相声科普：追忆德云社王少立先生 一些纪念文章有两处错误

德云社王少立先生前不久辞世，众多德云社粉丝和相声爱好者纷纷发文悼念先生，大家对这位相声前辈老人的去世深感遗憾，毕竟王先生才68岁，在曲艺行里这个岁数也是技艺炉火纯青的时候。

在众多纪念文章中，笔者发现有两个有悖常识的地方，虽然时机似乎不妥，但本着科普的目的，还是将这两处常识错误写一下吧。

一、双手打御子板的说法并不准确

首先一个问题就是很多网友提到的，王少立先生擅长的技艺叫双手御子板，笔者也曾看过他的演出，打得相当精彩而且很有特色。德云社还曾将这个“双手御子板”当作濒临失传的传统艺术来称呼。

不过，笔者要说的是，这个“双手御子板”的说法是不准确的，而且这个技艺也并非是濒临失传的传统艺术。

所谓双手御子板真正的名字应该叫御板书，这个技艺并不是传统艺术，而是一位姓张名万年的曲艺艺人自己鼓捣出来的一种新鲜玩意儿，据张先生介绍他是受到快板的启发再加上自己非常喜欢御子板，经过多年的琢磨才弄出这么一个“御板书”。

御板书用的御子板和太平歌词用的并不一样，御板书的御子板材质是紫檀和花梨木等硬木，并非竹板，因此打起板来声音穿透力更强，更为脆生。其表演形式也是可唱可说，因此叫御板书。

御板书真正成型是在改革开放以后，张先生专门去找王派快板创始人王凤山请教过，王凤山试了试之后告诉他：“好好练，这里面有饭。”

说起来，御板书的形成过程和天津快板有点类似，天津快板也是在解放后由业余演员王家骏首创的，严格来说其实天津快板应该属于天津时调的一种，而不是快板的一种，它的表演形式脱胎于天津时调的“大数子”。经过王家骏的表演，天津快板火了起来，甚至在全国也有一定影响力，不过到目前为止其传承人依然以业余演员为主。

御板书要比天津快板起步更晚了二十多年，而且天津快板被列为天津市非物质文化遗产，御板书只是天津市和平区非物质文化遗产。

所以，王少立先生的“双手打御子板”就是御板书，也并非濒临失传的传统曲艺，岳云鹏唱的那个竹板书才是。

二、私塾更是以讹传讹

天津的张先生首创了御板书这种表演形式，那么身在北京的王少立先生是怎么学到的呢？

很多文章都写王少立先生是私塾张先生学到的御板书，第一眼看上去还以为王少立先生是张先生的入室弟子一对一学的呢。

事实上，私塾是谬误表达，真正的准确用词是“私淑”。

所谓“私淑”字面意思是，没有得到过某人的亲身传授，而又敬仰他的学问和道德尊之为师受其影响的。这词最早出自于《孟子·离娄下》，说的是孟子并没有得到孔子的教诲，但他尊重孔子并向他学习。

需要注意的是，私淑行为是没有时空限制的。

也就是说，王少立先生是喜欢张先生的御板书技艺，但并没有得到他的传授，是王少立自己按照张先生的表演形式私下学的。他们之间是没有师承关系的。

相声行业和京剧行业里，私淑现象并不少见。比如郭德纲的麒派京剧师父赵麟童，他就是私淑周信芳的麒派。

京剧程派的李世济先生也曾被说成私淑程砚秋，不过李世济先生是程砚秋的义女，接受过程砚秋的亲身传授，因此说她私淑程砚秋并不准确。

曲艺行里关于“私淑”一事以讹传讹最离谱的是李立山，他的快板最早是私淑李润杰，但是可能因为都姓李，还是老乡，因此被以讹传讹成李润杰是李立山的四叔！这也是离谱到没朋友了。

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本文仅作科普，请勿想太多。最后请欣赏一小段王少立先生的御板书表演。