开篇寄语——我为什么要写系统论

係榆｜文

岁迎庚子，终得闲暇，遂来寄语。

我为什么要写系统论呢？

我这个人从小就爱思考问题，小时候的梦想是当一个科学家，后来经历人生痛苦，遂开始思考人生痛苦的问题。上大学的时候沉溺于图书馆，翻阅各种图书，想为自己的人生痛苦找到答案，直到精读《道德经》《论语》《庄子》三本书，痛苦的乌云逐渐散去，人生重获释然。大学毕业后受挟于社会上的各种舆论说辞，终日闷闷不乐。忽有一天，我想社会上的各种道理说辞其实都是表象，它们都是站在一隅的偏执之见，在它们的深层一定还有一个更合理的统一的理论把表面这些说辞和道理统一起来，让各种偏执己见各归其位，让事物发展更顺应自然。

那这种深层的统一理论是什么呢？这时我想到了一个概念，那就是系统论。我上大学时曾经读过一个科普小册子《什么是系统论》，这是我对系统这个概念了解的最早来源。系统是一个抽象的概念，它是架构在实体上的对实体运行所进行的一种抽象的虚拟的总结和描述。系统可以构架在所有事物上，反过来说，所有事物的运动都可以抽象出一个系统运行这样一个抽象的概念描述来。也就是说，系统论既可以用在科学和工程上，也可以用在社会人文事物上。我看到的那个小册子就是一个科普读物，是讲系统论在科学和工程上应用的，无论在什么地方都很少见到系统论在社会人文哲学等上的应用，但我觉得万事万物的理都是相通的，既然系统的结构是相似的，那系统之间的关系以及系统运行的规律也应该是相通的。于是我就从自己的生活和生存入手，开始研究系统跟普通人的生存之间的关系，以及各种概念、道理、伦理、理学等跟系统之间的关系，以及道理的论辩跟系统之间的关系。

我最开始的初衷就是想在跟别人的辩论中辩过对方，获得发言权，伸张自己的主张，但研究的时间久了，我却发现自己很少跟别人辩论了，也很少再发表自己的主张了，我更愿意把自己融合到别人中去，把自己融合到社会环境中去。而且我跟父母的矛盾也越来越化解了，也终于让爱重新回归了这个家庭。虽然我很少再去跟别人辩论了，但我说服别人的能力有了明显地提高，因为看问题我更能抓住事物的本质了。此时我明白，我的路子可能走对了，也许我真的找到了可以合理解释社会伦理和道理的方法。它不仅能解释生活中的道理，同样也能解释诸子百家的道理，因为诸子百家的学说本身也就是对人文社会现象的解释。此时我也就明白了，系统论可能不仅仅是方法论，它也是哲学。再后来，我发现系统的构架理论跟心理有莫大的关系，于是就又开始研究模式心理学，在研究的过程中，又发现系统架构跟意识本身就有莫大关系，这实际上已经属于意识认知学了。当然，我的研究只是一些皮毛，只是一些想法，我的身体状况很差，没有精力去研读古今中外的著作，我也不是一个学者，我只能说是把自己的一些想法分享给大家，如果觉得有用可以拿去用，也不枉我白白思考了这么多的人生。

其实我的观点在十几年以前就在网络评论中发表过，有些话至今还在流传。之前我也想过出书，但由于身体健康原因迟迟不能实现。后来我跟一位朋友提起过想出书的事情，我朋友问我：“有二十万吗？”我说：“书还没出呢，哪来的稿费啊？”我朋友说：“不是！我是问你，你想出书，有二十万现金作出版费用吗？”我愣了一下：“出书还要自己掏钱吗？”他说：“当然了，出书你得购买书号，没几万下不来，印刷出来的书你得先买回来，然后你再卖出去，否则没人给你印刷，没二十万你是出不了书的。再者说了，就算你的书能卖出去了，你能卖得过盗版书吗？结果就是一屋子的书堆在你家里，最后你还得一本本送给别人。”我苦笑了笑：“我还指望着自己研究的这点学问给儿子买房子娶媳妇呢，看起来一切都是空啊！”他说：“中国自古以来知识分子都是清贫的，你能举出一个既是学者又很富裕的人来吗？”我哑口无言了。平时我爱看今日头条，也经常写写评论，忽然有一天看到一篇文章介绍，说在今日头条上发表文章给钱，于是我赶紧也注册了一个头条号。我详细地看一下头条的规则，发现要挣钱也很难，你得成为优秀创作者，而且条件也很高，不过发现头条有一个版权保护计划，能用人工智能保护原创的版权，感觉这一点还是很不错的，能不能挣钱也无所谓，能保护自己的版权就已经很不错了。又有人指点说其他的自媒体平台也不错，比如百家号、微信公众号、大鱼号等等，于是多注册了几个平台，一起投放吧。

