莆田人的赛龙舟 在时光之河中前进 变化

图：林国贤

文：闻道

木兰水暖观盛景，百舸争流聚乡情。一年一度的端午节到来，赛龙舟也如期而至。六百多年的时光里，莆田的龙舟文化生生不息地延续下来，这龙舟里是合作，是团结，是文化，是人性。

莆田龙舟上的乌白旗

图：网络

在莆阳大地上，端午节划龙舟已有600多年的历史。莆田南北洋平原水系发达，临水的乡村，一般都会备置龙舟；大的乡村，鼎盛时期，可能多达十几艘龙舟。

莆仙的赛龙舟有乌白旗之分，最早产生乌白旗的派系，可以追溯到十二世纪。

图：网络

邑人陈池养在《兴郡剿捕事宜》记载了乌白旗的来历，文里写道：“兴郡之有乌白旗，始于道光十八、九年。其初随处联络各小乡与大乡斗，渐联渐多，而大乡亦复相联系。至道光二十五年，仙邑香（田）、连（江）、慈（孝）三里联结大斗，旗分黑白，而乌白旗之名大着。自是后与乌旗合者为乌旗，与白旗合者为白旗，从五十里，横几百里，互于莆仙之间，战争不息。”（《慎余书屋文集》卷一）。

图：网络

古代，端午节前后，农事正暇，常举行龙舟竞渡，乌白旗乡的龙舟集于一处，游弋时一有机会，便互相竞赛；胜者喜，败者绥，往往借故生事，发生械斗。

乌白旗是封建时期的产物，原因很多，比如村庄的利益争夺、迷信等等，而端午节划龙舟的械斗是其中之一。在农民起义的革命洪流中，乌白旗也曾建立了共同战斗的友谊。

莆田扒龙舟的复兴热潮

黄石龙罔宫新龙舟下水，图：邹北轩

由于历史因素、水域环境污染等原因，龙舟文化逐渐淡落，曾有一段时间，赛龙舟民俗在许多地方销声匿迹。

随着社会的兴荣、进步，木兰溪水域的综合治理。这几年，赛龙舟作为中国民间非物质遗产文化，在莆田出现复兴热潮。

黄石清前龙舟赛，图：刘朝阳

黄石镇、新度镇等各个乡镇，购置了崭新的龙舟数只，重新掀起龙舟“挂红”、“教渡”（请船）的乡村习俗。

不同于其他地方的扒龙船，莆田龙舟必附“天上圣母”旗，船上必附妈祖像。据民间的说法，这样可以驱邪保平安、镇住龙舟，于是便形成了莆田“龙舟挂彩”的习俗。

而且，莆田扒龙舟历时之久，到中秋节前后，都有村落扒龙舟。

黄石华中龙舟教渡，图：佘琦辉

过去在莆田龙舟是以各自社庙为划分的，后来又按照生产队划分，现在按村落划分。

这些划分方式基于地缘、又承载了村社的精神寄望，为龙舟更添了几分神秘感，也更有凝聚力。

新时代，新的龙舟精神

图：邹北轩

扒龙船这一传统民俗，历尽六百多年生生不息地延续下来，在莆田这座城市依然散发着独特的魅力。

锣鼓号子喧腾，两岸人们呐喊助威，末了还有欢聚一堂的“龙舟饭”。交织密布的河道中，龙舟生动鲜活地穿游于莆田人的端午节日之中。

图：邹北轩

在新时代，龙舟文化有了新含义。弘扬龙舟精神、继承维护龙舟文化优良传统，扒龙舟不仅丰富民众生活，还具有团结乡邻的意义，村民之间同舟共济，齐心协力。

图：张洪荣

在挖掘与保护莆田龙舟文化的同时，在更大的语境之下，这也是一种对人同自然关系的回应。人在自然的馈赠之下，与一方水土形成了独一无二的情感纽带。

人同自然之间的关系以龙舟为支点，得到和谐与慰藉，而莆田的龙舟精神、妈祖精神也将由此划向更远的地方。

莆田各地扒龙舟时间预告

图：陈哲芳

2019年6月7日（五月初五）

黄石镇华中村白石洋（华江探花府）龙舟教渡盛典，上午9:00起。（推荐）

湄洲湾北岸东吴村海上龙舟竞渡，上午9:30起

湄洲湾北岸山亭镇东仙社区，上午8点起

2019年6月8日（五月初六）

荔城黄石镇清后金后塘教渡

2019年6月14日（五月十二）

荔城黄石镇惠洋琼东龙舟聚会

2019年6月17日（五月十五）

荔城黄石镇五龙龙岗教渡

2019年6月22日（五月二十）

荔城黄石镇东甲龙江西社-龙角境龙舟聚会

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