国学读后感200字word免费

爱问共享资料拥有大量关于国学读后感200字.doc的实用类文档资料，所有文档由知名合作机构以及专业作者提供，线上总资料超过两个亿，保证满足您的需求。

国学读后感字《国学经典》读后感这一阶段我认真诵读《国学经典》感悟古典魅力感受颇深。书中还有关于学习的如“尺璧非宝寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵“一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。”“笃初诚美慎终宜令。”是啊修身、求学重视开头固然不错但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾应该坚持不懈最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满逐物意移。”说的是每个人要保持善性学习要专一不要转移意志甚至玩物丧志。“孤陋寡闻愚蒙等诮。”学问浅薄见识少就会被别人耻笑。我们不能只读死书还要多增长见识多看看外面的世界否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说经典故事:如夜明珠盘古开天让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读《论语》时我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》《论语》在多年后仍能拥有如此深的影响而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔思而不学则怠”。的确只学习而不思考就会罔然无知而没有收获只思考而不学习就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子不要一味地去搞题海战术要学会思考和总结。只有在努力的基础上学会思考自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为自己的座右铭时刻提醒着自己学习要讲究方法不要一股劲走到头才发现是个死胡同要经常反思自己的学习从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己只有亲身付出才有可能有回报不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法自己就要去尝试去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会学习还教会了我做人。所以我坚信只要大家能够理解《论语》的真谛你的人生一定不会遗憾。同学们阅读《国学经典》吧～《国学经典》在扩大我们的阅读量的同时也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化成为德才兼备的新一代。篇二:国学经典读后感《国学经典诵读》读后感临城县第二小学五年级一班李静垚以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子从不懂什么叫谦虚就拿一个故事来说吧～一次我在学校举办的比赛中获得了第一名我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我同时也告诫我:“不能骄傲哟～”我哪里能听进去因为我早已被骄傲给“驾驭”了～就在我兴奋的同时我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、暴躁了。一有比赛时我就在他们面前炫耀若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气和同学们聊天时也会炫耀我的”光辉”史我就和同学们比了下去最后到了一个朋友都没有了我心里却想:不就是妒忌我比你们好吗,我还不想和你们在一起呢～从此我骄傲成了瘾暴躁成了性一发不可收拾。直到有一天我彻底改变了。那次测验我原本以为只要一动笔就能写出一篇文章可是我错了上午两节课我居然才写出了一个题目几句话结果可想而知我不仅受到了老师的批评还受到了父母的教育。其实他们都语重心长地对我说:“孩子呀～记住一句话‘满招损谦受益’千万不能骄傲啊～”我就不名其中的含义。自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩、一件件动人的故事所感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”他自幼好学率领的军队有规矩为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时只有他从不居功自傲总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训正是因为他与众不同的作风才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理如:“满招损谦受益时乃天道也。”“上善若水水善利万物而不争。”“天下兴亡匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁而且还让我学会了要厚物载德更要有一颗赤子之心。这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”变成了一个勤劳的“忠仆”还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义:只有“孝”才能推进社会的和谐发展做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶为奶奶端上一碗热腾腾的米饭并且学会了做饭、洗衣等家务活为父母减轻了负担。