张岱这篇文章告诉你：身处社会下层的人 才会去“网红打卡”！

文/梦瞻

近年来，我们常会看到这样的现象：某家“网红店”的东西不怎么好吃，但门口却排着长长的队伍；某些款式的服饰实在没有什么美感，但由于是“网红同款”，却卖成了爆款；某些景点并没有什么出彩的特色，但因为被贴上“网红”的标签，人们就蜂拥而至……

跟风，成为了大众追随时尚和潮流的方式。如果有谁不随大流，反倒显得有些异类、土气。

这种歪风邪气并不是当今独有，而是古已有之。因为，不管时代怎样变化、科技如何进步，人类的某些劣根性，是永远不会改变的。

网红店铺门口排队的人们

明朝末年，有一个著名文学家，名叫张岱（就是写《湖心亭看雪》的那位），出生于书香门第，祖上都是饱读诗书、为官一方的大儒。出生于这样的富贵之家，张岱自然有一些纨绔子弟的习气：非常喜欢山水繁华、鲜衣骏马、古董花鸟。

有一年七月半，正是月圆之夜，良辰美景。张岱约了朋友到西湖游玩。吃完晚饭，到了地方一看，却是乌泱泱的一大片人。原来这一天刚好是中元节，整个杭州城的人倾城而出，蜂拥至西湖赏月。

在张岱看来，赏月本来是一件清雅脱俗的事情，而现在西湖人满为患，实在是大煞风景。在熙熙攘攘之中，静心赏月已无可能，于是张岱干脆“看看这七月半之人”，写下了一篇《陶庵梦忆·西湖七月半》。

《陶庵梦忆·西湖七月半》原文

在七月半的晚上，来西湖赏月的人，被张岱分成了五类：

第一类是达官贵人，他们乘着楼船来到这里饮宴作乐，并不看月；第二类是富贵之家，他们笑语喧闹、左顾右盼，也不看月；第三类是附庸风雅的人，他们饮酒听曲、举头赏月，不过这类人更在意的是：让别人看到他们在赏月，所以不免惺惺作态；

第四类是市井闲人，他们三五成群、酒醉饭饱，图的就是个热闹；第五类是真正的风雅之士，他们乘着小船、烹茶品茗，他们对前四类人唯恐避之不及，要么藏于树荫之下，要么划向安静的湖心，他们才是真正的赏月之人。

古人游赏的繁华

从《陶庵梦忆·西湖七月半》这篇文章，以及张岱描写的这五类人当中，你有没有觉得似曾相识——

有时候，你好不容易腾出时间来，去到向往已久的另一个城市，想要放松一下身心，到了之后才发现，船与船相挨，人与人相挤；你看着人头攒动的人群，他们叽叽喳喳、叫嚷喧闹，自己心中早已没有了游玩的兴致——本来是想出门散心，一番折腾后，却比来之前还要累。

《湖心亭看雪》

为什么无论是古代还是现在，都会出现这样的现象？电视剧《清平乐》中有这样一句台词：皇家事没有私事，皇家事就是天下事，皇家的一举一动都会影响和引导着天下人去探究和效仿。

古代的皇家，适逢月圆便会游园赏月。而其他的达官贵人、富贵人家便会效仿皇家，随之而来的，民间百姓也会效仿皇家和贵族。

比如唐朝时，唐玄宗喜欢杨贵妃的丰腴之美。于是举国上下的女子都进行增肥，男子也效仿唐玄宗的喜好，以能够娶到丰腴的女子为妻、妾而自豪。

西湖

到了今天也是同样的道理，只不过人们不再是效仿帝王，而是效仿明星、网红。

殊不知，有的“明星同款”，其实并不适合自己，但这些跟风的人也一定要“买买买”；有的人之所以去某个景点、某个店铺，不是因为那里有多好玩、东西有多好吃，而是为了能在那里拍照，证明自己去过。

某“网红”店铺

法国社会学家塔尔德曾在《模仿律》中说，这种“跟风”的社会现象，是人类作为社会性动物的本能。并且塔尔德还提出了一条定律：社会底层人士具有模仿上层人士的倾向。

这种模仿行为一旦产生，就会让人们从模仿的过程中获得愉悦。跟风效仿明星、网红的穿搭，人们就会不由自主地认为自己就会像网红一样漂亮，甚至过上和网红一样的生活。

而且从心理学的角度来说，这种跟风，降低了大众的思考成本，也降低了决策风险。如果模仿的人足够多，甚至还会产生盲目的社会群体归属感。

某店铺门口排队的队伍

也就是说，正是因为网红们提前去试吃、试穿过了，大众在亲自体验之前，已经大概知道了会是什么样一种效果，也就不用再费脑去思考、不用承担试错的成本。而且最终还会觉得：去那里游玩、吃这个东西、这样穿搭，本身就是潮流。

但实际上呢？这些现象的背后，是通过炒作等营销方式创造出来的，大众只不过是被别有用心的人利用了而已。

回到标题中的问题“为什么社会底层的人，都喜欢盲目跟风？”

因为这些盲目跟风的人，大多是一些不爱读书、不爱思考的普通人。人的本性是懒惰。他们懒于去思考、懒于保有自己的主见。所以，他们没有独立思考的能力，以至于盲目跟风。

图片源于网络，版权归原作者所有！

参考资料：《陶庵梦忆·西湖七月半》、网友@Miss Young

想了解更多精彩内容，快来关注梦瞻文化