《红楼梦》中的秦可卿比窦娥还冤枉 几百年来背负着一种罪恶感
为什么说秦可卿比窦娥还冤枉？
因为《红楼梦》中的秦可卿多少年来背负着一种罪恶感。为世人所评判，从来没有人为她打抱不平。
脂砚斋说秦可卿：“贫女得居富室”。
的确，秦可卿是一个弃婴，是秦业抱养的，古人有个讲究，当夫妻双方无法生育的时候，觉得抱养一个就会生一个，这也可以算是一个民间习俗，当然不属于科学范畴。
秦业抱养了秦可卿，老来得子，便有了秦钟，可家庭不是很富裕，这个人算得上一个清官，勤勤业业，没有多少积蓄，也没有贪赃枉法，因为名誉比较好。
秦可卿又长的比较漂亮，符合贾母的审美观念——只要模样长得可以就行。
秦家比起王、史、贾、薛，肯定门不对，户不当，但秦可卿最后还是嫁入了富人之家宁，当时赫赫有名的宁国府，成为了贾蓉的妻子，贾珍的儿媳妇。
从此秦可卿的人生就发生了变化，过上了奢华的生活，不要看吃穿，就凭借那一个富丽堂皇的卧室，就说明了一切。
安禄山伤了太真乳的木瓜、武则天的宝镜、秦太虚的对联、唐伯虎的海棠春睡图、含章殿下的床、西施挽过的纱、张飞燕金盘立舞……
贾府的起家是依靠祖宗宁荣二公，尔后后辈们世袭成业，一代不如一代，个个贪图享乐，不思进取，从小不是很奢侈的秦可卿到了贾府以后也是变了一个人。
谁之过？近朱者赤，近墨者黑。
然而秦可卿似乎很神秘，是个有故事的人，大多都是后人给加上去的猜想，然而在《红楼梦》中的她名声似乎不好，和情扯上了关系，情天情海连情月，因为情而生，终于情。
但是后人，包括有些所谓的红学专家对秦可卿的评价和认识有些片面，也有些站不住脚。
是一种处在矛盾中的遐想，让一个好好的女子背上了一种罪恶感，实在比窦娥还冤枉。
一、秦可卿的前世之情。
判词中就说“情天情海幻情身。”
判词中说：“宿孽总因情。”
《红楼梦》以梦为幻，同时赋予了神话色彩，把群芳归结在了薄命司，成为了一个收留所，同时给予了特定的神奇故事。
例如林黛玉就是受到了贾宝玉的甘露，草木幻化而成，秦可卿也是仙界清净女儿之境，警幻仙子的妹，名可卿。
这两个人是《红楼梦》中唯一描述的和贾宝玉有前世之缘的女子。
贾宝玉太虚幻境最后的压轴戏就是和可卿洞房花烛，共度良宵之后掉进深渊。
《红楼梦》中是这样描述的：“推宝玉入房中，将门掩上自去……至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分……只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”
看着是写一个梦幻，这其实就是写淫的后果，是一种因果关系。
秦可卿是唯一一个和贾宝玉在天界共舞的女孩，而且兼美林黛玉和薛宝钗，也侧面指代所有的女人和群芳，映射贾府衰亡的一个原因，就是祸端的开始，那就是淫。
这样说来，那一句判词：“造衅开端实在宁”，就不难理解了。
二、秦可卿的所作所为。
秦可卿在宁国府没有母凭子贵，且有些被人认为不检点。
她除了协助尤氏打理宁国府外，剩下的基本就是谣言和赞赏。
秦可卿字兼美。长得纤巧，性格风流，行事温柔平和。
有时候像林黛玉一样风流袅娜。
有时候看起来和薛宝钗一样鲜艳妩媚。
秦可卿心细、和蔼、貌美、慈爱、怜贫。贾府上下无不赞叹。
张太医给她诊断说：“忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”
由于秦可卿身体状况以至于久久无法怀孕。这是一件遗憾的事，在古代大家族中无后就是不孝。
脂砚斋批：“焦大之醉，伏可卿之病至死。”
这话中有话，意味深长，不得不怀疑。
焦大是贾府的元老，且说：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。”