《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交与暴躁断绝最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途大家都来从这本书里感悟真谛吧～篇三:国学经典读后感国学经典读后感国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝传承国学有利于提高民族的文化素质使人们共享中华传统文化的精髓接受教育提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧～通过诵读国学经典文章让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢～我知道不少呢～比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀多恰当的比喻啊～我不仅了解了春天的诗歌而且也学到了不少夏天的诗歌呢～就说《小荷》吧诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。夜晚来临月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。总之诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。篇四:国学读后感国学读后感篇一:国学读后感对于学理科的我来说感觉国学有阳春白雪的味道是饱读诗书者的功课高不可攀。如今通过这一段时间的学习感觉国学不仅在庙堂上生辉在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。轻轻翻开国学书孔子、老子、墨子的画像映入眼帘勾起了我对历史的追忆对生命的思索。这里有四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这里有五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》这里有庄子、老子、韩非子更有《楚辞》、《李太白集》还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从己所不欲勿施于人到不入虎穴焉得虎子从天无私覆地无私载到仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。一本国学经典完美的诠释了中华文化的博大精深源远流长在五千年的历史长河中中华文化不断丰富、继承、发展最终形成了灿烂的中华文明。读读这些经典的语句就知道“学而不思则惘思而不学则怠”“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”“正心修身齐家治国平天下”。这些关于学习事业人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了而且到现代也一样的适用不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走然后还抱怨生活的不如意真是怪不了别人。国学是我们中国人特有的国粹它承载着中华五千多年的文化内涵。今后我要多加学习让“国学经典”中的智慧之光引悟自己走出迷茫使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人我们应该以此为傲也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭～篇二:国学读后感“国学”是中国传统文化的重要组成部分甚至可以说是中国传统文化的核心以其不可估量的价值影响着炎黄子孙～国学不能简单地理解成“语文”它是包罗万象文学哲学美学无不包囊其中。不懂国学或者是不深懂国学不能称之为真正的中国学者～国学经典众多既然称之为经典自然是极具价值诸如《周易》《诗经》之类不胜枚举。虽然非大家无法深明其理却是妇孺皆知家喻户晓的。朱自清先生有一本国学启蒙的着作《经典长谈》其见解精辟独到甚好～事实上不仅仅是中国人连外国人对国学也叹服不已。如此其价值与魅力不严而喻。我不是学者更不是大家故谈国学还是不够资格姑且从几个方面来谈谈个人的看法:文学方面可谓精彩纷呈万紫千红属诗歌的《诗经》唐诗宋词元曲无不脍炙人口流传至今。属小说的四大名着《镜花缘》《儒林外史》《三言二拍》等更是说不完道不尽。属散文的唐宋八大家的作品让人读起来回味无穷。个人认为当代文学大有穷途末路之势不是不让人担心的～哲学方面春秋战国时期的思想家哲学家辈出呈现出百家争鸣之观。道家的“天地与我并重万物与我为一”我们看到人与自然的统一辩证关系墨家的法治儒家的仁治从天竺传来的佛家的“超脱无为”无不体现着国学中包含的哲学的深刻发人深省～美学方面国学经典的辞藻之美感情之真挚之美真理之玄妙之美征服了所有人～史学方面二十四史是其重要代表。培根说过读史使人明智。中华上下五千年文明这样悠久的历史足以让中国人明智。故中国人的历史是极具研究价值的～综上所述“国学”不仅是一门高深的学问亦是一门极具魅力的学问。“国学”既然是中国先贤的智慧作为当代大学生我们有义务有责任接触它学习它品味它～篇三:国学读后感我们学了《国学》这本书其中让我印象最深刻的是《父母呼》这一课。里面的“父母呼应勿缓。父母命行勿懒”告诉我们:父母叫我们的时候我们不应该过了很久才答应父母叫我们做事的时候我们不应该慢吞吞的。因为父母的养育并非易事所以我们要体谅他们让他们感受到我们的勤快。这一篇短文虽然内容比较长可它还是围绕着一个“孝”字来写的来告诫现在的我们要时刻体谅父母时刻让他们感受到有我们的温暖让我们也从小养成孝敬父母尊敬父母的美德。