漫谈一些我的文学阅读观

我喜欢阅读与写作，但每天忙于工作，闲暇时和很多人一样变成了手机控，只是零星的阅读，更提不起笔静下心来写文章。原因一是才疏学浅，二是缺少思考和灵感，三是对于工作生活中，当时认为需要写一写的事物抓不住，一些思想的火花转瞬即逝。

读书以后，我对文史哲方面越来越感兴趣。大概是得益于曾经遇到的几位好老师，深受他们的熏陶和影响。初一的时候，教语文的常青老师，他痴迷文学，经常把祁念曾的散文作品读给我们听，渐渐地我也喜欢上了朗读，对语文课产生浓厚的兴趣。他鼓励我加入校园新蕾文学社，办起了手抄报，在他的精心指导下，我的习作“村边的那条小河”在全县作文比赛中获得三等奖，我别提多高兴了。

从第一次周作文被老师在全班点评表扬，第一篇习作获奖，第一次登上演讲台收获掌声，第一首小诗懵懂而出，直到工作以后第一篇通讯报道被采用，这些小成绩一次又一次鼓舞了我对于写作的热爱。而更起作用的是阅读。从小家里没有阅读氛围，也没有多少藏书，是上学以后慢慢地接触到了许多好书。

记得读中专时曾经窝在学校花园的树荫下，一口气读完了卢梭的自传体小说《忏悔录》，那可是一本厚厚的书，让我学会了赤裸裸的自我剖析和批判。还读了歌德的《少年维特之烦恼》，这本书虽然比较薄，但对于少年坎坷多难早早失去母爱的我来说，意义非凡，书籍给予我面对困顿的勇气和力量，我不知道用了多少个废寝忘食的午后和黄昏。

学习鲁迅先生的文章，为他犀利的战斗精神而折服，更为他淋漓尽致地刻画了国民阿Q等一个个怒其不争的小脚色，在哑然一笑过后，内心深处一次次展开思考。“穿长衫而站着喝酒”满嘴之乎者也的孔乙己是旧社会读书人悲惨境遇的写照，他的窃书不能算偷和给孩子们吃茴香豆，教茴字的四种写法，“多乎哉？不多也”，让人在控诉和愤怒中对他产生一丝人情味和更深重的悲悯。

有幸很早读过《马克思传》和恩格斯的《反杜林论》，让我对于青年马克思和燕妮的浪漫爱情艳羡不已，更是对社会主义共产主义学说的两位伟大奠基者开创的理论有了粗浅的认识，让我明白资本是怎么一回事，富裕与贫穷是怎么样产生的，人活着应该有着怎样的追求，在我的祖国历经磨难终于为民族复兴而奋斗的时候，如何消除贫富差距达到共同富裕。读哲学著作，解决了心灵深处关于人生观，价值观许多问题，拨开了很多人云亦云的谜团。这让我对于当代中国社会的发展更加坚定了信心，也为自己选择了无悔的职业，就是在熙熙攘攘的名利场中洁身自好，大道为公，知足常乐，不谋求升官发财，只是尽力做一点对群众有益的事。

在读到伟人毛泽东诗词的时候，那种气吞山河，数风流人物还看今朝的气魄催人奋进。一部《毛泽东传》让我了解了一位书生意气，挥斥方遒的青年是怎样被人民和历史选择而造就一代伟人的。他一生为了民族解放事业牺牲了众多的亲人，几起几落，备受排挤和委屈，在革命最危急的关头挽救了党和军队，人民领袖爱人民，人民领袖人民爱，毛主席为了劳苦大众翻身当主人，为了中华民族屹立于世界民族之林，献出了一生。老一辈无产阶级革命家和人民英雄纪念碑上有名字的，没有名字的英雄先辈用自己的一腔热血换来了如今的太平盛世。我们不应该忘记过去，更应该对今天的幸福倍加珍惜。

读苏东坡大江东去，浪淘尽千古风流人物的佳作时，我仿佛看到了英雄落寞，沧桑巨变，历史更迭。苏东坡的一生辗转流离，仕途忐忑，但是他正是在逆境当中找寻到人生的真谛和乐趣，他在诗词书画乃至园林水利美食诸多方面是后世公认的大家。

孔子的论语，孟子的生于忧患，死于安乐永远激励我，不能安逸享乐，要居安思危。我的父亲把这首名篇挂在家里客厅最高的位置，成了我们的人格操守。古人的智慧为我们指明了一条成才之道。不经历风雨怎么能见彩虹！

范仲淹的《岳阳楼记》写景精美绝伦，用词精炼工整，让我明白先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豁然大度。

陶渊明的《桃花源记》让人对田园山水世外桃源充满了期待和向往。每当生活中遇到一些烦恼和挫折，我们还可以退一步海阔天空，在浪漫的憧憬中让身心得以片刻的休憩。

范进中举之后喜极而泣，进而颠狂，乐极生悲，让我们对世态炎凉，八股文章的鄙夷犹如身临其境。

如此种种，灿烂浩瀚的文学艺术，哲学艺术，当你真正喜欢了，读懂了，他就会融入你的血液，升华你的气质，改变你的作为，并一直激励你奋勇向前。

从海明威《永别了武器》我领教了什么才是“电报稿式的语言”，没有多余一个字的废话。虽然这是英文译本，但是原作的风格保留了下来，我曾经也不自量力，尝试翻译过英文原著第一段，竟然比出版的译本少用了十几个字，而且读起来跃然纸上，让人在不多的语境中从一开始就为小说全篇定下了萧瑟悲凉，迷惘伤感的总基调。只是后来没有坚持，有点可惜。

