2022年九年级语文上册 第五单元 20 创造宣言备课素材 新人教版

20 创造宣言导入一 同学们，你们知道陶行知先生吗？对，陶行知是我国著名的教育家。 今天，我们就来学习他的一篇文章《创造宣言》，一起来了解一下这位伟大的教育家 的教育思想。板书课题导入二 同学们，你们知道“捧着一颗心来，不带半根草去”这句话是谁说的 吗？学生回答对，说这句话的就是我国著名的教育家陶行知先生。陶行知先进的 教育理念，对我国的教育有着深远的影响。今天，我们就来学习他的一篇文章—— 《创造宣言》，来了解一下他先进的教育观点。板书课题导入三 一提到创造，有人会说：“我太笨，我不能创造。”也有人会说：“我 生活在农村，没有好的条件，我不能创造。”还有人会说：“我现在这么小，哪有 什么创造能力！”这些说法看似有点道理。然而，陶行知先生却认为“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。今天，我们就来一起学习一下陶行知的 《创造宣言》，来看看作者为“创造”发出了怎样的宣言。板书课题1．通过对比，引出论题 本文是一篇驳论文，前四段用美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。2．逐一反驳错误观点后面六段列举了五种“不能创造”的错误观点，并逐一驳斥。具体内容是：第一种观点：“环境太平凡了，不能创造。”对此，作者列举八大山人、飞帝 亚斯、米开朗基等中外著名画家、雕塑家化平凡为不朽的事例予以反驳，信手拈来， 典型有力。第二种观点：“生活太单调了，不能创造。”作者以牢狱中产生《易经》之卦辞， 产生《正气歌》，产生苏联的国歌，产生《尼赫鲁自传》，以及在沙漠中造成苏彝士 运河为例，批驳了“生活单调影响创造”的观点。在此基础上，作者剖析了这两种 观点的实质：“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。”并倡议“要在平凡上造出不平 凡，在单调上造出不单调”。第三种观点：“年纪太小，不能创造。”作者列举莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔 这些少年成才的典型事例加以反驳，使谬论不攻自破。第四种观点：“我是太无能了，不能创造。”作者以“鲁钝的曾参，传了孔子的 道统”“不识字的惠能，传了黄梅的教义”两则生动事例来予以反驳，并引用慧能“下 下人有上上智”的话，指出“无能也是借口”，又以一反诘之句，提出“人不可无贡 献”的观点。第五种观点：“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。”作者 先以“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经”“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟 发现了美洲”“冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》”的事例予以 反驳，又以歌德之名言“没有勇气一切都完”作为引证，阐述了勇气与智慧、信念 与意志对创造的作用。3.顺理成章得出结论在一一反驳了上述“不能创造”的错误观点的基础上，作者顺理成章地得出了 本文的结论：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”4．引用事例，说明道理在得出本文的结论之后，作者又以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可 悲下场。最后一段，引用罗丹的话，并生发开来，进一步从正面阐明人人能创造的 观点，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。1．论证思路清晰作者先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要 以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”；再从客观和 主观两个方面，列举事例，批评一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人” 皆可创造；有了这样的理念，进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循 守旧，要让创造之神常驻心中；最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用 自己的“汗”“血”“热情”去创造。2．反驳有力，语势强烈 其一，运用举例论证，逐一反驳。作者列举了大量古今中外颇具影响力的人物 的事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主体，用人物创造成功的经历来证明 观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。其二，运用大量的排比句，增强了语言气势和论证效果，充分体现了“宣言” 的特点。文中的一系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的 非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论 证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批 驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。 强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。作者简介 陶行知1891—1946，安徽歙县人，著名教育家。他早年留学美国，归国后， 终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十 分丰富。他在实践中创立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社会即学校”“教 学做合一”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中 国教育改造》《中国大众教育问题》等。匠心之道“守破离” 刘根生 ①一部《战争与和平》，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准， 翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨 求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个 “大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实 造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造 诣精深，成其大器。②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样 讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓 之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道： 守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底， 无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以 创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺 术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？③守， A 。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味 没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一 事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在 记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年 冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下， 频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不 住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？④破， B 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临 摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小 小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没 有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺 再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈 出新中别开生面。⑤离， C 。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”， 同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推 陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境， “不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰外峰”。对 新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量 出现营造优良土壤。⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越 不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。选自《人民日报》 1．请把下列三句话放入文中 A、B、C 处。填序号 ①意味着在突破和完善中超越。 ②意味着在颠覆成见中寻求新发现。 ③意味着长久等待和超常吃苦。 A． B． C． 2．本文论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。 ①用草婴和贺友直的事例引出论述的话题 →② →③ →④强调“匠心之道贵在‘守破 离’” 3.阅读③～⑤段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？ 昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有 停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥饿贫寒没有熄灭他胸中的 炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。 [答案] 1．A.③ B．① C．② 2．②总说何谓“守破离” ③分别论述“守”“破”“离” 3．放入第③段。这个论据证明了第③段的观点：守，意味着长久等待和超常吃 苦。陶行知名言 1．教育为公以达天下为公。 2．我们深信教育是国家万年根本大计。 3．捧着一颗心来，不带半根草去。 4．国家是大家的，爱国是每个人的本分。 5．立脚点上求平等，于出头处谋自由。 6．事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。 7．千教万教教人求真，千学万学学做真人。 8．一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。 9．在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 10．教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。