语文写作是关乎灵魂的 而不是字面上的文字表达
来源|柳袁照八子
语文无非是“听、说、读、写”,而“写”更反映着语文的综合素养。现在,似乎学生越来越不会写了,老师也越来越不会教了。功利写作之风弥散于作文课堂,模式化、高考化写作几乎主导着学校作文教学的走向。为改变这种现状,我们学校的多位语文老师近年来作出了诸多努力,提出“诗性教育”、“审美课堂”等构想,在教学的实践中,积极探求思考,从而积累了大量的第一手资料,我也参与到他们之中,做了积极的梳理工作。
作文教学如何体系化?如何上升到一个新的高度?我们探讨、总结、反思,现在放在桌上的“作文有道”丛书,就是这项工作的结果。借此丛书出版写序之际,我还想就“如何写作即学生如何写作?”、 “老师如何教学生写作?”说点我的想法:
学生如何写作文?很简单的问题回答起来其实很难。我曾以“清泉”喻教育:教育要像一股清泉,活泼泼地流动。学生作文,也要如清泉,活泼泼地流动。以“清泉”喻作文,有这样几个问题可以思考:作文要言之有物,要有内容,如泉水要能够活泼泼地流动起来,需要水大水多;作文要以情动人,要情真情切,如泉水要清澈明净,才能让能喜欢、让人流连。作文怎么写?怎么表达?就如清泉怎么流淌,流成一个什么状态。我以为,这股清泉,要顺其自然,泉水从山崖泉眼里流出,本身就是一种优美或壮观的状态,遇到草木激起水花,遇到岩石激起浪花,一路奔流,遇到悬崖,就纵身一跃,成为一道瀑布,飞泻而下,掉入深潭,又静静地流淌。由此,我得到启发:作文内容、情感是第一的,而方法技巧是其次的。学生作文首先需要解决的是要有东西可写、有东西可以表达,而这些东西是从心底里奔涌出来的,不做作、不虚伪、甚至也不是雕琢出来的,清清纯纯、清清爽爽,一派自然。正如,叶圣陶先生一再提倡的“以手写我心”。
今年春节前,我在高二(7)班上了一堂作文指导课,课题是“如何写好记叙文,包括考试作文”一见面,我就与大家约定:“在这个课堂上,所有的人都是平等的,包括老师与同学,以及听课老师”。然后,文段引入,举了第一个例子,如下:
“每年春节,我都会在初一去看望她。今年她得病没有去,那天我在开车的路上,接到她的电话,说不在家里,不要来看她了。过了没多久,他侄儿给我来电话,告诉了我夏老师的病情。在她生命的最后半年多时间里,进医院,出医院,她仍是那样坦然、自信和坚强。没有说过一句丧气、伤心的话。她对我说的最后一句话,是在病床上,她靠着床,仰着身子。她说:“我从反对你,到支持你,对学生宽松,对老师要紧。”爽朗而坚定,那慈爱和严肃的神情把我们围着她周边的人,都逗乐了。夏老师要把她所有积蓄的20万多人民币,用来建立助学金,帮助那些贫困学生。她要我们不问成绩高低,是贫困生就帮助。我在病房,她与我说妥了此事。那一刻,医生告诉我,她离生命的终点不会超过一个月。
那天早晨,灰蒙蒙的天,天地似乎静止了。我与她的外甥女、侄儿,推着她的棺床,缓缓地走向那个“终点”。夏老师身上铺满鲜花,平静、安祥,终于站定在那个生死两茫茫的“门口”了,她的两个至亲的外甥女,流着泪,伏下身子。对她说:大姨,您是这样的优雅,一辈子这样优雅。大姨,即使在你病得那样重的时候,还是这样优雅。大姨,我们还要听您讲故事。大姨,你先去,以后我们也会来的,还是要听您讲故事。下辈子,您还做我们的大姨。
这个场面,让我心中流泪。我大步转身,没有告别,大步向前走去,走了很久很久,我都没有转身。”
这是我写的《夏老师》一文中的片段。接着,我提问了几个问题:这三段文字,哪些地方比较感人?表达了一种什么样的情感?写了哪些场景?哪些细节?这些场景和细节表现出夏老师是怎样的一个人?同学们回答地异常好。接着,我还是用清泉为喻,“如一股清泉,从山崖出喷泄而出,不择地而流,遇到一块巨石,激起浪花,遇到一棵大树,激起浪花,遇到悬崖倾身而出,挂在崖上,然后滚入深潭”—— 这可以比作一篇文章的思路、脉络,情节、场面、细节、结构都在其中。在这里——“势”,即情感最重要。
老师如何教学生写作文?这同样是一个很简单的问题,语文老师天天在指导学生写作文,难道这个还要问吗?其实对此,还是值得我们反思的。我再以“清泉”为喻,现在,我们的老师,面对这股清泉,又是如何对待它的呢?就像一些开发商,一旦发现了泉眼,往往就会“筑渠”,或者接“管道”,把这股泉引下山去,或者引向某个矿泉水企业,装瓶装箱。很美妙的自然现象,瞬间就转化为功利的行为。我们老师指导学生作文也是这样,都在做些“筑渠”、接“管道”的事情。课堂上,更多的是讲授一些写作技法、技巧的事情,就像把这股清泉要引向指定的地方,什么地方该转弯了,什么地方下伸了,都有预设。这样的指导,清流一路欢唱的情景还会存在吗?作出的文章还会让人感动吗?
