这21本古文善本 助你了解名著

读善本

古文洁本，一般人是很难入手的，怎么办？古人早就帮我们解释透彻了，有人帮我们考证里面有没有错别字，有人帮我们说明哪些词是古代的词，今天该怎么解释，有人还帮我们做了配图，并指明详细方位，这就是训诂。所以，我们要讲究版本，最好的版本就是善本。

1.《说文解字注》

（清）段玉裁

什么是袜子？许慎在说文中解释说“就是脚的衣服啊！”小篆的“步”为什么要这么写啊？许慎回答“这就是一前一后两个脚花印啊！”看完说文，你才能知道每个象形汉字的形象、指事汉字的趣味等六书造字法。

段玉裁的版本，不仅帮我们标注了繁体字，并且梳理出单个汉字的流转变化历史，是最好的普及版本。文字的发明大体在商代，识字在孔子以前，只是贵族的权利，普通老百姓，对不起，不让你看，不让你拜师。另一方面，文献的载体大多刻在竹签上，或写在布料上，和今天绘画需要投入大量颜料、纸张费用一样，穷人家庭负担不起。所以，龟甲上的甲骨文，青铜器上的铭文，碑刻上的碑文，楼宇上的对联，都应该是阅读的对象。著名的《峄山刻石》，就是李斯在秦始皇东巡山东六国时书写的碑文，该文既是经典范文，也是小篆经典字帖。

2.《全上古三代秦汉三国六朝文》（清）严可均

这本书里，把隋唐之前的著名古文一览无遗，包括《昭明文选》全部内容，是目前存世最全的大成之作。如著名的《报任安书》，司马迁将终生的愤懑，和盘托出，并写出著名不平则鸣的文学理论，“孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。

3. 《大学章句》（宋）朱熹

《大学》文字不多，但提出的格物致知、诚意正心、修齐治平、慎独的理念，对中国文化影响至深，是四书五经提纲挈领的一篇古文。也是古代私塾，从小学进入大学的起步文章。其中，影响最大的是朱熹的注本。

4. 《庄子集释》（清）郭庆藩

与儒家不同，道家主张无拘无束和个性自由，强调独立人格，是中国侠义精神的起源。《庄子》是道家集大成之作，庄子著名的养生观点是 “为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，他强调的是个性自由和家人幸福，而不是儒家的纲常道德和家国情怀。

谢灵运的“去物累而顿悟”，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，柳永的“未遂风云便，争不恣游狂荡”，唐寅的“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，都是道家思想的现实传承。

5.《论语正义》（清）刘宝楠

“己所不欲，勿施于人”、“不患人之不己知，患不知人也”、“有教无类”、“子不语怪力乱神”……论语里的每一句话都对历史都产生了巨大影响，是2000年的历史主旋律。而孔子最大的贡献，却是将文化下沉到底层百姓，如经常吃不饱饭、性格暴烈的子路。

6.《老子道德经注校释》

（曹魏）王弼

老子是道家的鼻祖，也是孔子仰慕和请教过的人。主张学习“水善利万物而不争”的本性，师法自然，并将辩证法运用的炉火纯青。《老子》比《论语》更简洁，却几乎是影响中国历史最大的一本书，值得全书背诵。

7.《管子集校》郭沫若、闻一多等

为了培养共和国的演说家，西方建立了最早的大学——雅典学院，但同时期，中国战国时期的齐国西南门也建立了一所大学，叫稷下学宫。稷下学宫人才济济，荀子曾在此任祭酒，孟子、淳于髡、邹衍、田骈、申不害都曾在此任稷下先生。《管子》就是汇编在这一时期，其中的《弟子职》就是稷下学宫的学生守则。

外儒内法、外圆内方是中华文化的典型特征，如果说儒家讲究人伦，法家则建立权威，涉及到政治、军事、经济、外交、税赋等方方面面，不避讳现实的残酷，开门见山，利用人性的弱点去解决问题，是被统治阶级信奉的经世之学。

《管子》是法家思想的大成之作，并影响后世韩非、李斯及嬴政，与韩非法家不同的是，《管子》有浓厚的道家思想和黄老之学，几乎每篇都有老子的内容。著名言论包括“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”、“十年之计，莫若树木；百年之计，莫若树人”、“天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之”……其官山海、国家垄断、贸易战的治国之术，沿用数千年，至今仍具有现实意义。

8.《坛经校释》郭朋

坛经是禅宗代表作，是中国人写的，并被称之为经的佛教著作，对中国文化影响巨大。著名的偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”广为人知，主张佛法不二、顿悟成佛、不立文字，以及“无念为宗，无相为体，无住为本”的三无思想。

9. 《王阳明全集》上海古籍出版社版

陆王心学是与程朱理学相对的两派思潮，其中陆九渊与朱熹为同时代人，理学将中国思想僵化，讲究三纲五常的不可变，存天理灭人欲，女人裹小脚、讲贞洁，造成社会虚假仁义的泛滥。心学讲究的是去伪存真，保留童心，致良知，坚持个性解放。

心学的出现，对艺术领域影响巨大，出现了李贽、张岱、江南四大才子、冯梦龙等大批个性张扬的文人，他们大多不事科举，风流颓废。西门庆、孙悟空、猪八戒、哪吒、贾宝玉等文学形象的产生，与心学关系巨大。

