中国文明古老传统节日“中秋节” 蕴藏着古人的聪明与才智
今年的仲秋八月，炎热酷暑消退，人们迎来了美好的时节。这时清风玉露，秋高气爽，稻田一片金黄，瓜果成熟，一派丰收景象，这一切都会给人们带来好心情。中秋之夜，皓月当空，清辉洒地。面对皓白如洗的满月，人们会触景生情，产生无限遐想。在这样的节令过中秋节受到人们重视，它与今春节、元旦和端午节齐名，合称为一年中的四大节日。但中秋节原是与秋分有关。
中秋节源于秋分：中国上古时期，天文学最先注重测定冬至点和夏至点（合称两至），继而是测定春分点和秋分点（合称两分），进而再测定立春、立夏、立秋和立冬（合称四立）。它们被称为八节，是八个重要的天文点。由于古代是以农业立国，因生产的需要，在八节的基础上逐渐扩展完善，形成独创的二十四节气，并注入历书中，用于指导农业生产和安排生活。日常生活中所说的某个节气，是指其开始时刻所在的那天，简称交气。秋分作为重要的天文点之一，上古时代的人们也把它当作一个节日，要过秋分节。
从节气的角度来看，四立是四季的开始。那么，其中的秋分则是秋季的中点，秋分节也可称为中秋节，但直至汉、唐时代并无中秋节之名。中秋之名起源于何时，现在已很难说清。从史籍记载来看，唐朝时开始出现仲秋赏月活动，到宋朝时仲秋赏月已很盛行。由此看来，中秋节的名称应是从秋分节的基础上而来。这种变化不仅是节日名称的更改，在节气上也不同。究其原因，是出自以下两个方面：一是节期不便记忆。
传统使用的农历是阴阳合历，而节气属纯阳历，秋分在农历中出现在八月，但日期并不固定，而是游动着，给记忆带来困难。二是赏月的需要，如果秋分节不是落在十五日附近，而是在下旬，过节时便无月可赏，不能满足人们过节赏月的愿望。为此，更改节期也就势在必行。把秋分节改在八月十五日而称中秋节，从历日的角度来看，这天是秋季三个月的中点，名副其实。虽然这天不一定是满月之夜，但直观感觉是轮圆月，缺边也几乎看不出来，所以在这天过节是较合适的选择。
中秋节敬老和祭月：中秋节的活动习俗，古今比较已有了一些变化，下面按进行活动的时间顺序分别进行介绍。
一、中秋敬老：中秋节的敬老风气，早在周朝时过秋分节已经形成。据《礼记·月令》记载“仲秋之月”说：“是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”指的就是中秋过节时，官府要挨家逐户地去给老人赠送坐凳、手杖和粑粑一类食品，以此向老人表示慰问。从这一记载可以看出，我们的祖先自古就有尊敬老人的传统，在仲秋八月时官府带头进行倡导。这种传统美德无疑是值得提倡和发扬的，使敬老成为一种社会风尚，让老人都有一个安定幸福的晚年。
二、中秋团圆：中秋团圆是旧时的一种习俗，中秋节是妇女们的归宁之日。所谓归宁，是指已出嫁的妇女回娘家，也可以是携丈夫一起双双到娘家探亲。探亲必带礼物，赠送给父母，以表示女儿不忘父母的养育之恩。这种感恩回报的礼物仅是一种心意，不一定要丰厚，但不论礼物的多寡，必须要有中秋月饼。凡是归宁的妇女，在中秋节的晚上之前，必须回到夫家团聚过节。凡是外出办事的人，也要尽可能赶回家与家人团聚。因为有这种风俗，中秋节才被视为合家团圆的节日。有些离家在外的人，由于路远或其他原因不能回到家里过节，往往会在节前寄一盒月饼回家，既是表达对亲人的思念情怀，也是用它代表与家人的团圆。至今，归宁的习俗已经淡化了，但月饼象征着中秋团圆节的遗风犹存。
