蛇咬伤，如果只顾哀叹自己倒霉，等待他的将 是毒发而亡；如果气愤至极，赶杀毒蛇，只能促使毒素扩散， 加速死亡；如果毅然停下脚步，迅速吸尽伤口中的毒液，就 能够保全生命。 让毅力为生命护航，渺小的你我，也会成为大地上亮丽的风景。 点评：这篇议论文开宗明义，亮明论题，扣题紧密，入题迅捷。文章主要有以下几个亮点：第一，内容丰富，堪称“猪 肚”。作者选取古今中外的科学家、文学家、政治家的素材 来佐证自己的观点，选材典型，涵盖面广，令人心悦诚服。 第二，语言流畅，文采斐然。开头用一组排比句，气势顺畅， 显现出整饬之美；运用名言警句，表意高度凝练，增添了文 化意蕴和文采，增强了表现力。第三，对比论证、比喻论证 手法的交错运用，行文显得灵动多变，论证更有力度。 雄鹰展翅翱翔，因为它有搏击蓝天的志向；小溪日夜不息，因为它有奔流入海的志向。 志向是东方冉冉升起的太阳，给人生之路带来光明；志向是岸边闪烁的灯塔，给迷失的小船指明方向；志向是火红的 炉火，给黑暗冰冷的现实带来温暖。由此可知，志存高远， 方能有伟岸的生命高度。 法国作家雨果曾经说过：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活，你要了解生存与生活的不同吗？动物生 存，而人则是生活。”一个人一旦没有了志向与理想，那他 就如同只会生存的动物，而不是会生活的高级动物的人。 人来说，理想是一束阳光，没有阳光对生命的恩赐，地球将是一片死寂，毫无生机；没有理想的人，会因为失去追求而 碌碌无为，就像一只失去翅膀的苍鹰，纵然身体多么强壮， 也无法拥有湛蓝的天空。 纵观古今，任何一位有所成就的人，都是树立了鸿鹄之志，经过不懈努力，最终取得成功的。志向和理想就像加速器， 在放慢脚步时，为你提供能量和力量；志向和理想就像划破 黑暗的光点，为你指明前进的方向；志向和理想就像一扇窗， 为你擦亮了解未来的一双慧眼。 身体和精神上的摧残，这一切都是为了完成《史记》，了却他父亲生前的愿望。是什么支撑他坚持下去，又是什么带给 他生活的勇气？是理想，是志向。 著名音乐家贝多芬，在双耳失聪的情况下，写出了他一生中最著名的《命运交响曲》，他有理想，他要用音乐与世界 沟通，用音乐把自己对钢琴的热爱传递给世界。这不灭的信 心和毅力，都来源于他的伟大志向和崇高理想。 因为有了远大志向，李白方能在艰险的路上坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；因为有了远大志向，杜甫才 能在茅屋为秋风所破时心系天下苍生，发出“安得广厦千万 间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山”的呼喊；因为 有了远大志向，双目失明的鉴真历尽艰险，东渡日本，将佛 教发扬光大；因为有了远大志向，饱受冷眼之苦的苏秦刺股 苦读，家境贫寒的志士囊萤映雪，凿壁借光，为后人留下一 段段佳话? 相反，没有远大的志向，将像井底之蛙一般自满自足，失去对人生目标的追求，整日碌碌无为，又何谈进取与成功 呢？正所谓：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”做一只展翅高飞的鲲鹏，傲视苍穹，直冲云霄，让世界为我喝彩！ 10 点评：本文是一篇文质兼美的精品佳作。文章最吸人眼球的亮点，是用优美干练的语言阐释道理，让读者在明事理的 同时获得视觉上的愉悦感，理趣并融，文笔精妙。合理准确 地援引名言、大量比喻论证和整句的运用以及排比修辞格的 使用，处处彰显出语言的婉丽华美，也足以显示作者较为深 厚的文化素养，赢得读者的青睐。其次，论证手法多样化。 作者综合运用比喻论证、对比论证、引言论证等手法，形象 生动，是非分明，确凿有力，灵活多变，实为难得。 我性本坚韧风霜其奈何 在前不久举办的上海城市国际马拉松赛赛场上，一位失去双腿的女子，用“假腿”跑完了全程。她就是在5.12 汶川地震 中失去双腿，后在《舞林大会》《我要上春晚》《舞出我人生》 等节目中一鸣惊人的断腿舞者廖智。廖智虽然在汶川地震中 失去了双腿，失去了 10 个月大的女儿，失去了丈夫，但并 未因此消沉，她自强不息，被人称为“断腿舞者”。坚韧的性 格，让她在失去了双腿之后也没有放弃心爱的舞蹈，她不断 挑战自我，靠假肢翩翩起舞，演绎了《废墟中的重生》，复 赛时她坐在轮椅上飞速旋转，终于一路闯关，勇夺桂冠。 这是坚韧者的成功，这是超越自我的精彩。其实，人生最11 大的对手往往不是别人，而是自己。黑暗常常使我们失落、 懊丧、苦闷甚至沉沦，坚忍不拔却使我们永远充满活力。一 切看似不可能的事情，终会在奋斗与拼搏中得以实现。 帝先让我坐下，现在又让我躺下”，每次读《我与地坛》，心里总有一种悸动，不明白他是如何在萧索的地坛里获得了生 命的勇气；更不明白为什么他要在病痛中，坚持写下几行渺 小的文字，组成《病隙碎笔》。原来他在和自己赛跑，他在 用超常的坚韧延展生命的长度。 “生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落之后总能再度升起”，当曼德拉与反战人士一起呼吁和平时，当 他和明星们一起为第三世界募捐时，当 他为消除种族歧视奔走呼号时，我觉得这位老人像太阳，充满活力。我知道他在挑战自我，他要通过自己的努力，实 现全人类自由平等的梦想。他的身影已经陨落，但他坚韧不 拔的光辉永存世间。 