这分明是在给贾府抹黑，或者就是实话实说，酒后吐真言。
《红楼梦》中已经不存在天香楼事件，不管咋样，至今还是总抹不去秦可卿的这段辉煌岁月，遗留在后世人的眼里、心里和红楼里。
甲戌本十三回有一句朱笔眉批：“此回只十页。因删去天香楼一节，少却四五页也。”
这也成为了一个悬念，到底天香楼发生了什么，谁都不知道，总结一下秦可卿的今生所为，六个字可以概括。
可以说是“淫、情、宁、 能、梦、赞。”
三、秦可卿的盖棺定论。
秦可卿最风光的事，不在活着的时候，而是死后的一次葬礼。
这个时候她成为了贾府的焦点，加上贾珍的死要面子，大力操办，一时赶得上国葬的规模。
葬礼有几大亮点。
1、秦可卿摇身一变成为了五品龙禁尉夫人；
2、昔日好姐妹王熙凤料理；
3、一口上好的棺材；
4、人员众多，场面壮观。
5、六公四王都来设祭送殡。
6、朝廷派人吊唁。
这场葬礼横跨三个章节，十三、十四和十五回合。
在《红楼梦》中曹雪芹是重点描写，为何如此重笔，因为只有这些大是大非上才能看出封建社会礼教的弊端。
葬礼时长和葬礼的人数、设备、规模、来往人员都是前所未有，花费更是如流水，贾珍也说了，只要体面就好。
可见这次葬礼就是一种炫耀，是拿丧事给贾府撑门面。这是典型的盖棺定论。
看原文中有这样描述：“单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏……九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮……灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。”
《魏书.郑羲传》中曰：“盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。”
所谓盖棺定论就是一个人死后的评价，总体概述和成就总结，而秦可卿的葬礼似乎是对贾府的盖棺定论，也就是意味着贾府的衰亡。
秦可卿作为第一个为情离去的金陵十二钗之一，也预示着其她人的悲剧即将开始，贾府的灭亡也开始。
总结：
俗话说：“百事孝为先，万恶淫为首”，秦可卿的人生是一个悲剧，也是不幸的一生。
很多的人将情和淫集秦可卿于一身，觉得这个女子是个水性杨花之人。
其实在古代的女子是没有任何尊严和地位的，男权时代的妇女深受他人的玷污，是用来玩乐的，尤其是下人。
秦可卿如此，其她女子可想而知，《红楼梦》中有很多的女性在感情，或者阶级上丢掉了性命。
秦可卿一生牵连着封建社会道德观、贾府淫秽的后辈人生观和价值观、还有当时参与葬礼的一系列的社会观。其中蕴藏有很多封建礼教的阴影，同时体现了封建社会不完善的各种弊端和社会阶级矛盾。
《红楼梦》的作者重点写秦可卿以及她的葬礼，更多是告诉世人一种因果关系。
秦可卿去世后，贾宝玉为什么要吐血都有这层意思。
贾府的衰亡和淫、情是分不开的，古代贵族子弟的浮夸和贪图享乐是末世的开端。
宁国府的衰亡并不是因为秦可卿一人之祸。
《红楼梦》中的秦可卿比窦娥还冤枉，几百年来背负着一种罪恶感，把这个悲剧情结下的女子并未融入到当时的环境和礼教下，而是用今人的眼光看她不光彩的一面。
曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”
我想说一句：“都云可卿淫，不解心中难！”
（作者：泽渊，作家、学者，书法家协会会员、作家协会会员，长期致力于《红楼梦》解读和弘扬中国传统文化，从艺术性和思想性对四大名著、古代文学书籍、中国历史事件和名人进行客观分析评价，讲好中国故事，传承华夏文明，有你有我有红楼，品鉴文学，感悟生活，启迪人生，传递正能量！）