秋风又起 塞外昭君 对家乡是否有了思念

昨天是立秋，二十四节气中第十三个节气，也是一年中秋季的开始。立秋有三候：初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。

秋季没有空调WiFi西瓜，但有断肠人在天涯。这个多愁善感的季节，总是让人多了几分思念。

塞外昭君，对家乡是否有了思念呢？

当年汉元帝一纸诏书

昭君出塞和亲

在远离家乡的塞上生活数十载

刚满十六岁的王昭君已经出落成远近闻名的大美女。时逢汉元帝遍选天下秀女，昭君应诏参选，在这场选秀中，王昭君毫无悬念地拔得头筹，成为南郡首选。

公元前36年春，在这个桃花盛开的季节，在香溪河边的桃花渡口，昭君登上朝廷派来的雕花龙凤官船起程进宫。父老亲邻夹岸相送，昭君三步一揖，五步一拜，告别家乡，顺香溪入长江，经夷陵、过荆州，逆汉水而上，翻越秦岭，到达京城长安，成为汉宫掖庭一名待诏的宫女。“乡人怜昭君，筑台而望之”。家乡人民把昭君别乡的地方，依次取上带有纪念意义的名字：珍珠潭、小礼溪、大礼溪等，流传至今。

公元前33年正月，匈奴单于呼韩邪第三次来到长安，向汉元帝表示愿与汉朝永结同心，做大汉朝的女婿。汉元帝下旨从后宫中遴选佳丽，赐予公主身份许配给单于，王昭君“乃请掖庭令求行”，自愿担当和亲使者。

在离开长安之前的临辞大会上，匈奴单于呼韩邪看见“丰容靓饰，光明汉宫”的王昭君，心中大喜，而汉元帝此时则惊愕不已，没想到他的后宫中竟有如此绝美之人，此时他想把昭君留下，但身为大汉天子不能失信于人，只好忍痛割爱，把昭君许配给呼韩邪单于。

汉元帝怜惜昭君远嫁，给她陪送了许多黄金、丝帛等贵重嫁妆。为纪念和亲这个重大的政治事件，汉元帝诏告全国，将年号改为“竟宁”。

公元前33年春，昭君离别长安。“队队毡车细马，簇拥阏氏如画。”一千多人的送亲队伍从长安出发，经冯翊（长安东北）、北地（今甘肃庆阳县）、上郡（今陕西榆林市）、西河（今内蒙古东胜市）、朔方（今内蒙古杭锦旗），出五原（今内蒙古包头市）至漠北塞外，跋涉数月，终于抵达单于庭（今蒙古首都乌兰巴托附近）。

呼韩邪在单于庭举行浓重的和亲仪式，特封昭君为“宁胡阏氏”，草原上的人们载歌载舞，举杯相庆，热烈欢迎这位下嫁草原的和平天使。

王昭君在匈奴逐渐适应了住穹庐、食畜肉的游牧生活，与匈奴人民和睦相处。她不仅带去了汉族的农业生产知识和纺织技术，还教当地百姓学习汉语和刺绣，促进了汉匈两族的经济文化交流，受到百姓拥戴。这时“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”长城内处一派太平祥和景象。

关于王昭君去世的年代和确切地址，史书无明文记载。据匈奴史专家林干先生推论，王昭君可能在公元前6—1年间于漠北的单于庭去世。

自公元前33年王昭君出塞，到公元30年王昭君的侄子王飒出使匈奴，前后六十多年间，王昭君和她的侄子、儿子、女儿、女婿、外孙三代，为民族的和平友好，奔波于长城内外，所做出的贡献和牺牲，在中国历史上绝无仅有。

王昭君去世后，相传葬于呼和浩特南郊。昭君墓依大青山，傍大黑河，高三十三米，占地约一万三千平米。其上草色常青，故曰青冢。

王昭君出塞和亲两千多年来，其生平事迹被一代代传颂，从传统的戏曲、诗词、传说、话本、画像，到现代的诗歌、小说、散文、戏剧、舞蹈等作品浩如烟海，形成一种独特的文化现象。其中：“王昭君传说”被国务院列为国家级非物质文化遗产名录。

二十世纪九十年代以来，湖北兴山县和内蒙古呼和浩特市相继成立昭君文化研究会，共同举办“昭君文化节”、“昭君文化国际论坛”等大型节庆活动，引起世界的关注。

王昭君的博大胸襟和毕生精力，架起了一道横贯古今的和平友好彩虹。人们称颂王昭君为“美的化身”、“和亲使者”、“中华民族团结的象征”。弘扬以“和”为核心的昭君文化，是人类社会和睦相处、共同发展的时代主题，具有深远的历史意义和现实意义。

后记

唐·宋诗词（五首）

咏怀古迹

唐·杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

这个秋天，让思绪随秋日凉风走得再远一点，到昭君村看祥云变幻，那是昭君在塞外带回的相思