在现实生活中或许只是我们的一个动作都能让父母心生感动所以我们一定要从自己做起牢记书中所告诉我们的道理～篇五:国学经典读后感国学经典读后感中华文化源远流长博大精深值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言还有贴近生活的人、事以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”大家早已耳熟能详还有的如“一粥一饭当思来之不易半丝半缕恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活让中小学生更容易理解方便记忆能把圣人之训用在实处。读了这本书不但让我懂得了一些做人的道理行为的规范更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易由奢入俭难”就是警示我们在日常生活中要勤俭节约不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”就是教育我们要从小努力学习不断增长自己的知识才能增强自己的独立性漫长的人生道路上我们不可能总是依靠父母和他人而是应该自立自强。《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大～中国文化源远流长博大精深。在其长期的历史发展过程中不仅产生了众多的本土学派也不断有外来文化的传入这些不同的学派和文化在矛盾冲突中相互吸收和融合其中有的丰富了、发展了、壮大了有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期中国文化逐渐确立了以儒家为主体儒释道三家既各自独标旗帜、同时又合力互补以应用于社会的基本格局。一直认为儒、道两家持截然不同的主张然而通过进一步学习北大大课堂、楼宇烈讲授的《国学课十三堂》发现两家的观点中依然有着共同之处特别是对人的修养的倡导上起着殊途同归的效果。道家思想的核心是“无为”主张顺自然、因物性儒家思想的核心是“有为”强调制名礼教、规范人性表面看来好像是相互对立的甚至是不可调和的但实则不然。道家的自然无为思想包括崇尚天道的自然无为和提倡人道的自然无为即人与自热界的关系方面道家强调人与天地万物之间和谐、一体的关系认为人应当顺物之则缘理而动不要以人的主观意愿去胡乱行动从而破坏自然界的和谐和平衡二是在社会人际关系方面尤其是处于社会领导地位的统治者要效法道的自然无为精神尽量简化各种制度、规范使百姓保持纯朴的民风。这种思想很久以来被一部分人认为是消极思想其实是因为理解上的片面才导致了这样的批判。我们不难发现当今人类社会几乎发展到了一个“随人意志”的地步然而很多有识之士很快就发现这种“随人意志”地去改造自然界不仅遭到了自然界日益严重的反抗和报复使人类生存的环境急剧恶化而且人类也越来越受到自己创造的“人工自然环境”的制约成了它的奴隶。相反像历史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等却一直被看作“推自然之势”取得成功的典范由此可见因顺自然之势的无为绝不是消极的比之那种盲目、违背物性事理的、不顾后果的、为人类私意为求的“有为”更具有更多合理性和积极意义。而儒家文化中把人格的确立和提升放在第一位因而特别强调伦理观念、道德规范的教育和养成。到宋代理学大家朱熹时他强调:考察以往圣贤之所以教人无非是让人们探求明白做人的道理进行自我修身然后推己及人。并不只是教人们广文博记写漂亮文章以便去沽名钓誉追求利禄。由此可见儒家文化在教人修身、齐家治国平天下时强调从“修身”做起后边一系列的志向都是为了建立一个和谐稳固的社会环境而绝非相互攀比、尔虞我诈在“欲”的驱使下将自己变成物质文明的奴隶。这跟道家倡导保持人的清净自然本性“见素抱朴、少私寡欲”殊途同归。当今世界上许多有识之士都在为人类日益被迫地成为经济动物、物质奴隶而忧心忡忡。经济和物质的强大压力几乎使现代人的自我丧失殆尽人们限于严重失落和迷惘的痛苦之中力求人性的“返璞归真”倡导“吾日三省吾身”是儒、道两家极力呼吁的防止人类有为活动的随意干预、积极尊重自然法则的无为思想是儒、道两家一致认同的。国学”顾名思义中国之学中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣开阔视野。读的是中华文化精品领略的是人类文化精华重温的是文化精髓坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。该书中《论语》的“其身正不令而行其身不正虽令不从。”《孟子》的“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心务焉。”等等都是家喻户晓耳熟能详的经典语句。有的名著在学生时代老师已讲解过由于当时未认真理解记忆许多知识已忘记得差不多了但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇更让我去较深入了解了与之相关的内容。通过查阅资料我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等其中以儒家哲学为主流以思想分应分为先秦诸子、儒道释三家等国学以《四库全书》分应分为经、史、子、集四部以国学大师章太炎《国学讲演录》所分则分为小学、经学、史学、诸子和文学。于是我找出《四书》认真阅读了解到在南宋光宗绍熙元年著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧也体现了早期儒学的轨迹蕴含了儒家思想的核心内容是儒学认识论和方法论的集中体现在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。