10. 《春秋左氏经传集解》（唐）杜预

著名的《重耳之亡》、《崤之战》、《曹刿论战》、《烛之武退秦师》，大量中小学课文均出自此书，大量名句、成语也出自这里。左传并非《春秋》的单纯注解，而是一本纯原创的大部头编年史，里面充实了大量史实，在春秋无义战的时代充满了人性关怀，突出了“士为知己者死”的时代精神，是中国人的必读书目和必背书目之一。

11.《二十四史》中华书局竖排本

历史真的如教科书上所写吗？未必！想获取最接近现实的史料，请从二十四史开始。从三皇五帝到明崇祯十七年，五千年历程中的万千帝王、将相、名士、后妃、艺文、食货，通览无遗。二十四史中，写得最声情并茂的是《史记》，其《太史公自序》、《信陵君列传》、《陈涉世家》、《项羽本纪》、《淮阴侯列传》都是千古传颂的名篇，也被中小学语文教材节选，并开创了二十四史的纪传体叙述方式，并沿用两千年。

12.《毛诗正义》（唐）孔颖达

诗经里，有很多爱情诗，如“窈窕淑女，君子好逑”“所谓伊人，在水一方”“既见君子，云胡不喜”；还有很多爱国诗，如许穆夫人的“控于大邦，谁因谁极”；还有很多思乡题材，如“昔我往矣，杨柳依依”；还有形容兄弟友情的，“岂曰无衣，与子同袍”、“兄弟阋于墙，外御其侮”。诗经是中国的诗源，不建议阅读白话译本，因为你会产生看普通话版外语片的感觉，不仅没有音律的铿锵顿挫，也没有用词的弦外之音。

古代有很多因诗经出名的人，比如凿壁偷光的匡衡，其中，最出色的是汉朝毛苌、郑玄，唐朝孔颖达将其两家汇总整理，从而成为历代科举教科书，并列入十三经之一。春秋战国，不懂诗经，无法进行外交活动，因为很多礼仪，要用诗经进行奏乐，并表达自己的意图。孔子很喜欢诗经，他说，一句话来说，就是思无邪，没有邪念。整理诗经，也是孔子一生重要的一项文献工作。

13.《世说新语笺疏》余嘉锡

魏晋南北朝持续600年乱世，胡人南下，汉人南迁，是儒家正统思想的衰微期，佛家玄学思想兴盛起来。当时，汉朝的举孝廉官员选拔制度，被曹丕改为九品中正制。底层读书人，只有获得当时世家大族的好评，才能拿到踏入上层社会的入场券。

《世说新语》就是这种思潮下点评人物的代表作。里面点评人物众多，如说出“战战栗栗，汗不敢出”、“闻所闻而来，见所见而去”的钟会，有咏絮之才、临危不乱的谢道韫，因美酒百斛而求官职的嵇康，咏出“本是同根生，相煎何太急”的曹植……

14.《全唐诗》及《大唐才子传》

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”大唐不仅仅是富足奢侈，还有赫赫武功“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，以及天生的浪漫“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。《大唐才子传》则把初唐四杰、李白杜甫、晚唐诗人人人列传，值得一读。

15. 《全宋词》

李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，柳永的“忍把浮名，换做浅斟低唱”，辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”……宋词，产生了另一座文学高峰。

16.《中国古代十大悲剧》胡光州

感天动地窦娥冤，香消玉殒长生殿，佳人出塞汉宫秋，卧薪尝胆赵氏孤，痴心血溅桃花扇，白蛇永镇雷峰塔……从元杂剧到昆曲，中国戏剧并不是千篇一律的大团圆，悲剧将现实的残酷，人性的美好更淋漓尽致的展现，每一出，都是全程无尿点的佳作。

17. 《中国十大古典喜剧》王季思

与红楼齐名的《西厢记》，是描写恋爱自由的才子佳人题材代表作，爱情题材的还有关汉卿的《救风尘》、白朴的《墙头马上》、南戏代表作《幽闺记》、高濂的《玉簪记》、昆曲大家李渔的《风筝误》、吴炳的《绿牡丹》；比水浒写得更出色的《李逵负荆》；元朝郑廷玉的《看财奴》；描写忘恩负义的《中山狼》。

18.《三言二拍》冯梦龙、凌蒙初

三言二拍是了解明朝社会风情的最好画卷，杜十娘、卖油郎、苏小妹、唐伯虎、蒋兴哥、韦十一娘等经典形象深入人心，塑造了大批追求爱情的青年男女，以及商人形象。

19. 《张竹坡批评金瓶梅》张竹坡（清）

《金瓶梅》是中国世情小说的力作，文学地位与红楼不相上下，因大量社会写实内容及色情描写，长期被禁。它截取了水浒传中的一个片段，描写了清河县医药商人西门庆的经商历程、家庭矛盾和政治生活，饮食、穿着、方言、娱乐、医药无所不包，特别是人情世故的精致描述，对红楼的写作技巧产生示范作用。

20. 《名家点评四大名著》中华书局版

四大名著中，西游是神魔小说的高峰，红楼是世情小说的高峰，水浒是侠义小说的高峰，三国是历史演义类小说的高峰，每一部都不可错过。其中，脂砚斋点评红楼梦，金圣叹、李贽点评水浒传，毛宗岗父子点评三国，黄周兴点评西游，能让你看到更丰富的篇外内容和弦外之音。

21. 《芥子园画谱》人民美术出版社版

《芥子园画谱》是国画的入门教材，也是启蒙的最好读物，坚持临摹，就会逐步登阶。