别再为写文章发愁了 看看大文豪苏东坡的经验之谈

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要谈大文豪苏东坡写文章的经验，我们得先谈谈他的读书方法，即：“八面受敌”法。

所谓“八面受敌”法，苏轼在《又答王庠书》中作了详细介绍：“卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”也就是说想读通一本书特别是经典，当熟读几遍，书的内容丰富多面，而人的精力有限，这就需要人专注，每一次研读，可以从从不同的需要或不同的角度，步步深入，这样书就越读越“厚”了。

苏轼在谈到他读《汉书》经验时说：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这种“一意孤行”，很容易“各有其得”。“八面受敌”法是一种极为有效的精读法，可不是什么浮光掠影式泛览或者走马观花式涉猎能比的。清末学者李慈铭称之为：“诚读书之良法也。”毛泽东在《关于农村调查》中称赞说：“苏东坡用‘八面受敌’法研究历史，用‘八面受敌’法研究宋朝，也是对的，今天我们研究中国社会，也要用个‘四面受敌’法，把它分成政治的、经济的、文化的、军事的四个部分来研究，得出中国革命的结论。”可见，即便是按照现代的眼光来审视，“八面受敌”法也是一种极具借鉴意义的读书方法。而苏轼通过这一方法，造就了脑海里满满的一堆材料，一堆所得。

因此，肚里有货也是很方便写文章的。

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苏轼在给侄子《与侄书》中谈到作文之密时说道：“凡文字，少时须令气象峥嵘，采色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只学此样，何不取旧日应举时文字看，高下抑扬，如龙蛇捉不住，当且学此。”初期作文就不要追求什么平淡了，就像钱锺书在《宋诗选注》里评价梅尧臣的诗是淡而无味！没什么突出特点。清代袁枚也在《李觉出身传评语》中说：“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可观？惟壑谷幽深，峰峦起伏，乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑，动魄惊心。山水既然，文章正尔。”写文章要象山一样起起伏伏，要写出点波澜，有曲折起伏，那才吸引人。年轻人作文，就得要充分展示才情和气度，辞采和声势并重，焕发出绚烂的美感。

如同人生，没有经历过巅峰的平平淡淡，不是平淡，而是平庸！

看看苏轼早期为应举做的文章，如《进论》和《进策》，翻空出奇，波澜横生，横说竖说，层见叠出。实在是初学文时的榜样。

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《容斋随笔》里记载，东坡教诲葛延之作文之要时说：

“天下之事，散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”

关于“意”，我的理解就是见识、观点。那么，见识怎么来，从读书中来，从生活体验中来，从人际交流中来。苏轼一生博闻强记，政治上大起大落，生活中 “吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不好人”朋友遍天下，出入儒佛道，这样丰富的人生阅历，可谓是历过千帆阅尽沧桑，因此，写起文章来自然是得心应手。

苏轼主张先立其意，胸有成竹，是很有必要的，也是经验之谈。

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那么，一篇好文章怎么来判断呢，简单来说，那就是：有料、有趣、有识。至于说“文以载道”，那是最高标准。例如《教战守策》有料，《黠鼠赋》有趣，《留侯论》有识。

好文章也不是一蹴而就的，是学养和勤奋浇灌出来的。

对比一下苏轼早期和中晚期的文章，我们就会发现早期尚有一定的套路，到了中晚期，简直触处生春，行云流水，真真达到了“从心所欲不逾矩”的地步了。