这篇文章 还原了历史上真实的鲁迅

在义务教育阶段，鲁迅先生是“重点关注对象”。

与其他作家作品的解读过程相比，鲁迅的文章总能在难度与深度上遭受“嫌弃”。

比如中学课文《秋夜》中“一株是枣树，另一株也是枣树”，让我对鲁迅的文学功底有过怀疑的态度，后来才知道这是他孤独，寂寞的委婉表达方式。

上大学前“再遇”鲁迅竟是在高考语文卷上。当我读完高考语文卷子阅读题《理水》之后，我又惊叹：鲁迅先生真是一位幽默风趣又学识渊博的作家!

大学时再次重读鲁迅，重新思考“两株枣树”的问题，发觉之前对于诸如“鲁迅在创作时有想那么多吗”

等怀疑态度皆是出于我的无知，浅薄，之前所认识的只不过是一副皮囊。

当然，“皮囊”是我们认识一个人时最先能接收到的信息。

印象中的鲁迅是什么样的呢？乌黑茂密、根根直立的头发，浓眉，密须，表情严肃庄重，颇有“横眉冷对千夫指”之势，这是从他五十岁生日时所拍摄的照片中得到的信息。

据说这张照片鲁迅本人很喜欢，被送给了许多人，现在的出版社或课件大多也都以它作为“鲁迅本人”，大概是为了加深对于鲁迅作品特色或旧社会的印象吧。

但对于鲁迅的映象不能停留在“看了他的脸，就像重读了一遍《呐喊》序”。

查找另一张许广平“最喜欢”的鲁迅图片（在五月份穿着爱人织的两件毛衣，一手夹烟，一手叉腰），又能看出五十三岁鲁迅温和活泼的一面。

所以，外表“严肃”又“温和”的鲁迅只是从外观上给我留下的映象，生活中的鲁迅也是这样的吗？

鲁迅的55年生命虽不长，但他达到了普通人无法到达的生命高度，在他去世后甚至被“神化”。

他是“著名文学家，思想家，最早用西式新体写小说的人”，他在文学创作，文学批评，思想研究，文学史研究，翻译，美术理论引进，基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域颇有建树。

一个人几乎拥有“神”的能力，被人神化倒不如说是被人崇拜。鲁迅的一生是寂寞孤独一波三折的，恐惧、彷徨、斗争时常与他相伴。

家道中落的家世经历让年轻的他心碎：

“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”，南京求学被社会“加倍奚落而且排斥”，

但也让他学到了严复《天演论》，接触维新思想和现代科学知识。但一到毕业，却又陷入恍然若失，所学的专业知识是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了，

于是前往日本，开启七年的求学。在日本，他开始思索“国民性”，“劣根性”，“看客”问题。

后来发生了仙台事件，使目标由“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”转为拿起笔杆子救人，从此文学与鲁迅相伴一直到去世。

其实鲁迅对于选择文学并为之倾注一生是质疑的，鲁迅的七条遗嘱之一“孩子长大，倘物才能，万不可去做空头文学家或美术家”是对于自己人生的反思。

首先，他怀疑自己的能力：“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。其次，他怀疑文学会给“不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚”。

1927年国民党大屠杀中“我终于悟到，凡带一点改革性的主张，倘与社会无涉，才可以作为废话而存留，万一见效，提倡者即不免吃苦或杀身之祸。”

这是对于文学启蒙的绝望。但他又想，万一有希望呢？在复杂的情绪中，他还是选择用文学发声。这算得上是“真的勇士”。

去世前的遗嘱也是值得被关注的。尤其是“赶快收敛……”、“不要做任何关于纪念的事情”、“忘记我，管自己生活……”

这三条，既是对于传统习俗的挑战，也是对于死后被利用的悲哀，无奈，恐惧。所以说鲁迅一生都在恐惧，斗争。

鲁迅的作品是优秀，深刻，难懂的。从内容上看，他是“于天上看见深渊。”

正是鲁迅对于社会底层人民（农民，知识分子，妇女）的深刻关注与同情，让他在文坛中有前无古人，后无来者的不可撼动的地位，

并且让他获得“20世纪中国不可回避的文化思想遗产”称号。

钱理群称鲁迅是“正在进行式”作家，因为他的文学与思想具有当下性。

最让我印象深刻的是《鲁迅论某些报刊之增广闲文》中“收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。

开心自然是开心的，但是人世却也要完结在这些欢迎开心的人们之中罢”，把这句话放在当下，可谓偏僻入里，切中要害。

与其说鲁迅像一个预言家，能够预知逝世几十年后中国的现况，不如说他所批判的“国民劣根性”中的劣根在几十年后还没有被完全拔除。

“我们自古以来，就有埋头苦干的人……这就是中国的脊梁……他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消失于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

与其说鲁迅写的是社会，不如说他写的是人心。人心有好有坏，而好人却往往被陷害，被遗忘，要受多大的打击才会写下如此绝望的文字！

鲁迅的作品从2010年起就逐渐被删减。对此，官方的解释是，一是他的文字晦涩难懂，一是鲁迅文章反映的是他那个时代的风貌与精神，与当今社会格格不入。

我是认同这种做法的。

鲁迅先生文字的晦涩难懂让大部分学生为了应付考试，养成了一提问就把诸如“劣根性”，“封建、弱后、愚昧、麻木”等文字往答案里套，这样做不就是把鲁迅“读死了”吗？

虽然鲁迅希望人们忘记他，但我觉得不读鲁迅，就难以更深刻地反思自己，更正确地直面历史。

如果鲁迅把文字当做他的工作，那么工作中的鲁迅是严肃的，大胆的，“神化”的。日常生活中的鲁迅是可爱的，热情的。

“若是有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。”这与工作中的鲁迅完全是判若两人。

对于婚姻爱情生活，不得不说在现代人看来，鲁迅是多情的，自私的，但又是大胆的，

同时也是传统礼教的牺牲者。我觉得朱安女士是鲁迅先生最需要道歉的人。

钱理群教授曾提出一个问题：

“中小学教育教不教鲁迅，本质的问题是，我们这个时代还需不需要鲁迅这样的知识分子？”

我想，答案是肯定的。

我们的社会始终需要有更多的“鲁迅”勇敢地发声，理智地做事。

文|冰饼