学好语文 不能仅靠着刷题 有效的阅读才能保证万无一失拿高分
和语文密切相关的阅读，本该是一件很文艺的事情，却一度被搞得要么无趣无味。因为我们只看到语文的分数，没有看到分数背后对能力和素质的要求，自然就把阅读简化为刷题拿分的一部分。
学好语文，最该强调的还是阅读，是真正的有一定自由的阅读。分数好比钱，阅读却是赚钱的本事。
中小学语文，最好的假期作业，是阅读。阅读的目标设定，必须有的放矢；阅读的过程和结果，也要扎扎实实有成效。
为什么要强调阅读？因为阅读是语文的根本。在中国古代，读书和做事情就联系在一起的。
所谓的读万卷书，行万里路，追求的便是时间与书本的结合。
所谓的“世事洞明皆学问，人情练达及文章”，更是清清楚楚的昭示了语文和生活的关系。
“见什么人说什么话，到什么山唱什么歌”，这句俗语，如果不从贬义的角度来看的话，就是语文的具体应用。
但是真实的语文，却离生活越来越远。
南北朝之北齐的颜之推的《颜氏家训·勉学》有云：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
为什么有学问的人（博士）写一则简单的应用文，却不能明白啰嗦大半天，竟然现出离题万里，不得要领的场景？这里面，其实可能有的各种原因。不能仅仅简单的把它理解成一个讽刺的故事。
简单点说，是因为这个读书人离现实生活很远，又想卖弄文采；这可以是一个讽刺的故事。
若复杂一点想，则可以从当时的文化来理解，中国古代的口语和书面语是分离的，口语是日常交流的语言，普通百姓并不识字，只有读书人掌握“之乎者也”样式的书面语，这是一种有地位的人所使用的语言，可能他有意无意的想展现自己文化的优越性。这其实可理解成一种炫耀。
其实便可以举一个课本的例子来证明。
初中语文课本中的《孔乙己》，不也是怀着这样的心态吗？没钱没势，宁可穿长衫站着喝酒，也不屑于和短衣帮来往。所以他的语言中满是“之乎者也”，他没有能力把语言讲的简单明白吗？
孔乙己一定有这样的能力，但是他不想放下架子去讲。他的之乎者也那样的语言，其实和他的长衫一样，被他用来维护他最后的早已荡然无存的体面和尊严。
教小伙计回字有四种写法，柜台那小伙计“我”对孔乙己不屑一顾的情绪，真实的心理，有和讽刺卖驴博士者高度相似的地方。
在某些特定的时期，某些特定的人看来，文化乃至语文可能是迂腐的代名词。
但是真正的语文，却并不迂腐，而是散发光彩且可以指引人生的。
“车到山前必有路，船到桥头自然直。”朴素的话语，蕴含着生活的真知。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这生动的文学性的语言，同样蕴含质朴的真理。
如果没有对传统的继承，没有对文学的阅读，自然也会明白这个道理，“到时候会有办法的”虽然同样明白，却未必有如此生动而感人的表达。
语文所能提供给我们的，不但有体面的表达，更有深刻的哲理。二则相得方能益彰，所谓言之无文，行而不远。
大家最最熟悉的《背影》，不也就是那么一件小事儿吗？却被朱自清捣鼓成了千古名篇。
我们的文化，由我们的语言所承载。
可是我们的语文，却相当长的时间，没有得到应有的重视。
“学好数理化，走遍全天下。”知识就是力量的时代，科学发展促进了生活日新月异的变化，语文仅仅作为工具，起着间接辅助的作用。在这样的观念中，作为工具的语言，乃至于教授语言的语文，其实是被轻视的。
在中华民族伟大复兴的当下，优秀传统文化的巨大魅力将得到释放，语文开始变得不一样。
我们现在已经开始重视语文的学习，但是更多重视的往往是成绩，是答卷的能力，说白了，我们其实是在追求分数。
做事情抱有功利性甚至强烈的功利性并不可耻，可耻的是鼠目寸光，急功近利。
教育一向是百年大计，而基础教育中的语文学科，因为和生活如此切近，更是急不得。
语文学科，除了作为一门考试的科目，更是我们民族文化的载体，承载了我们的传统，彰显着我们的时代。
一个真正学好语文的人，并不仅仅是一个刷级拿分的高手。仅仅满足于刷题拿分，未来的人生可能是没有文采的，灵魂也可能因此而显得苍白。
学好语文刷题拿分是起码的要求，我们还要看到语文对于我们未来生活的巨大作用。
好多要写文章或者发表讲话的场合，一些人会推脱说，我们是学理工的，让学中文的人来吧。
好多学中文的人，确实因为有赖于相当的素养和积累，能做到语惊四座；也有些积累和平时训练不够的，或者质木无文，或者就像那写了三张纸的契约，却没有一个“驴”字博士一样，行文啰嗦，废话连篇，不得要领。
对于语文这个学科，好多老师和家长，更多时候只盯着分数，却忽略了这个学科的最本质的东西。
一点点水，我们只要用一个容器盛装就可以，而苍茫天地间，却要用奔腾的江河和广阔的天空去容纳更多的水。
问渠哪得清如许，没有源头活水来。相信开卷有益，制定切实可行的读书计划。通过阅读去感受文化的活水。
个体人生的渺小，将会因为博览群书襟怀开阔，与世界天地万物沟通无碍而改变。
希望这个暑假的语文学习，除了刷题之外，能够真正的到书籍的天地里，让灵魂翱翔一阵子。
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