黄金选材：作一篇有味道的文章
一次，苏轼游完莫干山，和尚见来人穿着格外简朴，冷冷地应酬道：“坐！”对小沙弥吩咐道：“茶！”苏轼落座，喝茶。他随便同和尚谈了几句，和尚见来人出语不凡，马上请苏轼入大殿，摆下椅子说：“请坐！”又吩咐小沙弥：“敬茶！”苏轼继续和和尚攀谈。苏轼妙语连珠，和尚连连称是，就请苏轼题字留念。苏轼写下了一副对联；
“坐请坐请上座，茶上茶上好茶。”
这是一个有关饮茶的名人故事。说到饮茶，中国可算是大国了，饮茶的历史源远流长。那么怎样才算是沏一杯好茶呢？请看下面一段话：
其水，用山水上，江水中，井水下。其山水拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。久食，令人有颈疾。又水流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙蓄毒于其间，饮者可决之，以流其恶，使新泉涓涓然，酌之。其江水，取去人远者。井，取汲多者。
——陆羽《茶经》
从陆羽的茶经中我们就可以看到，光是泡茶的水就有“山水、江水、井水”且分为不同的层次。更别说，茶具、茶叶、泡茶的温度和时间了。其实，陆羽先生的《茶经》回答了我们前面提到的问题。那就是一杯好茶必须要有好的选材。因此：
即使看似简单的一杯茶，也是各种最经典选材的组合。
沏一杯好茶如此，作一篇文章同样如此。在笔者看来，一篇好文章至少具备以下几个特点。
01选材的典型性
在中国有一首耳熟能详的元曲，如下:
天净沙·秋思
【元代】马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
这首元曲为何流传甚广，深得大家喜爱呢？它的魅力不仅在于它琅琅上口，易于记诵上，更在于它选材的典型性。这首元曲短短33个字，却用了11个意象。它叙事的是一个远在他乡的游子的孤独，对家乡的思念，抒发的是一种羁旅之情。在这首诗中，马致远并没有运用什么特别的手法表达自己内心的孤单与悲伤。全曲选取了一个远在他乡羁旅之客身处异乡时所见的环境而已。“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马是暗色调的意象，表达的是作者内心的伤感，最后用”断肠人“作结，一气呵成完成写作。这篇作品最大的特点就是，选择了在那个时间、那个地方、那些典型的意象，用近乎白描的手法叙事着作者独特的感受。
典型环境中的典型选材，在古诗的写作上也特别讲究。
如，有“七绝圣手“之称的王昌龄的几首边塞诗。
【出塞】（其一）秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【从军行】（其二）琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
【从军行】（其三）关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
虽然，我们没有身临其境，却感到边塞战事的紧张。这与诗人选择边塞之地的典型意象有关。只要古诗中出现“烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、胡雁、鹰、夕阳、大漠、长河、长城、边城、胡天“等意象，我们不需要过多理解，即可知道这首诗描写的是有关什么主题的诗歌。那是因为，这些都是典型环境中的典型意象。
02选材的多面性
对于小学六年级《夏天的成长》这篇文章而言，中心词是“成长“，围绕”成长“该如何选材呢？当然，我们立马会想到夏天特有的事物，诸如瓜藤、高粱、草坪等。然后再加入作者感情具体的细细刻画，即可成为一篇尚好的文章。如果这样写的话，这篇文章也不会进入小学生教材了。我们且看梁容若先生是如何选材的。
一是：瓜藤、高粱、鲜花、小猫小狗小鸭等生物的成长；二是：草、树、稻秧等万物的成长；三是：小学生、大学生等人的成长。围绕“成长“，梁容若作此篇文章是从三个方面入手，多角度、多层次加以描写。那么”成长“的含义，就具有了立体感，深刻感。
再如宗璞的《丁香结》一文：
“月光下白的潇洒，紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人分辨出，这是丁香……那十字小白花，那样小，却不显得单薄。许多小花形成一簇，许多簇花开满一树，遮掩着我的窗，照耀着我的文思和梦想。”
宗璞先生从丁香花的颜色、香味、形状等几个方面来写丁香花。这样丁香花的形象就更加具体了。事实上、写景、写物作文，都需要从多方面、多角度来写。这样才能把写作对象写透、写深刻。
03选材的新颖性
