《备课示范》创造宣言

1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。 2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。 3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。一、导入新课 创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时 间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠， 今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的 从此敢于创造，勇于创造。教学提示《创造宣言》 ，也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解， 引导学生对文本主题的关注。二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知1．教师简介作者及写作背景。 作者简介： 陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后， 终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以 “ 生活即教育 ”“ 教学做合一 ”“ 社会即学校 ” 为中心的教育理论，是 我国教育思想史上的一座丰碑。写作背景： 本文写于 1943 年，陶行知先生否定了 “ 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 要去创造。“ 不能创造 ” 的种种错误看法， 提出了 ” 的观点，激励每一个人时时、处处2．初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。 明确： 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。3．给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。 第一部分 1— 4：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“ 创造 ”。第二部分 5—11：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出 天 ”“ 人人 ” 皆可创造。“处处 ”“ 天第三部分 12— 15：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。第四部分 16：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗 ”“ 血 ”“ 热情 ”去创造。 目标导学二：精读课文，深入理解课文内容阅读第一部分，回答问题1．作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。 明确： 作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“ 创造出值得自己崇拜的人 ” ，并以教育者要创造出 例说明 “ 创造 ”的实质。阅读第二部分，回答问题“ 真善美的活人 ” ，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为2．联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。 明确： 与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。3．作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？ 明确： 作者所批驳的 “ 不能创造 ” 的错误观点是： ① 环境太平凡； ②生活太单调； ③ 年 纪太小； ④ 太无能； ⑤ 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。4．作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？ 明确： 作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说 服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。 得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 阅读第三及第四部分，回答问题。5．用一句话概括第三部分的内容。 明确： 东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天 大树的树苗。6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 明确： 这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了 天天是创造之时，人人是创造之人 ” 这一观点。“处处是创造之地，7．文章题为《创造宣言》 ，那么作者的宣言是什么呢？ 明确： 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之 花，结创造之果，繁殖创造之森林。 目标导学三：品味哲理语句，品味文本特色语言1．本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。 1 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 明确： 在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造， 和世界的创造所不同的是， 我们的创造虽然必须服从世界创造的规律， 但也在某种程度上服从着我们自身的意志。2 在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀明确： 人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“ 社会性 ” 本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“ 活人塑像 ” 的比喻是极度形象恰当的。教学提示深入理解文本中的哲理性语句，正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从 而体味思想上创造的乐趣。2．品味文章语言，体会比喻妙用。 1 第 4 段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同， 刀法如果用得不对， 可能万像同毁； 刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？ 明确：“ 刀法 ” 比喻教育方法。 “ 万像 ” 比喻众多教育对象。 “ 画龙点睛 ” 比喻使众多 教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。2 第 10 段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与 意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？明确： 作者把 “ 勇气 ” 比作 “斧 ” ，把 “ 智慧 ” 比作 “ 剑 ”，把 “ 信念 ” 和 “意志 ” 比作 “ 金刚 ” 。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使 人绝处逢生，闯出一条生路。目标导学四：迁移训练，拓展延伸 思考探究：“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中， 相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今 社会的重要性。 三、板书设计教育创造真善美的活人 创 批驳五种错误观点 —— 每个人都拥有创 造 造能力 宣 东山樵夫扼杀树苗 —— 不懂创造的可怕 言 引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的鼓励 教育者学会 创造可取之处 不足之处由文体入手，引导学生进行理解分析。重视学法的指导，设 计问题引导学生思维，使学生更好地理解驳论的特点。注重联系 生活，引导学生重视自己的创造性思维，重视自己的创造能力。由于本文是略读课文，没有做深入研讨，其中富有教育意义 的哲理性语句，学生难以深度把握。第六单元这是边文，请据需要手工删加 ,sdo5 第六单元 人物百态