很多人都没悟到 这篇文章暗中蕴藏着心学修炼的关键路径和方法
阳明心学越来越受到人们的普遍重视,从企业家、领导人到普通百姓。现代人读阳明心学,最经常遇到的一个问题和挑战就是管中窥豹,以偏概全,从单独的一篇文章甚至一些文字中,我们也能获得很大的能量和激励,但是却很难真正掌握阳明心学的精髓。阳明先生心学修炼的关键路径,蕴藏在先生的一篇文章中,但很多人都没有悟到其中暗藏的这个秘密。
到底如何快速掌握阳明心学的精髓?如何利用阳明心学帮助我们成就幸福人生呢?
阳明先生龙场悟道后的重磅文章之一是《教条示龙场诸生》,这篇文章,重点包括“立志、勤学、改过、责善”四部分,其蕴含的实践指导意义,远超过普通的字面含义。初期学习的人,往往是将其作为对人生重大道理的阐述和说明,事实上,这篇文章不是文字道理上的说教,而是揭示了阳明心学实修实证的关键路径和方法。
阳明心学修炼的最重要的根基是立定志向,但立志对心学的意义却少为人知。
阳明心学,不是让我们人生少一些普通人的普通的痛苦烦恼,当然,阳明心学也能做到这一点,但是阳明心学的伟大绝不仅于此,而是让人们活出生命的真正意义和精彩,实现宏伟的人生。不立大志,就谈不上心学修炼的真正开始。我们从小就被告诉要树立远大志向,但是为什么必须要立定志向、以及如何使用志向激发我们的无穷能量,却并不了解。阳明心学中,志向,不仅仅是一种说教,而是心学修炼中后期观照、引导的基础和根本。志不立,心学修炼中的观照、引导就没有标准。立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣。而更高层次的“志”,能够使得人们在心学修炼中获得更加巨大的能量,同时,也更能在心学修炼中不断推动自己“垂直攀登”。
勤学,是阳明心学修炼的关键路径,但并不是现代人字面上的勤读书
阳明心学的勤学和立志是一体,而非割裂的,“已立志为君子,自当从事于学”。阳明心学的勤学,核心是对照志向、对照自己理想的标准,不断提升自己,不断修炼内心达成“圣贤之心”。中国古代传统文化中的“学”,更多的是如何“做人”,如何成贤成圣,如何成就伟业,而不是学知识、学文字,如孔子“吾十有五,而志于学”。曾子“吾日三省吾身”,就是对照自己的“志”,时时观照自己的内心和行为是否与之一致,是践行、体证和提升三者的结合。在这个过程中,需要时刻观照反省自己内心和言行中束缚自己成长的关键“瓶颈”——不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上,谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问。
改过,是阳明心学修炼境界层次上升的核心路径
阳明心学中,反省观照就是对照自己的“志”不断改过的过程。“过”不是一个贬义词,圣人多过,小人无过,越是志向高远,则“差距和不足”越多,越是胸无大志,越是觉得当前内心可以接受了。阳明心学中,提升的核心途径是“改过”,是对照自己的“志”的标准,不断发现体证自己当前的不足和修炼提升的改进点。一个人越是认为自己“无过”,通常境界格局就越低。普通人之所以总认为自己无过,是因为我们把“过”的标准定得太低了。“过”的标准,不是我们当下心里的标准,而是我们的“志”的标准,对照我们的志向中达到的境界的标准,寻找当下自己的不足,就是“过”。而改过,其实就是不断提升自己的境界层次,逐步接近“志”的过程。
责善,蕴藏着心学修炼突破自我瓶颈、成就更高格局境界的秘密
中国传统文化精髓是圣贤文化,其核心不是独善其身,而是造福和成就更大范围的人,乃至达到圣贤境界而以天地万物为一体。责善,朋友之道,然须忠告而善道之。悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。而作为自我修炼,对待他人的批评指责,则当做自我提升和成长的重要机会。故凡讦人之短,攻发人之阴私,以沽直者,皆不可以言责善。虽然,我以是而施于人不可也。人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?
读懂《教条示龙场诸生》所揭示的阳明心学精髓,能让我们更快掌握真正利用心学达成幸福成功的人生。