鲁迅文章退出教材 最大的原因是“不合时宜”

鲁迅先生的文章有一种魔力，那就是即便独自一人的时候，只要翻开细读，也常常有无地自容之感。

这是我读鲁迅先生的文章，最大的一个感受。

实话实说，每次阅读鲁迅先生的文章，都需要莫大的动力。既要面对无地自容的内心自省，也要面对晦涩高深的文思句意。

于我而言，这种动力来源于自省后内心的澄澈。自省时是痛苦的，自省后又是快乐的。读鲁迅先生的文章，常常先苦而后乐。

所以鲁迅先生的文章渐渐退出教材，我内心是有些失望的。固然中国不缺乏好作家的好文章，但若要说到发人深省这一点上，学识浅薄的我还未发现可比肩鲁迅先生者。

可能，这个认知是因为我学识浅薄的缘故。

有人说鲁迅先生的文章退出教材，是内涵太深的缘故。

这一点我不想否认，当初还是学生时，能默写并背诵鲁迅先生入选教材文章的情况下，对于鲁迅先生所要表达的思想，常常身高猛增为丈二和尚，摸不着自己头脑。

即便有语文老师耐心解读后，脑子里还是云山雾绕。

那感觉，特别像一个人面对一件从未见过的古怪事物，别人明确告诉你那是什么东西，但理解上依然是肤浅甚至无知的。

但这并不能成为退出教材的理由。

在整个求学生涯里，难以理解的内容太多了。但只要不停地接触，总会有云开雾散的时候。其他的学科内容如此，鲁迅先生的文章亦是如此。

知难而退，并不是求学的良好态度。

有人说鲁迅先生的文章退出教材，是因为内容过时的缘故。

这一点我是不敢苟同的。

举一个简单的例子，关于“时代”的论述，如果有人说过时，那无非是自欺或者欺人罢了。

再谈及鲁迅先生对人性的剖析，现今的人身上，依然在不折不扣地体现着。“精神胜利法”、“仁义道德”等等等等。

即便有些过了时，但绝大部分和过时无关。

有人说鲁迅先生的文章退出教材，是为了树立正确的三观。

几乎可以说，这简直是一句无稽之谈。

一个连自省都害怕的民族，谈正三观就是闭着眼睛说瞎话，最后就是一个笑话。

这种说辞的人给出的理由是鲁迅先生的笔触总是充满着阴暗，这理由十足荒唐可笑。鲁迅先生不过是将原本存在的阴暗用笔描述出来，他不过是阴暗的搬运工，而并非阴暗的生产者。

揭露阴暗被说成是一种阴暗，这也算是一个不小的笑话。

鲁迅先生的文章退出教材，我所想到的，是闹钟的命运。

毫无疑问，闹钟是令人讨厌的。

就我本人而言，无数次从闹铃声中醒过来，没有一次是心情愉悦的。即便从最初聒噪的“哔哔”声换成“鸟鸣幽幽，泉声叮咚”，再换成最喜欢的歌曲，都无济于事。

对于沉醉于美梦中不愿醒来或是希望别人不要醒来的人，闹钟具有天然令人憎恶的属性。

闹钟的存在，对于几乎所有人而言，都只是一种需要，谈不上喜欢。

如果不是为了早起学习或是上班，不是为了不错过自己所要乘坐的列车，不是为了不错过与别人的会面，诸如此类，我想没人会在自己的床头放置一个闹钟，没人会将自己的手机设置一个闹铃。

不用上学或上班的周末，如果因为忘了关掉闹钟而被闹铃声吵醒，那一定是一件不太愉快舒心的事情。我相信大多数人，都会恨恨地爬起来关掉，然后继续自己的美梦。

有人也是不希望闹钟响起来的，譬如进屋想要偷些东西的小偷。

醒过来的人，即便再胆小，当他睁着眼睛盯着你的时候，那感觉也是尴尬的。有人醒来，必然会多费些精力在人的身上，无论是威胁还是别的。

醒着的人，无论如何都比睡着的人要麻烦许多。

如果一个屋子里醒过来的人不少，那更是一件麻烦的事情。

当一个闹钟不再被需要，或者被忌惮的时候，被关掉或被丢弃，那便是闹钟的命运。

不被需要甚至是忌惮，都可以委婉一些说是“不合时宜”。