既然要写文章了，那就上网查一下吧，查一下有关系统论方面的知识，总不能总是自说自话吧。在网上查到的第一篇文章就是《马克思的唯物辩证法和系统论（系统科学哲学）之间是什么样的关系》，这是知乎上一个网名叫寒夜剑鸣的人写的。遂摘抄了几句，如下：

从马克思的分析方法中可以发现，他把社会视为整体、整体之中又分层次、并着重分析要素之间的关系，这和系统论中所阐述的系统的整体性原理、层次性原理、竞争协调律等是一致的。恩格斯的唯物辩证法克服了机械唯物的机械关系的缺陷，开始用系统的观点去分析世界，他的思想体系已经是作为系统观、系统方法的开创性的地位。

因此，可以下一个结论：辩证法是开创性地运用系统观去分析，而系统论是辩证法的进一步发展。

看到这里我由衷地赞叹，马克思主义真是伟大的理论，原来他们对系统观早就进行了阐述。还有，马克思主义关于事物是不断变化的，并且还会由量变到质变发生变化，这些论述跟系统的发展规律也完全一致。我国著名科学家钱学森教授，多次发表文章表达他把系统科学看成是与自然科学、社会科学等相并列的一大门类科学，他认为系统观（即系统的哲学和方法论部分）是系统科学与马克思主义的哲学连接的桥梁。我也庆幸自己的观点没有背离马克思主义的基本原理。

在网上查询到的第二篇文章是《系统科学与心理学哲学方法》，作者是潘孝富，发表在《郴州师专学报》1997年第三期上，这是一篇短小的论文。他的研究内容和方向虽然与我不一样，但其中有一段话跟我的观点非常一致。如下：

心理实质是系统功能。传统心理学认为心理实质是人脑对客观现实的主观能动地反映， 这一界定未免片面性， 首先未体现人的机体系统的整体功能， 认为“心理是人脑的机能的反映”, 只突出大脑的作用， 显然片面。我们知道人的机体是一个整体。其功能是整体效应， 是“牵一发而动全身”。其次， 虽注重反射论， 并未体现反射间的关联性、动态性和方向性； 再次， 将客观世界包容一切， 认为心理反映客观世界时反映全部， 其实是机械简单化。

从系统方法论看， 心理是系统的整体功能效应，这个系统是一个集整体性、关联性、动态性、方向性和有序性于一体的远离平衡态的开放系统。

他是怎么想的，我就不分析了，至少我们对心理的系统属性有相似的观点。这也给了我极大的信心，这证明我的观点也不是自己闭门造车，胡编乱造，也有人跟我有相似的感受，让我有了发表自己的模式心理学的勇气。

再上网一查，哇塞！关于系统论的研究真是方兴未艾，其中不乏哲学名家，不乏系统哲学的著作。比如魏宏森的《系统论：系统科学哲学》和庄建西的《系统逻辑思维-中国人的智慧》，看着都是高大上的著作，从古今中外、东西方对比、马克思主义哲学原理等等多方面进行了论述。跟他们比起来我只能算一个民科民哲了，因为我从来不看那些哲学著作，真的是完全用自己的视角去看这个世界的，其实我也想去看，就是身体健康状况不允许。也因此，我研究的内容跟他们也是不一样的，我研究的内容更具体，具体到了日常生活的道理中，集中到内心世界中，着重在意识和心理上，而他们研究的更倾向于宏观视角。系统论是一个宏大的学科，每个人的研究都集中在一个角度，把大家的研究都集中起来，那就是系统运动的真正规律了。