路遥《平凡的世界》我反反复复不知道读了多少遍，后来看电影《人生》和电视剧《平凡的世界》，常常为那些朴素平实，充满哲理，催人泪下的语言时而感动难过，时而若有所思。我们是农民的儿子，在泥土里出生和长大，和少安少平润叶秀莲一样，为了改变命运和黄土地搏斗，不向贫穷和命运低头。

余秋雨先生散文集《文明的碎片》引领我对于读书，藏书，哲学，经济，文化，民生，金融，旅游等等诸多领域展开思考，他的有些论断和精辟的分析让人扼腕叫绝，绕梁三日。比如他在《废墟》中写到：中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。又比如他在《藏书忧》中写到：罗曼·罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。书房，正与这个心理单间相对应。一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌。书房，是精神的巢穴，生命的禅床。

阅读，让我受益终身。虽然如今信息发达，智能手机使人陷入其中，对碎片化阅读习以为常，但是我仍旧不忘初心，常常去逛逛书店，常常读几本书，常常隔一段时间把自己的经历和想法写出来。前几天县城的新华书店重新开业，我和妻去痴迷的浏览，买了一本余华的《活着》一下午就看完了，和电视剧《福贵》一脉相承，让我知道命运有时候可以对一个人有多么地恶毒和残酷，但他也远远不能摧毁一个人执着乐观地活着！

一本好书在手，夫复何求？这就是最忠实的心灵伴侣，是自己最亲近可以对话的朋友知己。喝什么酒！抽什么烟！聚什么会！一个人习惯了孤独，才会变得宠辱不惊。一个人习惯了安静，才会感受真实的自己。

说回到写作，我觉得一要言之有物，不能空洞，二要条理清楚，有感而发，三要善于用典，提升境界，四要语言精炼，不要婆婆妈妈啰里啰嗦，五要适可而止，把握分寸。

第一条言之有物，意思就是到了必须写的时候再写，不打无把握之仗，不能硬着头皮写，也就是胸有成竹。其实写作之前重点在于酝酿，一篇文章不知道反反复复在内心蠢蠢欲动了多少天，才会十月怀胎一朝分娩。鲁迅曾用十八个字概括了这个过程：“静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。”打腹稿非常重要。内心的准备和酝酿，实际上是搜集材料素材，遣词造句，运筹帷幄的过程。真正到了写的时候，其实是思绪源源不断，倾泻而出。这样的文章实实在在，有一说一有二说二，这叫有的放矢。

第二条，条理清楚有感而发，说的是逻辑构思，安排什么在前什么在后，什么要详细，什么要简略，甚至一笔带过。尽量能不出现的就一定不要出现，有感悟和思索才写他，这叫有感而发，不是无病呻吟的强说愁，也不是照抄照搬的空话套话，更不是臭婆娘的裹脚布。这样的文章别人才会有兴趣读，愿意为你的劳动花时间和精力鉴赏消遣，读了才会觉得有趣味有用处。

第三条善于用典提升境界，说的是我们要善于旁征博引，引用古今中外的名言警句为自己的文章增光添彩，这样更有说服力，感染力。习近平用典，值得我们细细研读。比如说梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出，说的就是坚持和磨砺对人的作用。又比如近朱者赤近墨者黑，拿来证明环境对人的改变最有说服力。其他的不胜枚举，需要我们多读多背，写文章的时候才会文思泉涌，自然引用出来。

第四条语言精炼，不婆婆妈妈啰里啰嗦，说的是节约自己和别人的宝贵时间和纸张能耗资源。你什么都想表达，其实你什么都说不好，写不准。常常说要坐着写，站着改，就是这个道理。写的时候坐稳当，可以大量的堆砌文字，但是修改文章，建议站着节省时间，毫不留情地对旁枝末节要大胆地砍掉，好文章真金不怕火炼，要花气力和时间一遍又一遍精心修改，请比自己高明的人修改，看看节约了几个字，尽量用最少的文字，写清楚最深的道理和清清楚楚的过程。苏东坡写文章能行能止，行止适当，他说：“吾文如万斛之珠，取之不竭，惟行于所当行，止于所不得不止耳。”

第五条适可而止，把握分寸，我理解就是该说的说，不该说的不要说，要对自己找准站位和角度。我们不能以自己的口气代替了领导讲话，那样不会全面准确。我们平时偏安一隅，很少高屋建瓴地展开思考，看不到事物的全面性和差异性，而卓越的领导人就会有更全面的视角和见识。那种转下页的领导不在此列。我们也不能以领导讲话的派头写自己的体会和小结，这样会闹笑话。只要把职责所在分内的事说清楚就足够了。我们也不能越俎代庖，对自身难以把握，无法定性，超出职责权限的事情，在没有调查研究之前，就说三道四。一句话，就是要准确，恰当，有所为有所不为，有规矩，有尺度。