其中《大学》是一部重要的儒家经典也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了:“大学之道在明明德在亲民在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善把自己培养成为具有理想人格达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。《孔子》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟子的言行体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的内容。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹对后世有非常深远的影响。《四书》在《论语阳货第十七》有一段文字原文为:子曰:“由也～女闻六言六蔽矣乎,”对曰:“未也。”“居～吾语女。好仁不好学其蔽也愚好直不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼好直不好学其蔽也绞好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。意思为:孔子说:“仲由～你听说过六种品德和六种弊病吗,”子路回答:“没有。”孔子说:“来坐下～我告诉你。喜好仁德却不喜好学习弊病是容易被人愚弄喜好聪明却不喜好学习弊病是容易放荡不羁喜好信实却不喜好学习弊病是拘于小信而贼害自己喜好直率却不喜好学习弊病是说话尖刻刺人喜好勇敢而不喜好学习弊病是捣乱闯祸喜好刚强而不喜好学习弊病是狂妄自大。”这里所谈的六种品德和六种弊病古成语称为“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、刚都是好品德都是我们应该喜好好而加以修养的。但是如果不通过学习而明白事理把握其实质便很容易偏执一隅造成危害从而由“六言”六种美好的品德变成“六蔽”。这种事例无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例宋国和楚国在弘这个地方开战楚军正在渡河时宋军中有将建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”说是“不鼓不成列”要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败宋襄公自己也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事实际上也是说的“好仁不好学其蔽也愚好信不好学其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼讲仁慈讲信用结果反而害了自己。这些教训都是非常深刻的。推而广之“六言六蔽”实际上就是反对教科文反对本本主义反对理论脱离实而主张理论与实践相结合具体问题具体分析通权达变掌握精髓和实质。这是要我们特别加以注意的。《大学》中又有一段文字古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知。致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所谓厚者薄而其所薄者厚未之有也。此谓之本此谓之至也。古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人先要治理好自己的国家要治理好自己的国家先要整治好自己的家族要整治好自己的家族要先提高自身道德修养要提高自身道德修养先要端正自己的内心要端正自己的内心先要使自己意念真诚要使自己意念真诚先要招致自己的良知要招致自己的良知先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族整治自己的家族而后才能治理好自己的国家自己的国家治理好才能天下太平。从天子到平民都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏却要他整治家族、治理国家、使天下太平那是从来也没有过的。这就叫做知根本这就叫做良知到来。在这段文字中提出了修身养性的重要性在《大学》中还有一段话阐明了这个关点“所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣～故谚有之曰:‘人莫知其子之恶莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”意为:所谓整治自己的家族在于修养自身品德是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬人们对于自己所同情的人往往会偏护人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点讨厌一个人而了解他的长处这样的人天下少有。所以有句俗语这么说:“人们不知道自己孩子的缺点就不知道自己禾苗的茁壮。”这就是说不修养自身品德就不能够整治好家族。文字虽然阐述的是修身齐家之义但是更深刻提出了人必须克服感情偏私问题。在一个大家庭中对于所有的家庭成员都能心存公正而一碗水端平使长幼亲疏之间、姑嫂妯娌之间同心协力、和和睦睦是很难办到。所以要想整治好家庭必须提高自己的道德修养无偏见无好恶待人公平、公正一视同仁。由此可见“克服感情上的偏私”对一个人来说是多么的重要。作为一名老师这种品质显得尤为重要每位老师应该公平、公正地对待每一位学生不能因为谁的家庭富有、地位高低、孩子模样好坏等作为喜欢或讨厌他的标准这样才不愧于“灵魂工程师”的称号。从品读、学习《四书》中知道了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义感谢《国学经典》因为有了它让我的生活不再单调乏味让我受到一次心灵上的洗礼它真是一碗心灵鸡汤。