当袁隆平把杂交水稻的种子播向肥沃的田野，当粮食产量节节攀升，我们看到的是坚韧者背后一个个神话般的奇迹。 有谁能说“茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻穗像 葡萄一样结得一串串”的杂交水稻之梦不能实现呢？ 心有多大，舞台就有多大；韧劲有多强，奇迹就有多精彩。面对很多事情，我们仿佛无能为力，但是，只要像陈毅说的 那样“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何”， 12 只要勇于接受生命的挑战，一定能斗险滩，战暗礁，劈波斩 浪，无往不胜！ 点评：作者化用陈毅的诗句作标题，紧扣材料要旨，又高度凝练地凸显文采，做到标题赢人；结尾直接引用《秋菊》 原诗，与标题遥相呼应，首尾圆和。开篇运用人们熟知的鲜 活的生活实例，具有极强的感染力、震撼力和说服力，足以 引起人们强烈的情感共鸣和认同感；在此基础上，顺势展开 议论，直奔主题。文章选用的三个素材形成并列的三个点例， 从不同的角度论证中心论点，具有广泛的代表性和典型性。 适当的引言论证和因果论证，都为文章增色不少。 这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是“辨证统一”，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才 全面辨证。 经过思考，不难得出这样的结论：守住的应该是自己身上已有的好的东西：纯真、质朴、人格、尊严……在当今这个 物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失； 改变的应该一类是身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日 趋完善；一类是知识、技能等，使自己能够与时俱进，以适 应时代发展的要求。 13 1、离题。（守住自我坚持不懈、不放弃、相信自己；改变自我 改变另一种方法；以“自我”为中心；对待自我的态 度；完善自我） 随着世界经济的发展，整个社会也在发生着变化，产生了许许多多的新生物，冲击着我们的生活，面对这样一种状况， 我们既要守住自我，也要改变自我。 那么，什么是守住自 我呢？其实很简单，守住自我就是指能够有自己的思想、立 场，在面对着名利、诱惑、富贵、打击等时不随波逐流，时 刻保持清醒，拥有一个具有坚定的精神核心的自我，拥有一 个自己的精神坐标轴，时刻把自己定位于这个坐标轴中。 为什么要守住自我？在这充满竞争的世界上，只有每个人守住自我，才不会做越轨的事情，才不会使自己变成别人脚 下的一只小狗。自我是一个人立足于世的基本，人生在世， 14 活着就是要有价值、尊严，如果你守不住自己，那么在面对 名利时，你便会头脑发热，做出有害国家的事；在面对诱惑 时，你将会抵制不住它，做出毁灭自己一生的事；在你面对 打击时，你便会一蹶不振，干出让自己失去与成功相遇的机 会的事……那你将后悔一生一世。 怎样才能守住自我呢？要想守住自我就必须先钉牢自己的精神坐标轴，提高自己的思想道德修养，时刻约束自己在 坐标轴允许的范围内活动。当你在面对名利时，定一定它在 坐标轴上的位置，学习陶渊明“不为五斗米折腰”的气概；当 你面对诱惑时，想想钱学森放下美国的高待遇，仍然回国的 精神；当你面对打击时，读一读《史记》，想一想它的作者 司马迁，我想只要你有信心这样做，那你一定会守住自我。 一位哲人曾说：“要打开心灵的堤坝，溶入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。”这又何尝不是呢？ 只有不断吸收精神，改变自己，人生才会更加丰富多彩。 正如我国面对其它民族的文化一样，我们要剔除其中的糟粕，吸取其中的精华， 丰富我国的文化，这样才会我们的文化在世界上有立足之地，让我们的文化更加优秀。 其实，世间万物都必须既要守住自己，又要改变自己，放弃你以前的错误观念，不要再一味地片面地守住自己或盲目 15 地改变自己了。 从结构和思路看，这是一篇较典范的议论文，亮明观点后，按照“是什么——为什么——怎么样”的思路构思文章。说理 严密，尤其是最后一段，很精彩。文章语言还需进一步加工， 口语化比较严重，较土气 一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的 精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们 就不会随波逐流。 另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，溶入江海，改变自我，这样的生命 才能得到进一步提升。 在当今这个物欲横流的社会中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？ 我认为我们应该既要能守住自我，又要能改 变自我。 首先，人要守住自我。人总是要有点信仰的，实际上信 仰就是自我。因为有了信仰，我们才有了坚持，才有了自我。 陶潜因为有了“不为五斗米而折腰”的信仰，才守住了自我， 回归田园；杜甫因为有了“语不惊人誓不休”的坚持，才守住 自我，不落窠臼，被誉为“诗圣”。他们都成功了，因为他们 16 守住了自我。 坚守与改变，貌似矛盾，但实际又是统一的。 陶潜的人生就是如此。 