我是演说家王立群演讲稿：中国审美观里的智慧 个人博客

我们今天可以在这儿分享一下，中国特色的审美观概括起来的话，就是三个字，叫：比德说。

比德说啊，它的意思是说中国人，特别是中国古代的人，在审美的时候有一个很大的特点，他总是拿人类的最美好的品德和自然景物去对比。

以善为美，凡是善的都是美的。

这个观点最早谁提出来的？大名鼎鼎的孔子。

孔子在《论语·雍也》中，讲过这么一段话——子曰：知者乐水，仁者乐山。

就是说智者，聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山，而这两句在中国古代的修辞上有一个专门的说法，叫互文，也叫做互文见义。

换句话说就是说，又聪明又有仁德的人，是既喜欢山又喜欢水。

为什么？

孔子的后学中间，有一个了不起的人，汉代大儒董仲舒。董仲舒写过一篇文章叫《山川颂》，在这个《山川颂》中间，他对乐山乐水的理论做了详细的阐发。

说山具有像仁者一样博大的、博爱的胸怀，所以山是美的。

在董仲舒看来，水哪怕是一个小小的源泉，它也汩汩而出、昼夜不停，年复一年地不断地把泉水给涌出来 ，这说明水有力量，它是力量的象征。

另外，水走到大山里面，无论这个山路多么崎岖，水最后都能找出一个路，从山上流下来，说明水很有智慧。

你看，哪怕是万丈深渊，水也会毫不犹豫地跳下去，这一跳就形成了我们今天的一大景观，叫瀑布，水能够跳下去说明水非常勇敢。

另外，水流下去的时候，那么不论你这儿是低洼的地方，或者是高岗的地方 ，最后它形成的是一个平面，说明水很公平。

人和动物有了水就可以活，离开水就得死，水比食物更重要，它无私地供养了那么多人和动物，说明水很有道德。

你看，力量、勇敢、智慧、道德等等都是水所具有的。实际上就是中国古代的人，用人类的最美好的品德去形容这个水，所以水就具有了美好的品德。

山水之美，不是因为它的外形很美，是因为它符合中国人的传统道德最美好的一面，所以山水都是美的。

那这个说法在中国古代影响很大，而由此波及开来，我们会想到荷花。

讲到荷花人们就会想到，宋代著名理学家周敦颐的《爱莲说》。

周敦颐在《爱莲说》中间就讲了一个非常重要的观点，说这个荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

其实现代科学解决了这个问题，为什么荷花从淤泥中间出来以后，还是那么洁白晶莹呢？是因为荷花的表面是纳米结构。

而纳米这个概念，古人是不懂的，古人不懂得什么叫纳米，纳米是个现代物理学的概念。

但是古人就知道荷花从淤泥中间出来以后一尘不染，认为荷花非常高尚。

荷花之所以受到我们的欣赏，周敦颐之所以写出《爱莲说》，是因为荷花具有人类的这种洁白高尚的品德，所以周敦颐认为荷花是非常美的。

这就是中国古代非常有名的一种审美观，这个观点一直到今天我们还在用。

这个观点外国人有没有呢？没有。

如果我们请一个老外，叫他看《爱莲说》，他不理解，为什么中国人有这样的思维。

这就是中国特色的审美观。而这个中国特色的审美观是非常值得我们继承的。

我们说我们要提倡文化自信，为什么要有文化自信，是因为我们的文化中间有非常美好的东西，有值得我们今天发扬和继承的东西，这就是我们文化自信的基础。

特别是十八大以来的这五年，砥砺前行的五年，这五年中间我们的优秀的传统文化通过各种平台，包括我们北京卫视的《我是演说家》这种平台不断地向外传播着中国传统文化的美德，使中国传统文化得以发扬光大。

只要我们把它推广出去，介绍出去，终归有一天它会成为人类共同的审美观，为世界所接受。