如何从心念上下功夫呢?阳明先生强调:一念发动处克倒私欲
什么叫从心念上下功夫呢?我们对善恶的理解,对世间的理解虽然多种多样,但却都起源于我们的内心,当我们的心念纯一的时候,人是清净的。如果我们的心念乱动,就容易犯下过失。
圣人王阳明就多次说到心,在这里所说的心是知觉之心,阳明先生强调:一念发动处克倒私欲。
王阳明
其实,我们的任何行动取决于我们的心念,未见有无知无觉时,我们会有什么行动,即便表面上看是无意识的行动,也有心念活动,只是我们没有察觉而已。
中国有句名言:相由心生,相随心改。随心念去贪财,去好色,那么我们的外相就会有贪财好色的表相,意即:外相随心念发生改变。贪财好色之人,容易被清净之人一眼识别,难以伪装。
如果是个睿智之人,时时想着多行善事,造福他人,那么,渐渐的,他的心会被一种光明正大的心念主导,相貌也会随心念改变,变得柔和恬静,一种善良的光芒充斥全身,这是一种令人难以抗拒的亲和之力。
阳光普照
这就好比正大光明的太阳高挂蓝天,一切鬼魅魍魉,宵小之徒难以在这阳光下存活,这就是扶正祛邪的关键所在。
当我们日常生活中,充满了向善的心念,那么,我们的任何行动必是,以是否善良为标准,此时,就是向善的生活,难以为恶,反之,心念总是为恶时,则难以向善。
虽然回归本我之人,是无善无恶的,但世间的法则是扬善止恶的,所谓的从善如流,也是随缘不二的特性。还是应有劝告,此生不应虚度,至少要认识本真,如何认识呢?
禅
我们大家的各自际遇不同,如果不能从心念上下功夫,那么一定要从理上,从事上下功夫,从理上,事上感悟本真,至少做一个明事理的人。
佛家讲三种根器:从根本处下手,从起心动念处断一切恶,为上根器;中根器之人,明理以遣之;下根器之人,只有随事以禁之。那么,什么样的人是已经回归本我的人呢?
百丈禅师曾言:不被见闻觉知所缚,不被诸境所惑,自然具足神通妙用,是解脱人。对一切境心无静乱,不摄不散,透一切声色,无有滞碍,名为道人。
我们世人大多的苦难,其实也是来源于心念,但世人往往只看事物表面,只看得失,难以洞悉事物内里,所以感觉苦,感觉累。
观
如果,我们能够时常可以返观观自性,就如儒家所讲一日三省吾身,那么我们不难发现一切的善恶的源头,皆是我们的心念导致,或说,控制住我们的心念,使之为善则善,如果为恶则恶,善恶只在我们心念的一瞬间。
尝试把我们的心念放置于空净无我时,我们就会感觉一种空灵,一种寂静,当然这不是禅家修持的目的,但作为初学者,这种刻意的空净,也是不错的体验。
大家以为如何呢?