人生需要改变，但改变并不意味着放弃自我。同样是陶潜，他的人生也在改变。当初，他也曾经追求过功名，也曾做过 彭泽县令，但他并没有放弃自我，放弃自己追求的东西，于 是他发现自己不适合于官场，毅然弃官回家，躬耕于田园。 他的人生之路发生了变化。功名、自由都是他当初的自我， 开始时选择了二者，可是鱼和熊掌不可得兼，可他不忍因功 名而摒弃自由，于是他作出了他人生最大的改变，同时也是 最大的坚守！ 坚守自我与改变自我，都是在正确认识自我的基础上进行的。微软公司的总裁比尔盖茨他当初是哈佛大学的学生，后 来他放弃了哈佛大学这样的荣誉开始创业。这可谓是他人生 的一次重大的改变，他的改变并不是盲目的。因为他对自己 有了一个正确认识。所以有人说他的成功早在他走出哈佛的 大门时就已注定了。他作出改变，但并不是放弃，而昌坚守 住了自己的信仰。后来的创业可以说是困难重重，失败是家 常，破产是便饭，这时他没有选择放弃，而是选择了坚守。 有改变，又有坚守，所以他获得了成功。 有了这样的人生态度，成功就就决不是偶然的了。懂得追求，又懂得放弃。追求属于自我的东西。我们就可以活得更 精彩；而适时地放弃，又不至于让我们受伤。人生要有取， 17 也要有舍。 了解自我，我们可以做到守住自我，而了解自我，我们又可以适时地作出改变。 守住自我与改变自我，就如同人的两只脚，只有以“守住自我”为基点，用“改变自我”去画圆，才能画出一个圆满的 人生。 本文从思路上看，思路非常清晰，较之上文，更侧重于辩正证说理，结构完整，是比较规范的材料议论文。 读过鲁迅的一篇小说，小说名不记得了，只记得主人翁是个叫魏连殳的人。一开始他坚守着自己心灵深处那种美丽的 寂寞，一心要做个有思想不随俗的读书人。后来他抵挡不住 世俗的包围侵袭，承受不住被常人视为古怪异样异类的感 觉。日渐改变思想放弃自己的孤独和寂寞，并拚命钻营拍马 当上了师长的顾问。从此有了新的宾客新的馈赠新的颂扬与 新的应酬。但就在这样一片又一片的热闹图腾中，他还是掩 饰不住内心的失落，最终还是在寂寞中抑郁死去。鲁迅说他 是一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨淡中夹杂着愤怒 与悲哀。 现实生活中，这种受伤的狼比比皆是。回头看看，身边总有一些人，他们经不住诱惑，耐不住寂寞。原是满腹经纶 18 的读书人，德才兼备，本可以事业有成，学术专攻，但却鄙 薄自己的理想事业和追求，放弃信念初衷。一位优秀作家， 却要去商海弄潮，一名特级教师，却拚命改行当官从政。大 千世界，人潮涌动。象当上了师长顾问的魏连殳，总天看似 忙忙碌碌，或谈天说地，或歌舞升平，模仿着相同的腔调， 重复着相同的应酬。即使有一天真的身介某一局长、某级领 导之位，人前看似衣冠楚楚，其实归来还是身心疲惫。毕竟， 那些虚伪的表演，灵魂的扭曲，生命的荒废能包裹内心真实 的寂寞多久？ “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细读古人的诗句，不禁感叹先贤们细雨闲花般的寂寞，更加叹息那种恬淡无声 无息的做人处世精神。君不见古往今来，有多少圣贤就有多 少种美丽的寂寞。 王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的寂寞。 晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞。 屈原被放逐，徘徊江边，感到举世皆浊，唯我独清，是一种深刻醒世不屈不挠的寂寞。 陈子昂登幽州台，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是一种无人理解怀才不遇的寂寞。 李白“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是一种自我排19 遣不为五斗米折腰的寂寞。 辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的寂寞。 这些寂寞的读书人，留下了多少旷世名篇；这些读书人的寂寞，又影响了多少后人又产生了多少共鸣。这种寂寞，有 时虽然是表面的短暂的，但却滋润丰富了他们的内心世界和 深刻的思想。 契诃夫曾说“孤独是智慧之母”。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动 培根则说“当你孤独寂寞时，阅读可以排遣”。看不见，听无声。读书人不寂寞，读书不会使人寂寞。 很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美 丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后，按照哲 人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考， 去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得 对人生对世事更深一层的理解 抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。 抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己20 的梦想， 轻逸自由的飘去。 