田永红：悬崖上的野百合｜2019多彩贵州百姓大舞台“我的祖国献礼新中国70周年”征文

盛夏，雨后天晴的早晨。我走过家乡一段最美的风景，它便是沿河土家族自治县洋荷坳的三墩石至穿洞的那段悬崖绝壁。曾经那光秃秃的悬崖峭壁，连同两头的三墩石、穿洞的美丽神话，都早已刻在我童年的记忆深处。然而如今这里，早已是天险变通途了：一条宽阔的柏油马路，从悬崖绝壁的半腰穿过，好像一条彩带飘过郁郁葱葱的山崖，而山脚下的高速公路隧道正在如火如荼地掘进之中，它将穿过这片美丽风景的地底下，也预示着这大山深处将来的发展更快。柏油马路两边上下的石壁缝隙里早已长满了杂木、野草，其间也绽放着朵朵鲜艳的山花。静静地走在这段柏油马路上，就如同走进一幅悬挂在天地间色彩斑斓、气韵生动的风景油画。其感觉非常的爽。

眼目下，我先看到的是浓浓的晨雾，弥漫在崇山峻岭，几个山头在茫茫雾海中，若隐若现，似海市蜃楼般的仙境。而脚下的路也同样被浓雾锁着，不知脚往哪里放。脑海里突然闪现出那穿洞的神话来，传说很早前，一个年轻的猎人跟踪追着一只梅花鹿来在绝壁前，只见一片浓雾，一壁悬崖，其它什么也看不到。鹿子正绝望感到走投无路时，突然一丝光亮拂过眼前，发光的地方正是一眼悠长而细小的山洞，鹿似乎抓到了一棵救命稻草。亡命地往洞里钻进三五丈后，可怎么钻也钻不过那又窄又深的山洞，就像眼前的雾一样，令它迷惑不解。这时它转过头颅眼巴巴、无助地看着年轻猎手，坐以待毙。而猎手箭已搭在弦上，一触即发。天性淳朴、善良的洋荷坳农民猎手，突然产生怜悯之心，把搭在弦上的箭，果断地收了回去，转身消失在茫茫的雾海里。后来，当年轻猎手找不到媳妇的时候，一个美丽的姑娘便出现在他家里，成了他的勤劳、贤惠的妻子，这姑娘便是那钻不过穿洞的梅花鹿；而三墩石的神话就更神了，传说石上有一对仙人脚印，是那无所不能的智慧神仙留下的。我儿时为了印证这个传说，费了九牛二虎之力爬上去，确实看见了那对又长又宽的仙人脚印。传说还在继续，说三墩石下压着一面筛子大的铜锣，上面盘着巨蛇守着，锣下是几本神书，那是踩脚印的仙人留下的。谁读到了这些书，就会变得更聪明，或成为大学问家。后来，公路要从这里通过，三墩石被筑路农民一炮轰下了悬崖，不知蛇、锣、书的事印证了没有？因为那时我为追求学问早已出远门求学去了。

两个故事，说明自古以来的洋荷坳人，善良而又有追求。而且，山寨的长辈们一直教育我们要做好农活，读好书。说什么“人哄（欺骗）地皮，地哄肚皮”，说什么“生意是枝花，锄头落地是庄稼”，说什么“万般皆下品，惟有读书高”等等，农耕文化催生出的耕读家风意识，根深蒂固。此时，我脑海还在想着那只逃命灰色的神鹿，在白茫茫的雾中划出的那道美丽闪电，或正在想着三墩石下那些神书究竟有没有？若有，现在又在哪里去了呢？

眼前对面的老鹰崖上，一轮簸箕大的朝阳，却喷薄而出。雾在日光下，慢慢变淡变薄，就像几缕丝绸一样，在起伏连绵的群山间久久徘徊，就像我这个游子的心，还恋恋不舍这家乡的山水。而眼前的阳光却伸出几十根光柱，从老鹰崖上直直地插入峡门口水库，顿时，万道金光在宽阔的库面上，织成一片金色的土家族西南卡铺（织锦），金光闪烁，五彩缤纷，整个水面都在颤动。儿时，每当雨后天晴的夕阳西下的时候，在这里就会看到从老鹰崖上伸出的彩虹，如巨龙一般横在半空，把嘴放在水库里吸水。大人就会警告着：“不要看，虹神会舔脸的。被舔了的脸，白生生的，没有血色怪难看，会找不到媳妇的。”

这时，晨雾散开的路上开始热闹起来，无数的摩托、小车从我身边擦肩而过。认识我的都是那些上了年纪的乡亲，毕竟我离开这个地方47年多了，长期在外求学、工作很少回去。这次回去也是得益于“乡村振兴·民族地区文化建设学术研讨暨2019年中国西南民族研究学会常务理事会”在沿河召开。提前回去看看老父亲。也就走在了这条悬崖峭壁的路上。认识我的乡亲急忙刹住骑着的摩托，然后停上那宝贵的几分钟，放下一只脚在地上，留着半边屁股靠在摩托边。对我叫着“哥哥”“叔叔”，或直呼其名。再问我：“你哪天来的？最近在哪里发财？”在他们心目中只有发财才是正事。似乎其余都不重要。随后，风一般地急驰而去。当然，这时所有的鸟儿，都在路边茂密的树林里，“哜哜嘈嘈”地叫着。最让人难忘的还是那阳雀“薅草包谷”清脆的叫声。似乎就在悬崖上的密林深处，用耳朵细听，好像又在很远很远的山那边。