老师指导作文,还是要记住叶圣陶先生“以手写我心”这句话,要关注泉眼里的水势,要关注泉眼里水的清澈程度。没有水,或水量不大;水不清澈,甚至混浊,那些“渠”、那些“管”,又有何用呢?当前,语文写作教学中之所以会出现这种现象,与老师缺乏写作体验有很大的关系。语文老师自己不写作文,日积月累,写作的那种切身的辛甜苦辣早已远离了,给学生的指导总是隔了一层。叶圣陶提倡语文老师要写“下水作文”,真是高见,道出了一位优秀的语文老师应具备的能力素养和教学态度。我曾在全国的许多有关会议上,重述叶老的这个观点。我以为我国基础教育界,特别是高中学校里的一些语文老师是“不合格的”。道理很简单,一个数学老师不会做数学题,能让他教数学吗?一个音乐老师不会唱歌,能让他教音乐吗?为何一个语文老师不会写作文而让他教作文呢?
还是春节前的高二(6)班作文指导课上,我第二次文段引入,举了第二个例子:
“每次我去看望母亲,总是匆匆忙忙,坐不上十分钟。但母亲盼望我去看她却会用许多时间,她会计算,估计我会去了,她就不出门了,怕走开了我来了见不着我。每次临走也总要送我。她住在两楼公寓,把我送下楼,走到楼梯口,再从楼梯口走进巷子里,再从巷子里走到马路上,看我离去。我常常走几步回过头,见她还在望着我,向我挥挥手。我走了很远,回过头,她还在望我,还会向我挥挥手。
最后一次,是她去世前三个月,她送我,走到马路边,坐在人行道的一家商店的台阶上,目送我远去。没几天她就住医院了,就再也没有出来。我现在每次走过、路过,总会向母亲坐过的那个台阶望过去,依稀还能看见母亲坐在那里目送我的样子,这个镜头定格了。”
这是我写的 《清明》中的一个片段,当时是为高二(6)班,即今天的高三(6)班写的一篇“下水作文”,指导学生写记叙文,如何写呢?我让学生写心里的东西,写最感动自己的东西。写自己的或自己身边的人和事,每年的清明都是特别思念与纪念亲人的日子,作为老师,我先写,无非给学生作个样子。《清明》就是这样的产物,后来发表了,还被另外一些报刊转载。在高二(6)班的这堂课上,接着,又提出这样一些问题供同学思考、讨论、交流:这段文字写了什么场景?表达了什么样的情感?看了这些文字,有没有触动你记忆中的某些事、某些人、某些场景、某些细节、某些情感?然后,又提出一个问题请学生思考:写好记述文首要因素是什么?审题?立意?场面描写?细节描写?布局谋篇?结构安排?这些学生都作了令人很满意的回答。最后布置作文,给大家展示了一系列历史老照片,都是平常人的,或许是爷爷的或许爷爷的爷爷的,或许是奶奶的或许奶奶的奶奶的,又给他们这样一些问题:你正处于怎样的情感之中?你有怎样的感想?你在回忆你最值得回忆的一件事、一个人物、一个场面、一个细节吗?是在一个早晨?那是一个怎样的早晨?是在一个傍晚?那是一个怎样的傍晚?写出你的美好的情感:爱、感恩、感激、思恋、遗憾、后悔,等等。这件事里的人,或是你的老师、你的父母、你的同学,是你所爱的、所尊敬的、所视为知己的,等等,我请大家都来说一说。至此,这一节课基本实现了教学目标。顺水推舟,最后,我作了小结,我说:文章的内容(材料)与技巧(如场面、细节、结构)之间的关系。就像园林的造园材料与造园艺术之间的关系,苏州园林的元素无非就是“水、假山、花草、亭台楼阁”,不同的组合,就会显示不同的造园境界。成不成“园林”,材料是第一位的,是先决条件,同样,成不成文章,材料也是第一位的,是先决条件,尽管如此,艺术和技巧同样不可忽视。因此,先要备好“料”,然后,考虑怎样用“料”。要养成注意观察、注意积累的习惯,要敏于发现,善于感知,然后,因势赋形,善于表达,这是作文之道。
我们学校,是一所历史名校,著名作家叶圣陶、苏雪林、张羽曾为老师,著名作家费孝通、杨绛、彭子冈曾为学生。他们的作文的“教”与“学”,是我们宝贵的教育财富。今天,我们正在践行“诗性教育”,而“诗性写作”则是“诗性教育”的题中之义。写作是关乎灵魂的神圣事情,既是小事,又是大事,有功利的因素,但要把它最小化,作文保持“本真”,也就意味着做人保持“本真”,提倡做好事,说真话,与提倡写好文,用真情,是一致的。做人,要始终像一股清流,写文章也要始终像一股清流。