作文选材最忌讳的是老生常谈，选用那些老掉牙的材料。只要是助人为乐，就会出现公交车事件，扶老太太过马路。只要是表现自己的坚强，父母一方或者双方就会出现不幸。这些耳熟能详的材料往往给读者带来审美疲劳，真正考试的时候是得不到高分的。那该如何选用新颖的材料呢？我以为以下几个方面要多考虑：
一是、远离常见古人，诸如李白、杜甫、苏轼、白居易等。
二是、远离年轻人，亲近老年人，越老越好。比如，表达长辈对晚辈的爱，据我多年的高考阅卷经验来看，写爷爷奶奶比爸爸妈妈好，写外公外婆比爷爷奶奶好。
三是、远离常见的哲理，寻找边缘小国或者天涯海角小镇古老的传说更好。譬如、古印度传说，南太平洋的风俗等。
四是、选择有生命节点的。比如，让你写一篇关于《目送》的文章。很多人可能会选，我读书时，妈妈目送我离开。好朋友分别时，我目送他离开。但是，台湾女作家龙应台先生的《目送》就不一样了。龙应台选的“目送”却是：孩子第一次上学时的目送；上中学时的目送；自己工作时的父亲的目送；父亲离开时的目送。这些目送恰恰是人生的每一次关键点，这些目送连在一起正好整成了一个圆。它是每一个人都必须经历过的目送。每一个读者内心都受到了触动。正如龙应台所说：
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
同样的主题，选材不一样，作出的文章自然也不同了。
04选材的文学性
写文章，有时候就像一个女子梳妆打扮，最后总想点缀一点装饰品。我们在写作时有时候也喜欢引用一些话，使自己的文章看起来高大上起来。七八十年代的人喜欢引用毛泽东、马克思等伟人说的话。近现代喜欢引用西方人说的话。那么我们现在写文章你还这样引用的话可就太落伍了。那该引用什么呢？引用古诗吗？很一般，引用名言吗？又太俗了。最好的引用是什么？请看余华在《活着》开篇中是怎样引用的：
“我看到老人的脊背和牛背一样動黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是呀啦呀唱出长长的引子，接着出现两句歌词”
“皇帝招我做女婿，路远通遛我不去”
再看结尾：
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。 《活着》的开头和结尾，余华并没有引用古诗或者古文。有的只是引用比较有味道的，来自久远的民间的歌谣，质朴却又有韵味。
再如《夏天的成长》里的句子：
一过夏天,小学生有的成了中学生,中学生有的成了大学生.升级跳班,快点儿慢点儿,总是要长.北方农家的谚语说:"六月六,看谷秀."又说:"处暑不出头,割谷喂老牛."
文章引用的是谚语。这些语言来自百姓，有生命力，有厚度。把这些语言用在文章中显得文章有文学性，有活力。
05选材的可读性
在写景散文、旅游散文、某地民风民俗散文时，如果只是简单记叙了事，这样的文章就会显得平淡无味。对于这样的文章，我们常常可以加入一些可读性的神话传说、历史故事、民间故事等。
比如，写九峰山的风景，就可以写一些传说故事。
话说天庭金、木、水、火、土五位姑娘，得知七仙女私自下凡与董永结为夫妻后，却被王母娘娘捧打鸳鸯，关进天牢，为此，深表同情，就去探望。谁知七仙女对自己下凡无怨无悔，津津乐道人间男耕女织，自由自在，整日欢声笑语的往事。接着又劝五仙姑娘应寻找机会，到人间亲尝爱情生活的乐趣。五仙姑娘听后，虽然面露羞色，脸泛红云，但是个个心猿意马，跃跃欲试。
在写风景散文时，加入神话传说是不是特别有意思。
记得小时候，在读四大名著时，特别喜欢开头的神话传说。曹雪芹就是善用神话传说的高手，如《红楼梦》开头：
“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
故事由神话开头，无形之中就给作品蒙上了一层神秘主义面纱，紧紧抓住作者好奇的心。
再看《水浒传》开头：
“那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。众人吃了一惊，发声喊，都走了，撇下锄头铁锹，尽从殿内奔将出来，推倒攧翻无数。惊得洪太尉目睁痴呆，罔知所措，面色如土。奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。”
洪太尉放走了天罡星、地煞星共108颗，这也预示着后来梁山108位好汉。
还有，刘邦斩白蛇起义，陈胜吴广鱼肚藏书等历史故事。其实，只有一个目的，那就是给小说或者历史人物披上了神秘主义的面纱，使作者对文学作品和历史人物产生浓厚好奇和兴趣。
一道好菜，需要好的食材；一道好茶，需要好的茶叶；一篇美文，更需要你用心的选材。
我的创作：运用本文所学尝试写一篇文章：题目《哭》
名师推荐：
1.《红楼梦》
2.《水浒传》
3.《活着》
4.《茶经》