满族不得不脱口而出的民间故事

满族民间故事

满族是一个具有悠久历史的民族。在漫长的历史进程中，满族人民创造了自己独特的民族文化。满族民间故事是满族民间文化的独特表现，形式多样、内容丰富，比较全面地反映了满族的社会历史生活，是我们了解满族、认识满族的极好材料。

满族格格妃子

辽宁省丹东市是全国最大的满族聚居地，满族人民生活的主要区域包括凤城满族自治县、宽甸满族自治县和东港市的合隆满族镇。丹东地区的满族民间故事历史悠久、内容丰富、数量繁多。1980年以来出版了《三套集成》和10余册故事集。如《满族三老人故事集》枫城满族民间故事集》(一，二卿,《长白仙女》《山由岩满族民间故事集》(一、二卿、《宽甸满族民间故事集》(一、二册)等。其中流传最广、民族色彩最浓就是《长白仙女》和《罕王的传说》。

满族旗袍

《长白仙女》的故事如下:相传，一天，有三个天女在长白山天池洗澡，老三佛库伦误吞了神鹊衔来的红果，身怀有孕，生下个落地能言的奇男，取名布库哩雍顺，以爱新党罗为氏。一待天男长大，佛库伦告之原委飞天而去。天男折柳编筏，顺江而下，来到三姓地方。这里三姓结仇，每岁残杀无体。这天，一女子江边汲水，发现筏上的奇男，急归告诉里人，众争去观看。女子之父，问天男的来历，天男自称天女所生，专程到此平乱。众无不惊服，随抬回部落，许汲水女子为妻，并公推他为三姓贝勒。从此三姓合好，建立一城，这便是建州女真第一故乡。

长白仙女

《长白仙女》的民间故事从文化和宗教上所反映出来的是满族人曾历经一段漫长的母系社会阶段，他们对萨满信仰的崇拜，表现在大自然、禽鸟以及有性生殖上。

《罕王的传说》如下：

一个无父无母的孤儿，流落到明朝总兵李成梁府中当郭阿(满语，勤务兵)，因为憨厚老实，所以就叫他小憨。一天李成梁总兵洗脚时，发现小憨“脚踏七星”李成梁大吃一惊，发现这小憨正是朝廷捉拿的“脚踏七星”的真龙天子。于是，暗中命人连夜打造木笼囚车，想捉拿小憨归案。不想酒后将此事告知喜兰。喜兰不忍小憨受害，连夜放小憨逃跑。第二天，李总兵找不到了小憨，将喜兰吊在梁上拷打却没有问出小憨下落。李总兵无奈派人四出追赶。就在危急时刻，一群乌鸦，铺天盖地飞来，遮住了小憨身体。李成梁一看，以为小憨一定是死了，便打马回营。小憨逃生后，上了长自山入伙放山。日后招兵买马，扯旗发明。

老罕王为了报答救过他性命的人和动物，老罕王为后人立下了许多规矩。这就是满族人家家供奉“无事妈妈”，不食狗肉，院内立索洛竿子祭乌鸦等风习的来历。这些传说虽带有某些宿命论的色彩，但反映了满族人民对弱小者的同情，对民族英雄人物的怀念与崇敬。