苏轼殿试作文杜撰蒙考官

这几天是高考热，关于作文题议论颇多。有博文说苏轼苏辙兄弟在科考场上 “打把式”， 互相提示忘记了的考题出典，那当然只是传说。《管子》和《论语》里的话，他们怎么会不知道呢？不过苏轼用杜撰的材料作文蒙过了考官，倒是史实。

那可不是一般的“高考”，而是国家级最高的“殿试”，由皇帝或指派官员亲自主持，录取就是一跃龙门的状元、进士者流。可一旦发现舞弊，那也必定是要重罪甚至掉脑袋的，作文态度不恭、言语无稽也是要受贬斥的。苏轼生性放达，不过他这玩笑开得实在有点大。

当年殿试策论题是《刑赏忠厚之至论》。苏轼破题立论当然不俗，他在文章中提出，“在赏忠之时，宁失之宽厚，在罚罪之时，也当恻然有哀怜之心，以免无辜而受戮”， 意在证实明主贤君用人之道，亦肯用不肖，使之有一展长才之日。可是在列举论据的时候他就犯难了，从古至今，历朝列代，究竟有哪一位“明主贤君”是这样“刑赏忠厚之至”的呢？熟读史书的苏东坡怎么也想不起这种正面典型的事例来。实在无奈，他就只好编造材料，杜撰了一则事例：

“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶日杀之，三。尧曰宥之，三。”

苏轼就这样交了卷。考官梅圣俞可是学问挺大的，阅卷至此，他心中当然难免有些犯疑。梅圣俞实在不知道苏轼文中所引这则典故的出处，可是古书史籍浩如烟海，苏轼又才华出众，如果这典故真是自己阅历未及，他怕掉了自己的底子。再则，尧舜乃是古代传说的圣王，歌功颂德何止万千，有这样的忠厚之举也在情理之中。想来想去，梅圣俞终究没有给打问号，而且判为上等。苏轼就这样蒙过了考官，顺利通过考试，一举进士及第。

后来，梅圣俞心中还是疑惑不解，忍不住单独找苏轼来问：“尧和皋陶这段话见于何书？”苏轼不得不承认说：“是我杜撰的。”梅圣俞大惊：“你杜撰？！”

苏轼辩解说：“帝尧之圣德，此言亦意料中事耳！”梅圣俞无语。他平素很喜欢苏轼，没想到竟被他蒙了。

后来，主考官欧阳修也知道了这事，他也很喜欢苏轼，觉得又好气又好笑，便派人把这小子喊来问话：“此见何书”？苏轼这时不敢再直说杜撰，只好借故说有古人合理杜撰的先例，回答道：“事在《三国志-孔融传》注”。

欧阳修一时也记不起《三国志-孔融传》里记载，只好回家查阅，查来查去却怎么也没有找到苏轼在文章里引用的“三杀之三宥之”这段话。次日他便追问苏轼，你说的《三国志-孔融传》里，也没有啊？

苏轼笑着回答道，《三国志-孔融传》里虽然没有这句话，可有类似的故事。袁绍被曹操所灭，袁绍的儿子袁熙有一个漂亮老婆，曹操将她送给了自己的儿子曹丕。孔融知道这件事后，就故意对曹操说：“当年周武王伐纣获胜后，将商纣王的宠妾美女妲己赐给了周公”。曹操非常惊讶地问孔融：哪本书里有这样的记载？孔融说：按照今天发生的事情，我想周武王和周公应该这样做。曹操羞恼无语。苏轼接着对欧阳修说，我说的尧帝与皋陶“三杀之三宥之”的故事，也是跟孔融一样，“某亦意其如此”。

欧阳修听后一时不知说什么好，他想指斥苏轼荒唐造次，可转念一想该生夺理有词，而且语带机锋，用现在的话来说就是幽默得可以，便只呵呵两声，让他退下了。

欧阳修回家大惊曰：“此人他日必独步天下”。于是他不但没有怪罪苏轼，还推荐他参加选拔贤良方正能直言极谦科的考试，以优异成绩分别考中人选。