高考作文辅导190：美育是一种刚需（写作指导与范文）
作文题一
深圳二模
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（深圳市二模作文试题）
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【审题参考】
一. 作文题型：
这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。
命题指向：培养学生的审美意识。
二. 材料梳理。
论辩话题：保存火种的意义。
1.内容
(1)取暖御寒 (2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，是最美最美的
2.含意:
(1)生存、生活与审美 (2)实用与审美(3)物质追求与精神追求 (4)“有用之用”与“无用之用”。
双方看法：
第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；
第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度）
三、多角度立意参考：
（一）.从古人类生存学家角度：
①.物质是人类生存的第一需要；
②.实用,是物质的基本特性。
（二）从数学家角度：
①.生活留心皆是美；
②.不懂审美，世界与你无关；
③.做一个“美”的发现者；
④.要面包，更要水仙；
⑤不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；
⑥ “我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）
⑦“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹）
（三）从辩证说理的角度：
①..实用诚可贵，求美价更高；
②追求实用无可厚非，善于审美境界更高
▲最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。
作文题二
阅读下面的材料，按要求写作。
“ 真即是美，美即是真。”（济慈）
兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子）
社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。（马克思）
美育是一种最重要、最基础的人生观教育。（蔡元培）
上面的材料引发你怎样的思考？请以“美育是一种刚需”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于800字。
什么是刚需
刚学，即“刚性需求”的简称,相对于“弹性需求”而言的,从字面可以理解“刚需”就是硬性的,必须的需要的东西。 弹性需求可以是变动很大的需求。比如旅游、度假、娱乐等，这些需求可有可无可大可小。但是刚性需求是必须的，而且可变动和伸缩的空间不大。
审题立意参考
这是一道多则材料的作文，考查考生对于材料的全面理解，体现考生独立思考、探究问题的能力。多则材料在审题立意时，要注意材料之间的有机关联，“美育是一种刚需”本身就是中心论点，可从材料之间的辩证关系、主次关系、相互依存关系等角度进行审题立意。本题要求考生在“美育”这一关键词的统摄下，在有不同侧重的材料间找到彼此的有机关联，来确定最佳立意。
作文题三
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一恶搞、低俗炒作等内容对于创作者而言更易吸引粉丝，与此同时，消费丑行成为不少平台娱乐大众的一种手段。在消费降级概念盛传的今天，大众的传统审美观念开始颠覆，网络“审丑”的风潮愈演愈烈，扮丑也成为草根出名的一种捷径。
材料二人民日报发文指出:低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。材料三做好美育立作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美有特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。－－习近平
要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
写作提示：
材料一提出现象:“审丑”盛行，“扮丑”成风。
材料二厘清概念:低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。
材料三指明出路:坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神。
综合材料的内容，也就是要求考生对当下“审丑”盛行、“扮丑”成风这一现象做出思考。考生在写作的过程中不能浮于现象本身，而应进一步分析现象背后的原因，从文化层面、物质层面、心理层面、监管层面等角度阐述，并且能大胆阐述美育的意义和方法。
参考立意:
①美时代之人，育中华之魂；
②差评丑行，点赞美育；
③人生在路上，灵魂在高处。
【作文题四】
阅读下面的文字，根据要求作文。
①美育，又称美感教育。主要培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力。——360百科
②美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
③要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美能力和人文素养。——新时代领路人“全国教育大会”讲话
④2018年、2019年春季，中央电视台综合频道播出了大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》第一季和第二季，以全新的形式带领观众感受古典诗词之美。
新时期的发展需要多元化的人才。针对以上材料，你有怎样的感受与思考？请联系你的体验写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【有关美与美育的名言警句】
1. 眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。(古希腊.普洛丁)
2. 一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。（德国哲学家）康德
3. 我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了（德国诗人）歌德
4. 如果缺乏审美，整个世界都与你无关。
5. 假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。（穆罕默德）
6. “我们不是只靠吃米活着。”（中国. 巴金）
7. 世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛（法国. 罗丹）
8. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。(古希腊.柏拉图)
9. 一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然，决不会在自然的美中找出什么缺陷。(俄国.车尔尼雪夫斯基)
10.康德说：美是一种没有目的的快乐。
11.庄子：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
12.钱钟书：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”不等于说只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”，意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门是实用，窗是审美。
13.吴冠中：文盲不多，美盲很多。
贫穷而听着风声,姿态固然优雅,但大多数人都是不能接受的,道路于是在此分岔。
人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。如果人作为筑居者仅耕耘建屋，由此而羁旅在天穹下大地上，那未人并非栖居着。
14.木心：没有审美力是绝症，知识也救不了。
15.季羡林：我们的民族，是一个注重实际的民族。
如果缺乏审美，整个世界都与你无关。
美育与名人
“导弹之父”钱学森（1911—2009）曾说：“科学家不是工匠，科学家的知识结构中应该有艺术，因为科学里有美学。”他本人具有很好的艺术造诣和文学修养。钱学森和妻子蒋英（女高音歌唱家）婚姻美满，夫妻恩爱。在一般人的印象里，搞科学技术的和搞艺术的，中间隔着很远的距离。但是，在钱学森的家里，情况则完全不同。他们不仅感情甚笃，而且在艺术上、事业上也有共同语言。他们爱弹钢琴、拉小提琴，热爱欧洲古典音乐，有很丰富的内心世界和生活情趣。钱曾感谢妻子说：“……正是由于她为我介绍了音乐艺术，使我丰富了对世界的深刻认识，学会了广阔的思维方法。”
