写作的人 应该就近取材 就地取材

我一直主张一个热爱写作的人，应该就近取材，就地取材。这个“近”，就是你自己和你周围的生活，这个“地”就是你所在的地方。

伟大的作家曾经说过一个人的故乡是他不尽的写作源泉，而长期漂泊的人则坚持认为世界的中心便是故乡。前者使得任何一个深爱故乡的人有着一种无边无际的情怀，后者则体现出来一种坚毅的生命态度：也就是说，你所在的地方便是你的中心。这意味着什么？

如果我们不能够围绕着自己的日常生活来进行文字练习，它的反面会是什么？运用查理-芒格这位伟大的投资家的思想，我们就会知道，一旦离开自己的日常生活，我们将在写作上变得被动，不厚道。

在这个浮躁喧哗的时代里，真正和日常生活在一起的不是别人，而是我们自己，关键是，没有多少人愿意为日常生活承担责任。我并非指我们坐享其成或者懒惰懈怠，而是认为，我们总是不安于日常生活自身。几百年前的思想家得出一个惊心动魄的结论：

我们之所以不快乐的原因是我们不知道如何安静地待在家里。

显然，这个家是日常生活的中心所在。有一天，我和朋友聊天，谈论铃木俊隆的十二条，其中有一条是把清洁和烹饪变成冥想。这种和生活保持一致性的冥想艺术，造成了冥想的革命性意义。然而，刻意依靠清洁和烹饪来完成冥想，就会变成一种表演一种任务的下达和执行，这看起来是多么的矫揉造作。

铃木俊隆的意思是我们应该就在日常生活里实现生命的转化，如果用生活就是道场的原理来观察我们自己的生命，就会发现我们其实根本不喜欢清洁，不喜欢烹饪。经过支付费用的专业的清洁工地打理，我们根本无从了解清洁自身的意义，而烹饪艺术如何和人生艺术结合起来，变成了电视节目的一次又一次的秀。

所以，我发现一个事实是，越来越多的人愿意离开日常生活，到达指定地点进行冥想，他们更多的时候以为快乐和冥想的高潮在冥想中心，而不在自己的家里和维持一生的日常生活中。这让我想起来一本经典作品的书名：

狂喜之后，回到洗衣房。

我分享过很多回，甚至以为都不必要真正阅读这本经典，而是仅仅停留在书名就好。这种富于力量的思考形式才是真正的顿悟。就是说：

你不需要到普罗旺斯看薰衣草，你只需要热爱自己家乡的油菜花就好。基于日常生活带来的现实主义骨感才足以支撑我们全部的漫长的人生，无论人生多么艰辛，日常生活都会忠实地刻录我们的一切。

那么，问题出在哪里啊？ “现代的父母……他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。”这是罗素的一个重要的凌厉的思想观念，由于我们一直未曾领受日常生活带来的恩典，未曾深思平淡生活的终身利益，我们变得浮躁不安，仰赖于功名利禄，忽略日常生活厚道的基础而仰慕于社会的地位和成就。

就此而言，写作这样的事情也变得不安起来。一篇文章的阅读量只有四百，而推荐量可以达到十几万，这种数字的巨大悬殊使得一个文字练习生会沾沾自喜，而从来没有思考过这种差异之间的诡秘。我力劝我那些热爱写作的朋友，把写作当作日常生活的一部分，就比如日常生活是一本大书一样。

写作是每一天标注页码的行为。关注日常生活，需要持续的多情，更需要终身的胸襟，因为我们谈到维护日常生活的秩序的时候，实质上就是谈论我们如何生活的艺术，在这种艺术精神里，充盈着努力和理想的光芒，也泛着朴素和踏实的价值色泽。

我喜欢看见任何一个人在谈论他的日常生活的时候，所充满的激情和眷恋的感动。就在他叙述故乡的明月和潺潺溪流的时候，我能够仰视他闪烁的泪花。

作者： 毛歌 （韶山冲人）