给善举发“红包” 给爱一份奖励——徐斌老师点评武汉联考范文

（武汉市2020年高三5月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

材料一：子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：鲁人必多拯溺者矣!

材料二：“大眼睛”姑娘苏明娟是希望工程的形象代言人，在求学、成长过程中，曾得到许多好心人的帮助；长大后，她将爱心传递。2005年参加工作后，她将人生第一笔工资捐给了希望工程，之后每年定期捐款，从未间断。

材料三：新冠肺炎疫情在中国爆发后，世界上多个国家先后向中国伸出援手；疫情爆发成为全球态势后，中国及时向多国提供援助。

以上材料触发你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题；文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

【审题——材料分析】

材料一讲述子路拯救溺水者接收报答而受到孔子的肯定，孔子的理由是此行为可鼓励更多人去做同样的事。材料传达的重点在于社会要鼓励善行。强调“爱心延续”。

材料二讲述苏明娟曾受资助，成年后再资助别人，着重点在“爱心传递”。

材料三讲述中国疫情爆发初期受到外国支援，疫情稳定后援助外国，强调的是“爱心回馈”。

三则材料的共同点在于“爱心”不能停止，“爱心”需要回报和传递，让爱心延续。

【审题——立意分析】

面对一个话题，我们按照一般的逻辑思维，都可以从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度来探讨，理论上讲，三个角度都能写出好文章。但是，限于能力水平，或对事实的认知程度，再或者言说的环境，有些角度毋须或难以申述，这样文章立意就会有选择，也就存在“最佳立意”。

对本题而言，下列三个角度都是可写的，但各自难度和新颖度都不同：

1.“爱心延续”或“延续爱心”是什么？探讨“爱心延续”的本质及其必要性。对大多数缺乏思辨能力的同学而言，难度很大。

2.为什么要“延续爱心”？道理可讲很多，诸如“投桃报李”“以德报德”“让世界充满爱”……这个立意浅显简单，但容易流于人云亦云的平庸。

3.怎样“延续爱心”？探寻“延续爱心”的方法和途径。材料一中有个行善接收报答的梗，奖励善行，有历史的先例，亦或可供现实和将来“复制”？但在现实社会“道德意识”高涨的环境下，提出此种观点要承受巨大的风险。但唯有冒险——不走寻常路——才能出新；唯有耐心说理——下一番寻根问底的功夫——才能深刻。

所谓“最佳立意”无非是基于作者本人思想观念、写作技巧、材料占有量等因素作出的选择，是作者本人认识最深刻，思路最清晰，最能言说，表达起来最得心应手的那个立意。

给善举发“红包”，给爱一份奖励

武汉市光谷第二高级中学高一（1）班 石康馨

昨天我们赞美无私奉献，现在我们要歌颂回报和传递爱。无论是溺者、“大眼睛”还是疫情中的中国，都是获得帮助的一方，同时也是回报善意传递爱的一方。面对善意，我们需要接受和回馈；面对爱，我们需要奖励和传递。

（总揽材料，捋出三则材料的共同点，提出中心论点。引述材料非常简洁，表述中心论点严谨而工整。）

今天偶然看到一个热搜“要不要发红包给做好事的人”。这个问题引起了很多人的讨论，有人说“不要”是因为从小老师教我们无私奉献是一种美德，是因为雷锋叔叔做好事不留名，是因为做好事要发红包会让难能可贵的善意都变得功利，是因为做好事发红包会玷污人的思想……我们对于无私总是有种种的苛求，但这世界上从来没有“纯粹”的无私，我们也无需要求别人无私到“纯粹”；要求人“纯粹”无私只会催生种种“伪善”，口口声声要求别人“纯粹”无私的人，自己能做到“纯粹”无私吗？所以我认为，每一个善举都值得回报，而每一份爱同样值得奖励。

（从社会现象入手，罗列种种与自己观点相反的意见，再予以驳斥，破中有立，既对第一段中心论点给予有力支撑，又再次重申自己的观点。作者从事实出发，又将心比心，阐述任何人都没有资格去指责别人的价值判断，足见作者深刻的思想和明晰的逻辑。）

回报善良和奖励爱，是为了给“完成时”的善举与爱留下痕迹。（分论点一）善良和爱不应该成为道德枷锁下的囚徒，地球不是要围着某种“绝对正确”的观念转，更不是所有的好人好事都是理所应当。（阐释句）歌手丛飞一生奋斗，只为了帮助山区的孩子上学，自己却因过劳英年早逝，而他得到的评价不是赞美，而是没有兑现承诺的骂名。每逢灾难，多少名人和普通人受到逼捐，甚器的舆论和异样的眼光压迫着人。现在大多数的人眼里，为母则刚，能者多劳，科学家就得安贫乐道。（材料句）可是凭什么？其实并不是善良在功利化，而是人的观念在道德化。我们看到的善意越来越少，而对善意的指摘越来越多；我们习惯了收缩和隐藏自己的善意，却习惯了挑剔和非议别人的善意；我们习惯了主动捍卫自己的权益，却很少去尊重别人的权利和思想。丛飞虽因生命逝去兑现不了承诺，但他拼尽了全力去给社会创造价值；有人没捐款不是因为他不爱国，可能因为他的家庭条件不允许，也可能是他已经用自己的方式为国家做出了贡献。（分析句）这样想来，那些用自己的方式善良着和用自己方式爱其他人的人，是不是比道德绑架、传播戾气的人值得尊重呢。（结论句）

