钟繇到底在蔡邕书法上学到多少？这篇文章告诉你

在我国书法发展史上，晋时期是一个极为重 要的发展时期和转机时期，处在这一历史时期， 既有纷乱的战火，也有偏安的宁静，更有在高压政治下人们为了逃避现实而在文人的意识形态中，出现了种崇尚玄学清淡，活出潇酒，看破人生，亲近自然的思潮，即有名的“魏晋风度”由此， 在我国书法发展史上，尤其自东晋偏安以来，一种以南下文人为主干的帖学书法，也就是其书笔致翩翩，挥酒流美， 颇多名士风度的行草书法，便如日中天地开起于南方书坛，并从而垂范干古，成为一道后人取之不尽、用之不竭的。

在曹魏书法中，第一个让人想到的，就是曹魏大臣钟繇。钟繇，字元长，颖川长社(今河南省长葛东)人。东汉末年曾被推举为孝廉，曹操执政时官至侍中司隶校尉，不久曹丕称帝，他被封为廷尉，魏明帝上台后，又迁升做了太傅的官，因此后来人们就称他为“钟太傅”。在我国书法史上，这是一个相当起眼的人物，当他的生命即将走到尽头的时候，曾经无限深情地把儿子钟会叫到床前，然后喘着气从枕头里摸出自己多年来一直秘密珍藏着的蔡邕《笔法》，郑重其事地交给钟繇说:“我潜心学习书法三十年， 最后才学到了蔡邕的笔法，平时和别人坐在一起，总要在地上划出好大一片的字，就是晚上躺在床上，也不忘用手划被，上厕所就更不要说了，大半天也别想出来。

每当看到自然界和社会上对书法有启发的物象，也必定要心里揣幕、 手底追寻，以期有所收获。”原来钟繇小时候学习书法相当勤奋，曾经“随刘胜人抱续山(在今河南省)学书三年”.学成归来，经常和一时名流如曹操、邯郸淳韦诞、 孙子荆、关批把等研讨笔法。 一次，钟繇偶然在韦诞家里看到蔡邕撰著的《笔法》，于是便向韦诞苦苦求借，可事诞就是说什么也不肯让他看。心急火燎的渴望和所求不得的懊恼，竟使得钟踩捏紧拳头连三天向自己的胸口猛击，以致把整个胸脯都打得一片青紫并大口大口地吐起血来，结果亏得曹操用五灵丹给他医治，方才从死神手里把他抢救回来。后来等到韦诞一死，钟繇便暗中派人盗开韦诞坟墓，好不容易才把蔡邕《笔法》弄到手。可见他对书法艺术的追求，竟是何等的痴情;而当时社会上对于初步形成流传不广的书法理论，又是何等的珍视和秘不传人。

在书法上，钟繇不仅继承了蔡邕书法爽爽有神的优良传统，并且还旁及曹喜、刘德升等前朝名家，博采众长，尤其擅长于隶、楷等体。由于他学古能化，善于思考，因此下笔点画结体，多有一种新奇的异趣，从而形成了由隶入楷的新貌。在历史上，楷书大概产生在东汉末叶之时，可是最后省诚隶书的蚕头燕尾，增加钩挑，改定体势，创制新法，并从而使得隶书和楷书两者各归各的彻底分流，则还是魏晋之间的事了。而这期间最大的功臣，就数钟繇和后来的王羲之了。

对于钟繇书法的成就，梁武帝萧衍《古今书人优劣评》有“如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过”的评语。唐张怀璀《书断》卷上更说:“太傅(钟繇)虽习曹(喜)、蔡(邕)隶法，艺过于师，青出于蓝，独探神妙。”认为“真书(正楷)古雅，道合神明，则元常第一.” 。接着，张怀璀还赞美:“元常真书绝世，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣。可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”简直把他捧上了天。可惜，由于时代的久远，到了今天，钟繇的书迹除了宋朝以来法帖所收《力命表》、《宣示表》、《贺捷表》、 《调元表》 、《荐季直表》 等后人摹刻的小楷书“五表”以外，真迹早就字不存了。

《荐季直表》是钟繇为了推荐旧臣关内侯季直所上的一份小楷表奏，真迹曾经由宋朝的薛绍彭，元朝的陆行直，明朝的沈石田、华夏等人收藏，清朝时转入内府。公元1860年圆明园遭焚，先是被英兵所劫，后来为收藏家裴景福所获，不久又被人偷走埋进地里，等到后来发现挖出，已经是霉烂而无法修复了。现在我们所能看到的，有《真赏斋帖》刻影本，以及真迹照片等。刻本字迹笔画圆满，结体灵秀，深获钟繇书法“云鹄游天，群鸿戏海”的妙绪。再如有名的《宣示表》，今传《淳化阁帖》、《大观帖》， 以及南朱贾似道等刻本。帖上字迹，较《荐季直表》的古肥圆满更显清瘦如玉，而字的姿态也尽多横生的天趣。从历史发展看，高古纯朴、超妙入神的钟繇书法，对于后世王羲之“龙跳天门、虎卧凤阙”书风的形成，起到了较大的启发和示范作用。

从这可以看出，钟繇的作品如《宣示表》、《荐季直表》 等小楷书，则代表了未来书法的发展方向，可见书坛先驱，往往总是由精英人物打了头阵。这也就是钟繇从蔡邕书法上所学习到的，也告诫我们在学习上书法上一定要有目标去学习，这样才可以有更好的结果，学习到更多地知识！