高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。 “走自己的路，让别人说去吧！”“一个径直走路的人迟早 会走到尽头！” 任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁 立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我； 无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。 生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔 坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在 玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。 大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在” 奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬， 被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒 死解释“日心说”真理。 守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。 21 改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。 “我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。” 《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成 汉语有 万余行，季羡林经过10 年坚韧不拔的努力终于译 毕，是我国翻译史上的空前盛事。 在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经 过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告 诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任 何坏处。 歌德在生活中所经历的“迷途”与“正道”表现于一个最可令人 注意的现象，这现象就是他生活中历次的“逃走”，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回 头，突然的退却，再返于自己的心中。 他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年 22 每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在“迷途” 中的经历已丰富了深化了自己，他说：“各种生活皆可以过， 只要不失去了自己。”歌德之所以敢于全心倾注于任何一种 人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知 不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的 心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。 1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可 是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在 北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。 在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门 看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的 《给一位文学青年的公开状》。 他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他的生命、情 感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天 坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声， 而是湘西的水声、拉船声、牛角声? 在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一 种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生， 23 才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境 界，为民族灵魂的再造提供他独特 他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石 头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理 想的建筑，这庙供奉的是“人性”。 造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对 此却很看得开，他幽默地说：“这是造反派领导、革命小将 对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠?”沈从 文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那 样凄苦的境遇下，给他的表侄——画家黄永玉写信说：“这 里的荷花真好，你若来......身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜 赞叹不已。 有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文 听后对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’！”还有一回， 沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼 此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到 沈从文头也不回地说：“要从容啊！” 《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心24 灵的拷问以及对一 山东省高密市银鹰文昌中学初三（6）班杜超然 苏东坡曾写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦 必有坚韧不拔之志。”这话非常具有警醒作用，启示我们要 想成就一番事业，不能只有卓越的才能，还必须有坚韧不拔 的意志。现实中，我们大多数人往往因为缺乏坚韧不拔的意 志而安于现状，贪图安逸，不愿吃苦受累，不愿付出艰辛劳 动，因此也就不可能“立大事”. 歌中唱得好：“没有谁能随随便便成功?不经历风雨，怎 能见彩虹？”遍览世间，没有哪一项事业是不经过辛勤付出 和艰辛劳动就可以唾手可得、手到擒来的。农人在春天播下 种子，要经历精心的除草、松土、施肥、喷洒农药等辛勤劳 动，才有可能收获丰收的喜悦；工人生产出的优质产品，没 有哪一件不是经过了日日夜夜的精心研究设计、不断试验和 制作才最终成功的。看着体育明星、歌星、影星们站在镁光 灯下光彩照人、意气风发，包围在鲜花与掌声之中，我们无 限神往，可是对于他们日常训练的辛苦、从艺路上经历的风 雨心酸，我们又关注了多少？ 曾是英格兰足球队灵魂的贝克汉姆拥有世界上最好的右25 路传中球脚法，任意球和角球也是世界一流水准，长传球犹 如巡航导弹一样精确，被称作“圆月弯刀”.对他如何练成这些 绝活，人们一直非常好奇。在一个非常偶然的机会里，他的 父亲对记者指着庄园里一棵大树上挂着的破旧的轮胎说： “瞧，那就是贝克汉姆练绝活的秘密武器。他把那个轮胎当 成球门，一天天、一年年从不同角度和不同距离向那个轮胎 里面不停地踢球，不停地射门，如此而已。” NBA的著名球星，投篮神准，这绝不单单是因 为他有篮球天赋，更重要的是，他是 NBA 联盟里训练最刻 苦的球员。他每周6 天、每天6 个小时、每次6 个阶段，被 称为“666”的“魔鬼训练”,非常人所能达到，而且也令人难以 置信。其中的“6 个阶段”包括中距离和三分投篮共6000 跳箱6000次、100 米冲剌训练6000 次、举杠铃 600 蹲600次、俯卧撑600 次。有了这样的“魔鬼”训练，他不成 “疯狂英语”的创始人李阳，中学的学习状况不很理想，高三期间因对学习失去信心曾几欲退学，1986 年自新疆实验中 学勉强考入兰州大学。大学一、二年级，他的英语多次补考。 为彻底改变英语学习失败的窘况，李阳开始发愤，他摒弃偏 重语法训练和阅读训练的传统，另辟蹊径，从口语突破，并 独创性地将考试题变成了朗朗上口的句子，然后脱口而出。 为了磨炼、砥砺自己，他甚至特意在寒冷的雪地里练习。经 26 过四个月的艰苦努力，他在 1988 年大学英语四级考试中， 一举获得全校第二名的优异成绩。受自身英语学习经历的启 发，他创立了“疯狂英语”学习法，引导成千上万的人摆脱了 英语学习难的苦恼。 一天天、一年年往破轮胎里踢球又累又单调，“666”的魔鬼训练更是让人望而却 步，在雪地里发愤练习英语近乎“疯狂”,在常人眼里，这都是难以做到的事情，但是贝克汉姆、科比、李阳他们做到了； 因为做到了，所以他们取得了超乎常人的成功。而一般人没 有付出他们那样的辛苦，所以也就不可能有他们那样的成 功。正所谓“一分耕耘，一分收获”,成功离不开付出，收获也 离不开汗水。一般人难以做到的事情，贝克汉姆、科比、李 阳他们之所以能够做到，是因为他们意志坚强，肯于吃苦， 能够为实现目标而持之以恒、坚持练习。 “有所作为是人生的最高境界”,人活着，就要去奋斗，就要去“立大事”、有所作为，就要和像贝克汉姆、科比、李阳 他们那样培养、拥有坚韧不拔的意志，督促自己肯于吃苦， 肯于付出，以勤奋的拼搏进取去收获丰硕的成果。 本文以苏东坡的箴言为论点，展开了层层深入的论述。作者选取贝克汉姆等广为人知的明星的事例为论据，使其论 述特别富有感染力和说服力，既增强了文章的可读性，又强 27 化了论点的冲击力，让读者在欣然阅读的同时，不自觉地便 会对论点产生共鸣。