（作者以“时态”为出发点提出分论点，设置时间维度，对下文有暗示作用；从作者的需要角度列举丛飞的例子，以及世俗同类的系列例子，更容易引发议论；作者对事例的分析入情入理，令人信服。）

回报善良和奖励爱，是为了让“现在进行时”的善良和爱被看见，被保护，被尊重。（分论点二）对善良和爱的回报是给它们鼓励，也是给它们动力。（阐释句）有一位经济学教授曾经说：“发红包”就是为了让做好事，规范有保障。现在社会上绝大部分的工作都是服务型工作，他们的工作其实也是在为我们做好事。（材料句）我们假设一下，如果所有的善意都不需要回报，我们就不会存在物质的交换，甚至不需要交流，那我们的社会会变成什么样子？我们还能够正常生存和生活吗？（分析句）据大数据统计，只有不到10%的人是目标明确且有足够行动力的，绝大多数的人是在环境的作用力下进步。（材料句）其实不去回报善意，也会有人去做好事；但是回报善意和奖励爱会让更多的人加入这个温暖的群体。这是回报善意和奖励爱的价值，同时也是让善意和爱传递下去的最佳途径。（分析句）

（作者延续“时态”阐述“回报善良和奖励爱”在现实中的意义。作者引用材料和分析材料不拘一格，不局限具体事例而援引专家言论和权威数据等理论与事实论据，使论证跳出“不完全归纳法”的逻辑窘境，体现出超强的说服力。）

回报善良和奖励爱，是为了给“将来时“的善良与爱埋下种子。（分论点三）回报善良和奖励爱一方面是促进善意和爱的传递，而另一方面则是对孩子潜移默化的教育。（阐释句）都说大人在做，孩子在看。为什么现在有那么多的人会告诉自己的孩子，出门在外留个心眼，别太老实，容易被骗。因为有太多太多的善举都是单方向付出，甚至真诚行善反遭议论。（材料句）如果善恶到头终有报，每一份付出都会被看见都会被肯定，我相信没有人不愿意去付出。孩子是真正的未来，当他们从小知道了“投我以木桃，报之以琼瑶”的道理，他们学会了爱与被爱；当他们的思想境界取得了进步，这个世界才会得到真正的进步。（分析句）

（作者继续延续“时态”来表述自己的观点，本段与上面两个分论点一起形成一个完整的论述链，使得逻辑严密，结构圆合。作者联系现实，着眼未来，释放善意，拳拳之心可见，令人想起鲁迅“救救孩子”的呼喊。）

其实也唯有接受并传递善良与爱形成一个良性循环，才是真正的和谐。就如同我们提出的人类命运共同体概念一样，在未来我们希望这个世界上时时有关爱，处处有善良，人与人之间，国与国之间，语言不同，思想不同，文化不同，但我们对善良和爱的追求相同——因为有了善良和爱，我们才能真正达到“和而不同“，也才能实现世界真正的和平。

（本段为生发段，从“构建人类命运共同体”的高度来论述“回报善良和奖励爱”的伟大意义，本段议论奇崛，使得文章境界高远。）

最后我想说，雷锋叔叔做好事，并不是没有回报的；“红包”也不仅仅停留于物质。人是有超越物质追求的，我说要奖励善良和鼓励爱，并不是局限于物质回报，一句“谢谢”和一个友善的微笑，对一个理想主义者来说也是最大的回报和奖励。给善举发“红包”，给爱一份奖励，给人类一个光明的未来！

（以雷锋为例佐证“回报善良和奖励爱”的合理性，再以精神超越物质来论证“回报善良和奖励爱”的必要性。最后收束全文，发出号召，回应中心论点，简洁有力。）

总评：文章不简单地去歌颂与赞美，也不像大多数学生一样以作文材料为依据敷衍成文，而是紧扣材料以丰富的事例和强大的逻辑阐述“回报”与“奖励”对于“善良与爱的传递”的非比寻常的意义，或者说本身就是它的重要途径。作者的观点本就是超越凡俗的，在现实社会“道德意识”高涨的环境中要冒很大的风险，但我相信作者深刻的思想、严密的逻辑和呼喊的勇气已经战胜了凡俗。

（武汉市光谷第二高级中学 徐斌老师 点评）