悬崖上的树，向来根部非常发达，盘根错节在石壁的缝隙里，伸进大山深处去汲取营养，而长出的树，枝繁叶茂，眼前的季节更是它生命最旺盛的时候，枝干粗壮，在悬崖上划出一道美丽的弧线，如一个大大的问号，苍劲有力。就像我对农村许多新事不解的疑惑。而刚被雨水洗礼过的叶子，更是翠绿、清亮、新鲜。让人想起秀色可餐的词语来。当然，眼前最让人喜欢的还是悬崖上那些野百合。在树林间、野草里，甚至盘石上，偶尔出现。我知道它们的生命力极为旺盛，只要一捧岩窝泥，或一眼石孔，它就能在日晒雨淋或狂风厮杀中茁壮成长。横长着指拇宽的叶子，青青的，如一双双手众星捧月般地捧着顶端，那里或是含苞待放的花蕾，或为盛开成喇叭状的繁花。或单朵，或双卉。给人的感觉都是纯洁、雪白、高雅的。而且，就在这夏季，可以摘它的花蕾去，用开水漉后晾干，就是一味最好的中药；秋上，用小锄头在那些百合茎下，轻轻一掏就是一团雪白的百合鳞茎，拳头那么的大，含有丰富淀粉，可以用来打成百合粉。可食，亦作药用。而且就在洋荷坳不远的地方，有一个姓罗的老板专收百合淀粉、干花蕾去赚钱。赚了钱后，用这些钱来为家乡修桥铺路。总之，悬崖上的野百合，让人想到我家乡的乡亲父老们，其中有许多是我儿时的朋友、同学、亲人。他们在远离尘嚣的大山里，像这悬崖上的野百合一样，默默的坚守，默默耕耘了一辈子，如今都从田土里拔腿而出。有文化、有一技之长的年轻人驾着小车到祖国经济发达的地方去打工挣钱；留下年老的就只好骑着摩托，到家乡周围的大大小小建筑工地上去修路、建房、筑水池、架桥。

每年的这个时候，原先他们是纷纷奔向自己的庄稼地里，去除草、施肥，盼望丰收季节早一点到来。去田里的薅秧的，拄着木棍，直着腰，脚在田水里搅着野草。兴趣来了就扯开嗓门唱上那么几句高腔薅秧歌:“大田薅秧行对行，三路青来两路黄。秧子黄来欠粪草，情妹黄了欠小郎。”或三五成群约到坡地的包谷林里，给疯长的包谷锄草。两人敲锣打鼓，众人附和地唱道：“清早起来雾沉沉，大雾沉沉不见人；东边一朵红云起，来了你我唱歌人，花锣花鼓闹阳春。”而今，这些歌声从这大山里永远地消失了，只留下这阳雀“薅草包谷”“薅草包谷”脆脆的叫声。难怪那天五弟开车去沿河车站接我回去，在家头还没有坐上三分钟，就要急忙赶到他工地上去处理事情；而这几天每天早上天还没亮，山寨里每家门前都响起摩托的发动声。睡在楼下的二弟也如此，他清晨早早就赶往离家20多里的南腰界去修房打板。昨晚吃夜饭间，他像拉家常一样给我说：“打一天工可挣上百元，而在地里辛苦一年种出的粮食还赚不上千把元。”而与我们同桌吃饭的儿时伙伴连忙补充说：“感谢现在有工打，否则，那几分地咋养活人。”这时，我终于明白了。我昨天去看望母亲坟墓的路上，原先母亲视为生命的几块自家的好土，每年都用牛屎渣粪增加土质肥力。而今全部长出齐腰深的野草。我从土边走过还见里面有几只野兔、松鼠之类的小动物，向我摇头摆尾，挤眉弄眼；而且早年可以跑步的山路，却被茂密疯长的野草完全遮住了，害得我摔了几跟斗。最让人不可理喻的是，原先有几个刚过门的媳妇，挑着满满一挑农家肥，走进自家包谷林。甩着两条长辫子，上坡下坎，如履平地，那才叫英姿飒爽；而今她们却换了一种活法；白天照管娃儿，晚上却是吟着山歌调，甩着长辫子，拿着长长竹竿，三五成群地去山寨坝子里打什么土家金钱杆，有点近乎城市里的广场舞。我有些愤愤不满，在心里反复质问着：“都成了这个样子，以后谁来当农民？”而现实中的洋荷坳原先那些歪歪扭扭的木房，如今全部鸟枪换大炮，成了清一色的小别墅，一栋比一栋洋气、高大。尽管这些小别墅多数长年累月空在那里，像空巢老人和留守儿童一样，盼望出外打工的房子主人早日凯旋。这些小别墅把打工者的心塞得满满的，也许那就是他们曾经的梦想，或是他们离乡背井打工的精神动力。

当然，此时，我考虑最多的还是留守儿童，他们的书读得怎么样？也只有像我这样从这大山里走出来的读书人，对读书的滋味和重要性有切身的感受。虽然小小的洋荷坳近几年出了十多个大学生，但这是永远不够的，还跟不上时代发展的节奏。好在这几年乡亲们都意识到即使是打工，有文化、有一技之长与一般的打工者，其效果是不一样的。于是，手里有了钱的乡亲们，都将自己的娃儿送进好一点学校去读书。我的一个侄女刚收到重点高中的通知书，正高兴着哩。正在这时，阳雀的叫声又在头上响起，“薅草包谷”“薅草包谷”，一声比一声清脆。我总觉得这词有些过时了。应该改为“打工去，打工去”，或者“读书去，读书去”。而悄然绽放在悬崖上的那些野百合，听着阳雀“薅草包谷”脆脆叫声，成长起来的山中花王，生命还是那样的旺盛，花朵还是那样的洁白，气质还是那样神圣不可侵犯的高雅……

2019多彩贵州百姓大舞台“我的祖国——献礼新中国70周年征文”启事（点击查看）

文/田永红

文字编辑/邱奕

视觉实习编辑/杨简

编审/李缨