高考作文:齐桓公靠什么保护当时的世界文明?
高考作文:齐桓公靠什么保护当时的世界文明?#2020高考作文#
撰文丨墨黑纸白
一、齐桓公从死亡边缘归来之后
有人说齐桓公是华夏文明的拯救者,也有人说齐桓公是一个有雅量有远见的君主,还有人说齐桓公是当时世界的最佳领导人,为当时世界和平作出突出贡献。
纸白君则认为,齐桓公最为让人深有感触的是,他拥有跳出当时古代世界思维而具备现代化思维的能力,从而让我们现在看他所作所为都值得思考和敬佩。
必须开篇表明的是,纸白君并非君王崇拜者,也绝不会对王朝有任何期许,但是对历史人物齐桓公所作所为,确实是非常认可的。
从历史的角度来看,周王室衰落,诸侯并起,相互杀伐攻略,再加上外族不断入侵,正值当时世界崩塌之时,甚至会导致襁褓初生的华夏文明不复存在。
我们以世界的眼光来看,当时的华夏文明虽然初生不久,但确实在那个年代属于精品文化了,如果没有人站出来捍卫,消除内斗,一致对外,文明必然凋零。
齐桓公从争王位开始,如果是一个刚愎自用的君主,他根本不可能拥有维护当时世界文明的眼光和远见,他只能是一个连君位都站不稳的君主。
也恰是如此,齐桓公在被管仲围杀的时候,能够以装死达到以退为进的目标,从而由死地复生,直至在这场争夺王位战中,一举胜利。
二、以进为退,心胸开阔,眼光卓越,齐桓公终成大事
这说明在巨大的危机与变局中,争一时之长短,骄纵而枉顾现实,不足以成大事,更会累国伤民,也就不必谈未来维护当时的世界文明了。
死而复生争得王位的齐桓公,面对曾对他痛下杀手的管仲不以追究,是谓具备以德报怨,也具备军事之争,刀枪无眼,各为其主,不得不发的智慧眼光。
懂得赦免有才德的管仲,并且重用有智慧的管仲,并不只是齐桓公个人具备的智慧与眼光,还有他能听得进身边人的善言。
恰如他的得力助手鲍叔对桓公说:“要想成就霸王之业,非管仲不可。”一代雄主所具备的,必然要听进善言、建议,并且重用有才干之人,否则只能是昏君。
我们看古代帝王将相,其做出来的任何成就和破坏,都可能是巨大的,也是我们中华文明的尴尬之处,只能求明主,而盼不出昏君,否则礼崩乐坏。
所以齐桓公之所以被后人称之为能,不是人们怀念那个年代,更不是人们怀念王朝时期,而是人们希望我们所有人都能具备齐桓公的眼界与智慧,国家方强。
三、如果齐桓公也像某些吃瓜群众把管仲看做是奸贼、仇敌?
按照我们这里一些人的看法,管仲此人是齐奸、仇敌、差点弑君,齐桓公竟还赦免、重用,昏君啊……很尴尬,这就是我们这里一些人对不少事情的看法。
重用管仲之后,齐桓公不仅在其国内站稳脚步,于外更是九合诸侯、一匡天下。何谓九合诸侯?即盟友强大且团结一致,共以救扶华夏文明为己任。
历史学者司马迁曰:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”司马迁这个人很有意思,不谈君王而谈贤臣,何意?
贤臣只能是在君王开明的时代才会存在,看似是夸管仲和鲍叔,实际上是在夸齐桓公居高位而不傲慢,掌天下而不昏聩,明事理而维护世界和平与文明。
我们华夏文明之所以源远几千年流长,前人之功不可忘,前人之德不可丢,前人之智不可弃,前人之再造世界文明之功应虚心学习,并努力与世界同轨同德。
我们现代中国虽然还不能说以一己之力而维护世界之文明,但必定是我们努力的方向和目标,但是想做一番齐桓公的丰功伟绩,只有雄心和口号怕难矣。
四、学而行先贤之心胸、眼界、德行,切莫学不贤之昏聩、愚昧
何谓世界?何谓文明?何谓大道?俱往矣,古人之远见、心胸、智慧、觉悟,我们现代人是否超越?我们大多数时候总是忆古之璀璨,即目下所做仍需努力。
最后再向齐桓公致以敬意吧,我们需要维护世界和平的人,需要维护世界文明的力量,需要人类文明中,人类少一些内斗,多一些团结,意识差别还重要吗?
相信古人的眼光与智慧,相信人类的文明与发展,只有相信这些,我们才能化解日渐增多的矛盾,从而更好的融入世界,以共同捍卫世界文明与人类未来。
千万不要学习齐桓公的后代,齐国到齐景公之后,后继之君,无不目光短浅,胸无大志,贪图蝇头小利,再不见其先祖之远见、心胸、智慧与壮怀天下。
具体的历史原因,是进入战国以后,齐国的发展就比较缓慢了,在别的诸侯国都在忙着变法革新的时候,齐国还是在延续原来的那一套治国方法。
不仅使得齐国的发展慢了下来,甚至齐国宗室势力也不保,到最后居然被田氏家族取代了,齐国也自然拱手于他人了,世人叹其悲哉,却也是咎由自取。
2020—7—7落笔于墨辩閣
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