王熙凤的管家“牌子”映射古代“兵符”制度 曹雪芹是一个军事家
自古巾帼不让须眉，有成就帝业的女中之王武则天，替父从军的花木兰，有着英雄气概挂帅的穆桂英……
在《红楼梦》中，就有一个精明能干的女人——王熙凤，被形象地称为凤辣子，一双丹凤眼能够看穿贾府奴婢的内心，一声笑先闻成为了她出行的座右铭，更是那一个个办事的“牌子”，好似古代官场的“兵符”，有了这个，就可以调兵遣将，呼风唤雨，游刃有余，建功立业，兵符一直是权力和地位的象征。
今天就聊聊王熙凤管家的法宝——“领牌子”所映射的古代兵符制度。
聪明能干的女强人王熙凤
一、古代兵符的起源和发展，从图腾到有形，经历了漫长的历史沿革。
兵符的起源和战争离不开关系，也可以说是一种信物，相当于现代的任命书，这个兵符是公开的，也就是兵符是当时的一种法律规定，具有很强的约束力，权力象征意义相当大。
最早的兵符不叫兵符，因为最早的战争是部落之间的争斗，部落首领往往是最强壮彪悍的人，一旦发现危险或者存在部落之间的战争，首领都是冲锋陷阵，带领部落人员共生死，这个时候就不存在兵符。
后来历史中的御驾亲征也是效仿古人的这种部落精神，具有很强的号召力和感染力。
随着社会的发展，部落壮大了，人员发展多了，就需要扩展地盘，这个时候就出现了多个部落，而这些人都是从一个部落分散出去的，为了加强联系和团结，常用部落首领的贴身物品和图腾作为信物和偶像，来约束本部落人群，群居生活让不同的人有了不同的想法和生活方式，加上地域环境的差异。
古代的符是一种文字的雏形
部落之间也就产生了争斗，这种矛盾慢慢演化为战争。也就出现了“符”，用来号召和统领。
虽然《史记》中记载：“受皇帝兵符，伏蚩尤”，五帝时期的皇帝就有了兵符，当然史记不是在那个年代写的，后来也是在说明这样一个道理，那个时候肯定不叫兵符。
《史记》中有：“以风符应合于天地”，符最早还是来自于神话和自然，后来成了一种图腾，借助自然物体和想象力形成不同形状的符，也是古代的一种吉祥物，可以辟邪纳福，带来好运，是最早的经书，也是最早的宗教起源物，直到现在，道教一直在沿用和使用符这一图腾，从一定意义上说文字也是从符而来，这是一种象形文字的雏形。
古代具有权威和权利的虎符
二、当统治有了一定的疆域，士兵数量成了一定的规模，等级制度明显的社会背景下出现了“兵符”。
中国历史从夏商开始，就存在着隐形的兵符，并没有形成统一的规范，直到春秋战国时期，战乱频繁，诸侯诸多，兵符在这个时候就能发挥最强大的作用，成为了一种约定成俗的权力象征，也是一个国家最强有了的文化元素，兵符也被列在了律令里面，形成了兵符制度。
古代军队按照编制层层管理，一旦有战争，将军接受君王的命令，领取兵符，才可以调动军队，不然就算有职位，且没有兵权，这就是最简单意义上的兵符制度，作为一种制度，也就是一种法律，参军后每个将士和士兵必须都明白这个道理，对兵符的崇尚和拥护就是对帝王和朝廷的忠臣。
兵符如此重要，所以古代一旦战争结束，就立马交出兵权，也就是收回兵符，交由帝王管理，《史记》中记载：“晋鄙之兵符常在王卧内”，这就足以说明兵符在古代的权威性。如果没有兵符，那就无法调动一兵一卒。
如今一想，杯酒释兵权也就是交回兵符，让这些武将成为了空架子，可朱元璋不这样做，直接来一个先收后除，几乎古代的武将都会多少因为这个兵符而丢失性命。
能干漂亮的王熙凤
三、《红楼梦》中王熙凤是如何利用这个“管家兵符”的，靠的就是封建社会的礼教来约束。
《红楼梦》是一部文学作品，也是一部历史著作，王熙凤作为女强人，在小说中的地位很重要，近似于内务府管家，掌管荣国府整个大家庭的日常开支和衣食起居，他是凭什么来管理的，就是利用这个“领牌子”制度。
王熙凤是管家，管的最主要的当然是钱，下人们要办事支取东西就要到王熙凤这里领取牌子，然后才可支取钱财和物件。按照现在的财务制度，这个就不难理解，也就是拿着领料单，领款单，让王熙凤签个字，去财务和库房取钱取物品就是了，很简单，可在古代不是这么简单，并且王熙凤不大识字。
王熙凤不识字，但是每回都让下人取贴念给她听，王熙凤一收贴就给牌子让去办事，大体就是这样的流程，小事就让助理平儿处理，大事一般都是亲手去办，秦可卿死后，协理宁国府的时候，荣国府的来领取牌子都要到宁国府去找王熙凤。
王熙凤就是调钱遣人的人
这个神奇的牌子到底赋予了王熙凤什么样的权威，竟如此好使，古代兵符做成虎的形状，又名虎符，是一种思想，也是一种力量和权威，古人常说左青龙右白虎，虎是百兽之王，是力量，虎视眈眈很有杀伤力，用老虎的形状做成兵符自然更加具有更大的意义，这个源自于古文化，所以不会做成狮子或者猴子。
然而王熙凤的这个管家牌子是啥做的，曹雪芹并没有写出来，且有一段话，是秦钟说出来的，大意就是秦钟说王熙凤的这个牌子，万一有人仿造一个，拿去了支取银两，该如何是好，王熙凤说秦钟，照你这么说那还没有个王法了。
都知道古代的兵符制造是当时最顶尖的技术，也是最好的材料，就和现代的纸币一样，仿造自然可以，但是达不到这种水平，一眼就可以看出来，而且兵符一般都是和皇帝圣旨一起使用的，并且是两半合二为一才可生效，上面还有很多的文字，有兵符制度做后盾，想假冒几乎不可能。
王熙凤的这个牌子，也是有牌子制度的，是家规指定的，牌子到就意味着王熙凤驾到，是王熙凤的号令，账房肯定也有一个这样的牌子，并且王熙凤的这个牌子是唯一的，一个用完交回来，另一个再用，加上古代伦理道德的约束，贾府内部制度的管理，谁敢制造个假的，这个王熙凤也是很有自信，这个牌子绝对也是个精工产品，秦钟只不过是杞人忧天而已。
总结：
曹雪芹从神话传说开始写《红楼梦》，把爱情融入到了末世的阶级斗争中，王熙凤管家的“领牌子”映射古代的“兵符”制度，无不感叹曹雪芹是多么的熟读兵法，不仅是一个文学家、思想家、绝对是一个军事家，他和封建社会作斗争，和礼教作斗争，和新思想作斗争，《红楼梦》就是他的“兵符”。红学就是他的兵符制度。