肖战毒唯够了 不喜欢就举报 和搞文字狱的人有什么区别？
近日发生的事情着实让人目瞪口呆。事情的缘由很简单，因为CP粉在外网上发的一篇同人文章被肖战毒唯看不过眼，于是肖战毒唯进行了一场有组织的举报，导致一直处于灰色地带的某外网被“墙”了，无数写手和读者一直以来的精神家园被毁，愤怒一时无处发泄，于是大家就把怒火发到肖战本人和他的毒唯身上。
肖战剧照
一件事情的发生一定有它的原因，下面就让我们来剖析一下。
假设
假设：某国居民小王逛超市的时候，发现了自己不喜欢吃的食品辣条，那么小王应该怎么做？
A. 放下辣条后走开
B. 找到商品厂商，辱骂商品厂商，并且举报厂商生产垃圾食品，让它倒闭
C. 找到超市管理，辱骂超市管理，并且举报超市销售垃圾食品，让它倒闭
D. 联合和自己一样不喜欢吃辣条的人，有组织的进行B、C选项
辣条
很显然，小王应该放下辣条然后走开，去找适合自己口味的“健康食品”。
也许有的人要说了，虽然B、C、D选项的人很过分，但是商场倒了就倒了，不是还有别家吗？
那么我们就在这个情境中再增加几个设定，超市是外资企业，全国只此一家，为了开拓国际市场，超市在某国进行试点营业，并决定如果收益不好就取消试点。
厂商是个普通小厂，常年都靠这种辣条盈利，如果这种辣条不能再生产，那么厂商不仅没有收益，还会破产。
因为自己不喜欢吃辣条，于是就希望产辣条的厂商倒闭，卖辣条的超市关门，这样的心理，正常吗？
因为自己不喜欢吃辣条，于是就联合一群都不喜欢吃辣条的人，进行有组织的举报和投诉，最后导致超市关门，厂商倒闭，所有辣条生产商都没办法生产，市面上从此不再有辣条，一群热爱吃辣条的人再也吃不到辣条。这样的行为，是合理的吗？
答案显而易见。
辣条
更加让人瞠目结舌的是，在进行了B、C、D三个选项后的小王，还一脸自豪，正义凛然，自我陶醉的说：我和我的盟友们都做的非常对！我们帮助某国肃清了垃圾食品市场，市面上再也不会有垃圾食品出现祸害人民的健康了，我们是正义的守护者！
看到如此嘴脸的辣条爱好者，他们又会有什么反应呢？
他们一直以来视若珍宝的辣条，每餐必备的好零食，因为别人看不过眼就被一锅端了，他们又会有什么反映呢？
愤怒。
当然会愤怒，不仅愤怒这件不合理的事情就在光天化日下发生了，而且愤怒这些害的他们无法吃辣条的“健康食品”爱好者们还能没脸没皮的出来叫嚣。
于是，怒火需要发泄，恨意需要延展，“健康食品”爱好者们成为了攻击目标。
一时，“健康食品”成为众矢之的，辣条爱好者群起而攻之。
而我们一直都知道，愤怒师一种不理智的感情，在愤怒的驱使下，人什么都做的出来。
于是健康食品遭了殃。
“健康食品”公司股份下滑，市面上出现了许多“健康食品”不好的言论，健康食品股市甚至面临跌停的风险。
部分极端“健康食品”爱好者的行为，让所有“健康食品”爱好者遭罪。
文字狱
辣条爱好者的愤怒，让始作俑者小王感到危险，他觉得自己如果再不道歉，自己可能会被公司辞退，于是迫于压力，小王心不甘，情不愿的道歉了。
可是道歉有什么用，辣条已经被肃清，厂商已经倒闭，外企撤走了。
读者可以把辣条厂商，外企，小王，健康食品自行带入许多起这样的事件中。
因为一些人的看不惯，滥用举报键，从而毁掉“厂商”和“外企”的事情其实已经发生过不只一次了。
现在社会上有这样的风气，我不喜欢的，我就要毁掉。别人不喜欢我喜欢的，那就一定是不正常。
不觉的这样的思想很畸形吗？
德国哲学家黑格尔曾经说过，“历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训。”
看似玩笑的话，其实是真理。
文字狱祸害的是每一个人
看看历史上那些因为文字狱而死的人吧。
《清稗类抄·狱讼类八》云：世宗微服游于市，就一书肆翻阅书籍，时微风拂拂，吹书页上下不已。一书生见状，即高吟曰：“清风不识字，何必来翻书？“世宗以为讥讽也，旋下诏杀之。”
书生一首写景诗，被过分解读，认为诗文讥讽清朝不是正统，没有文化积淀，胡乱管理，结果被杀。
雍正年间，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考试官，他出了一道作文题 “维民所止”，源出《诗经·商颂·玄鸟》。原文是“邦畿千里，维民所止”，大意是说，国家广阔土地，都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意。这个题目完全合乎儒家的规范，没有什么问题。但是，当时盛行文字狱，雍正听说后，觉得“ 维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？这一下不得了，雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。”
小结
现在有些人的行为，和封建王朝的做法，简直如出一辙。
今天你胡乱举报别人，有一天自己也会被别人胡乱举报，到时候，别再哭喊自己无辜，毕竟，当初在事情发生的时候，你也曾点了把火。
参考资料：百度百科
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