灵羽网校作业批改：纪录片《北方的纳努克》中的创作方法

纪录片《北方的纳努克》中的创作方法

（灵羽网校点评：“创作方法”改为“表现手法”更合适。建议要有主标题和副标题。可以把这句话改为副标题，把具体的论点写成主标题。）

《北方的纳努克》在我的记忆里可以说是纪录片历史中的一座里程碑，在看过影片后能让人真正体会到生命的真实。虽然影片中纳努克一家的生活方式是原始人的生活方式的缩影，但也并非是绝对的与世隔绝，一幕幕影像记录了他们生活的点点滴滴，当人们看惯了当代纪录片的宏伟场面后，再回头观看《北方的纳努克》就会有另一种不一样的感受，在纪录真实的同时，又带人回到了朴实的原生态环境中。

一、真实同时再创作 记录更有美感的现实

当代大多纪录片越来越成为一种另类的艺术形态，在感受美的同时，其实降低了纪录片的真实性，但纪录片就一定要等于真实吗，也并不是，在保持真实的同时，纪录片也是一种美学风格。在观看过《北方的纳努克》后，见过说的很可观的一句话，弗拉哈迪拍摄《北方的纳努克》，对现实生活的态度虽不是科学的精确纪录，但却是对现实生活充满诗意的再创造。弗拉哈迪对现实是持积极参与的态度的。在镜头的处理上，很多纪录片有远景、局部特写、虚化的镜头，造成似真非真的艺术效果，这种情况下既填补了有些时间原因造成的素材缺陷，又向观众传达了足够的影片内容。影片也需要“不真实”的元素，以为客观来说，纪录片的拍摄相较于剧情片等其他类别更多会受到各种条件的限制，像一些真实的场景，很多情况下是不可能完成的，所以就需要一些技术手段来弥补这些缺失。 这里应该从这部纪录片来谈。罗列出来纪录片中具体的例子。

二、尊重另类文明和谐纪录生活

《北方的纳努克》里面的纳努克是个热情的射手，同时在他身上表现出来的一种浪漫主义情怀，其实是弗拉哈迪的艺术再创作后体现出来的，在同一时期，类似的文明已经被开发的消失殆尽，而弗拉哈迪在看到这种情形，采用了尊重文明，“交友式”的拍摄方式，在能充分体现一种另类文明的同时，还能和纳努克一家成为朋友，打成一片。对不同的文明也是一种保护和尊重。就像埃立克·巴尔诺所说：这是弗拉哈迪和爱斯基摩人水乳交融的产物，是弗拉哈迪对未开化民族文化的仰慕，对这种宝贵文化即将消亡的惋惜，对西方文明进入未开化地区的迷惑，乃至对自身行为的困惑等等情绪结晶而成。也是弗拉哈迪三次北极探险的结晶，所以它会影响那么大。它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，也为记录电影提供了一种至今仍在使用的拍摄模式。在现在大多数人都看过了各种宏伟壮观的大型纪录片的画面，在反过来观看《北方的纳努克》会让人有一种回归朴实的感觉。

三、保持真实的同时注重技巧（这里说叙事的技巧会更具体）

弗拉哈迪的年代，正值故事电影崛起，电影的叙事艺术日臻成熟。认真了解就会发现在电影的叙事中，可以通过诸如机位的调度、角度和景别的种种变化，尤其是通过剪辑，可以自如地改变观众的视点，在叙述过程中从容地实现时间空间的转换，从而有效地组织情节，使得叙事的线索变得更加清晰、紧凑，结构上更加匀称。在《北方的纳努克》中，弗拉哈迪吸收了故事片的叙事技巧，创造性地运用到真实场景中的纪录片中，使纪实影片主题描述的原始状态，有力地传达出浓厚的生活气息和勃勃的生命力。通过简单朴实的画面来叙事并表现出纪录片的真实。

其实我认为纪录片创作观念及方法的革新至今已经过整整百年的历史，期间各种流派风不停地更新换代，但唯独不变的是对于纪录片创作的热情。 在纪录片分析或者影评写作中最好不要写“我认为”“我感觉”，原因一是你的文字都是你个人的看法，没有必要重复“我认为”。第二点原因，这样容易被看成主观的感受，而不是客观的分析。分析类文章需要的是理性的分析。有的时候，也会经常听纪录片对于剧情片与纪录片的关系的解读。有人主张模糊两者之间的界限，更加注重纪录片创作者的主观诉求，从而摆脱剧情与纪录之间概念的束缚，彻底走向更加自由的创作地带。也有人在谈论要把纪录片做得像剧情片一样，要加强纪录片中的故事性，要用剧情片高超的讲故事的手法来吸引观众。但直到技术发达的现在，经典依旧是经典，他们所拍摄出来的纪录片依旧是纪录片界的榜样，无论怎样的变化，设备、人员如何变化，作为纪录片的品格、本质的纪实性与思维性都不会改变，纪录片继续作为一种文化载体记录社会变化，矛盾冲突，时代问题。（灵羽网校房小宁点评最后这一段升华的太过于突然，没有任何和所要分析的这部纪录片相关的句子，应该先概括对于这句纪录片的观点，再上升到纪录片的创作观念。最后的落脚点还应该是这部纪录片，文章本身的篇幅是有限的，没有太多的空间去讨论纪录片的时代问题。） 80分