三、中秋祭月：按照文化传统，重要的祭祀活动有春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。举行祭祀的场所分别称为日坛、地坛、月坛和天坛。这四坛设立在国都的东、南、西、北四方，每年天子要到坛举行祭祀，祭月是这四祭之一。祭月在周朝时即已出现了，这种传统一直沿袭到清朝时期，今天北京保留下来的天坛、地坛、日坛和月坛，就是按传统规定的方向而建立的，专供明、清两朝的皇家举行四祭使用。
古代过秋分节变成后来的中秋节，民间也一直有祭月的习俗。这种习俗也是从皇家秋分祭月的习俗中继承下来的，直至清朝时代，这种习俗在各地汉族中仍较普遍地存在着。以北京为例，《北京岁华记》记载民间的祭月习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”说明祭月的供品，少不了月饼、瓜果，另外，如果毛豆已成熟，也拿来煮熟做供品，尊敬地跪拜月亮之后，就在庭院内边赏月边享用供品。小说《红楼梦》开始引出的一个人物贾雨村，作者为他过中秋节拟了两首诗，后一首云：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，地下万户齐仰头。
诗虽看似平平，却是当时习俗的写照，同时也反映出此人的野心很大，隐喻日后他若得志，也要使“万户齐仰头”看他。另外，“男女肃拜”的说法也不尽然，如《燕京岁时记》就说：“唯供月时男子多不叩拜。”为何男士多不叩拜？原来，按阴阳理论，日为阳，月为阴；男属阳，女属阴。阳可不拜阴，有谚语云：男不拜月，女不祭灶。
三、中秋节赏月和月饼：（一）中秋赏月：过中秋节赏月，形式多种多样，各人可根据自己的喜好进行选择。当夜幕降临后，一轮明月冉冉升起，赏月活动也就随之开始。有的人家设家宴于月下，大人为孩子讲述“嫦娥奔月”“吴刚伐桂树”“玉兔捣药”等古老的神话故事，共享天伦之乐。有的人家把酒水、月饼、水果、毛豆、花生、板栗等食品，陈列于庭院或楼台，全家在银色月光下，边赏月聚谈边品尝节日佳品。有的争先占座酒楼，以先睹圆月为快；有的则驾小舟泛湖作月夜之游，面对整夜可见的月轮，也别有一番情趣；也有人喜欢热闹而徘徊于街市，目睹熙熙攘攘的场面为乐；还有的则邀约好友出游，在月光下边散步边赏月。
中秋节成为赏月和游玩的节日，应节食品和其他物品的出售也应运而生。据史籍记载，在南宋时的都城杭州和明清时的都城北京，中秋节的夜市非常热闹。“此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”其中有一种专供中秋节玩耍而今可能已绝迹的玩具“兔儿爷”，这种“兔儿爷”其实是用黄泥制作成兔子和蟾蜍的模样，并着染各种颜色，形态各异，千奇百怪，是价格便宜的手工艺品。另外，中秋之夜，也有妇女盛装出游的习俗。《经锄唐杂志》说：“南北风俗，中秋夜，士女出游，名踏八步以却疾。又渡桥，谓之过运。宴饮通宵。”
原来女士们在中秋之夜出游是有寓意的，名叫“踏八步”，认为可以除却疾病，走过桥可以交上好运。有的还要到尼姑庵捐功德，叫做“走月亮”。《开元遗事》说：唐明皇与杨贵妃在中秋之夜临太液池望月，因游兴未尽，命再造百尺台以备来岁望月。这一记载反映出临水赏月别有一番情趣。《乾淳岁时记》说：南宋时在浙江的中秋夜，要放十万盏羊皮小水灯浮满水面，灿若繁星，成一时之胜景。今天能看到的这种遗风，多是在公园举办灯展，也是一道靓丽的风景。
读者朋友们：你们的中秋节打算是怎么过呢？是阖家团聚还是外出旅游？怎么过一个美好快乐的节日？不论这节怎么过好，只要心情舒畅就好！ 小编在此提前祝福大家中秋佳节和十一国庆双节快乐！身体健康！万事如意！感谢大家的帮助和留言！