2.著名地质学家、教育家李四光（1889—1971）李四光有着很深的国学基础，不光散文写得好，旧体诗写得好；即便是地质学的论文，同样写得“有声有色”。他的音乐造诣也相当深厚，尤好小提琴。他在巴黎写的一首小提琴曲《行路难》，是中国人创作的第一首小提琴曲。李回国后曾请音乐家萧友梅过目提意见。这首提琴曲写于1920年，在近80年之后的北大百年校庆晚会上，第一次得到公开演奏。
3.著名科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家顾毓琇（1902—2002），字一樵，江苏无锡人。学贯中西，博古通今，一生充满传奇。他自1915年到1923年在清华学校学习8年。后到美国留学，仅用四年半时间，就获得麻省理工学院科学学士、硕士、博士3个学位，创造麻省理工学院记录，同时也是第一位获得该校科学博士学位的中国人。他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。作为诗人，顾毓琇一生创作词曲歌赋7000余首，出版诗歌词曲集达34部之巨，是中国历史上仅次于陆游的高产大诗人。作为佛学家，他的英文巨著《禅史》和多部佛学研究专著深受国际佛学界重视。顾毓琇早在清华学校上学时，就显示出了过人的文艺才华。他广泛地参加了校内的各项文艺活动。
4. 爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他尤其酷爱。有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它、演奏它、敬他、爱他，而不要发什么议论! 最意味深长的动人的情景是，他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品，弹钢琴者是量子理论的创始人普朗克，演奏小提琴的，则是相对论的创始人爱因斯坦。量子论和相对论共同构成了本世纪物理学科的两大支柱。在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。
5. 在哈佛，学生们除了紧张地学习，还会参加学校组织的多种艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等，此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力。
【范文一】
当每一个公民
都拥有发掘美好的眼睛与心灵
拥有完善的性格
更富情趣的人生和更高的精神境界
不仅是个人之福
也是国家之幸
美育是一种刚需
人民日报时评
上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。
根据教育部日前与13个省（区、市）签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。
众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。
然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。
这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。
只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。
对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。
从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。
很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。
关于美育
当前，素质教育已成为主流教育，美术教育越来越受到人们重视。美术教育是美育的主要组成部分，也是德、智、体、美、劳中不可缺少的重要一环。
它对儿童早期的智力开发和道德素质的培养有着特殊的意义。现代科学研究表明，儿童认知客观世界是从感知觉开始的，而人的各种感知觉中视觉占主导地位。
心理学、教育学都认为，幼儿时期是人的智力开发的关键时期，少儿时代是思维的发育阶段，而进行美术教育正是开发智力、训练思维、培养灵感、提高少儿自身修养和气质的一种有效方式。
学习美术可以提高孩子的想象力、创造力、发散性思维。同时美术又是儿童最乐意接受的一种形式，所以，在幼儿到小学阶段进行美术教育是非常必要的。
没有恰当的审美，
生活剥露出最务实最粗俗的一面，
越来越追求实用化的背后，
生活越来越无趣、越来越枯萎。
这世上会画画的人很多，
懂得美的人却很少。
现在很多人穷，穷的不是物质，
也不是文化，而是审美。
如何擦亮发现美的眼睛，
是一个需要全社会去回答的课题。
来源：人民日报
【范文二】
“美育"话题
用美育涵养“美丽心灵”（人民时评）
从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。
——要点摘录
“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。
没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。
美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。
哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”（德国 雅斯贝尔斯）美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。
《 人民日报 》（ 2018年09月05日 09 版）
【美育写作资料】
1、中国现代教育家蔡元培说：“在嚣杂的剧院中，演那简单的音乐，卑鄙的戏曲。在市场上散步，止见飞扬尘土，横冲直撞的车马，商铺门上贴着无聊的春联，地摊上出售那恶俗的花纸，在这种环境中讨生活，怎么能引起活泼高尚的感情呢?所以我很希望致力文化运动诸君，不要忘了美育。”
2、假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——穆罕默德
3、中国近、现代著名学者王国维《论教育之宗旨》：美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也。
4、袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光。”
5、教育家苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》：对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。
6、画家木心说：“无审美力者必无趣。”
7、法国雕塑艺术家罗丹《罗丹艺术论》：美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
8、吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但是，美盲却很多。如今的许多成功人士，包括企业家、媒体人、白领等，他们在各自的领域想必都很出色，然而，遗憾的是很少有人懂得艺术和鉴赏。”
9、创新工场董事长兼首席执行官李开复：未来什么都有可能被替代，唯独艺术和娱乐不可能被替代。大数据机器，把知识领域的事全做完，人类和机器的竞争关键，在于智慧、体验、创造力。
10、历史学家钱穆在《人生与知觉》写道：“艺术的生活，亦可说是爱美的生活。当人类文化初演之时，在其于肉体生活消极方面稍得满足，便会闯进爱美的人生。我们发现初民的洞壁上往往有精致优美的画图，他们遇到风月佳景，也会在洞外舞唱。不用说，这些都是爱美人生之初现。即就一婴孩言，当他喝饱了奶，安稳地睡在摇篮里，有光明的线条射到他的眼帘，或是和柔的声浪鼓荡他的耳膜，他内心也会发生一种生命的欣喜。渐渐大了，长成了，一切游戏、歌唱、跳舞，活泼泼地，这不是一种艺术的人生吗？”
11、勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
12、俄国哲学家、文学评论家别林斯基说：“没有爱伴随着美，就没有生命，没有诗。”
13、钱钟书：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”不等于说只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”，意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门是实用，窗是审美。
14、康德说：美是一种没有目的的快乐。
15、我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。——歌德
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