成吉思汗初识汉族文明 邱处机为其讲述庄子和老子文章

成吉思汗初识汉族文明，邱处机为其讲述庄子和老子文章

神武的蒙古皇帝成吉思汗统一了诸部，建立了蒙古国，而后便开始东征西讨。在他的计划中，攻略夏金、进军中原是不可缺少的一步，而当他初入中原后，便接触到了许多他以前闻所未闻、见所未见的事物，历经数千年流传下来的汉族文明便是其中之一。成吉思汗初识汉族文明主要通过了两个人，一个是道教全真教派的主持人邱处机，他仙风道骨，很像一位在世间的“神仙”；另一个则是辽国皇族后裔，契丹人耶律楚材。传说耶律楚材留着一副长过双膝的大胡子，称他“长髯”者是不为过的。进入中原时，成吉思汗虽已到晚年，但他仍为邱处机和耶律楚材的魅力及二人的说教所陶醉。

成吉思汗得遇邱处机是在他西征的途中。太祖十四年(1219)成吉思汗开始西征，这时他已届老年,虽然身体仍十分健康，但对死亡的恐惧时时纠缠着他。蒙骑入金时，他听说中原有一位道教首领叫邱处机，他很可能掌握一种“长生不老之药”的配制方法。于是成吉思汗遣使去召邱处机来会。邱处机，自号长春子，所以又被称为长春真人，他是金末在华北十分流行的道教全真教派首领，当时他已年逾七旬,但仍毫不犹豫地应召前往。一来是慑于成吉思汗的威权，二来邱处机也想以自己思想的力量对来自游牧民族的成吉思汗施加一些影晌。

邱处机带着弟子李志常等人于太祖十六年(1221)离开故金的中都，开始西行。当與责安排他此行的官员打算让他与供成吉思汗解闷的女眷同行时，他断然拒绝说：“我虽是山野中的普通道人，也不能和女子同行”长春真人邱处机一行经过大兴安岭西部山麓，又越过原来克烈部和乃蛮部的地界，经杭爱山到达别失八里（今新疆吉木萨尔城），又经阿力麻里（今新疆伊宁附近）渡过锡尔河，在当年的冬天到达撒麻耳干城，等待成吉思汗的召见。

太祖十七年（1222)四月，成吉思汗的征服战争暂告一段落，他派人告诉邱处机说：“真人从日出的东方来，跋涉山川，十分辛劳。我不久即返回撒麻耳干，听您讲道”不久，邱处机奉旨赶到巴里黑——成吉思汗的大营。在此之前他曾拒绝了金国及南宋皇帝的征召，因此当他千里迢迢赶到成吉思汗的大帐时，受到了极为热情的欢迎。成吉思汗说：“我在异国他乡征召您，您不远万里而来，我很高兴。”邱处机回答说：“山野之人奉诏来拜见您是天意所使。”成吉思汗闻听大悦，忙让邱处机就座，并赐与丰盛的食品，问他：“真人可有什么长生不老之药送给我吗？”邱处机并不是一个以炼丹驱糜为业的普通术士，他潜心研究过道家的理论，认为修身养性、顺其自然至为重要，而不相信真会有什么长生不死的灵丹妙药。

于是他实话实说：“世界上没有什么长生不老的药物可保永生，但有许多可以延年益寿、修身养性的方法。”这句话显然令成吉思汗大为失望，但作为世界征服者，他不仅具有蒙古人传统的淳朴豪爽之气，更異有一种宽宏大度的帝王风范。他马上称赞邱处机的直率与诚实，说道：“说真话的人应无疾而终。”并命人在自己的御帐边搭起一个帐篷，供邱处机居住。

同年秋，成吉思汗第二次召见邱处机，并允许他进见皇帝时只须弯身叉腰行礼即可，又邀请他每天与自己一同吃晚餐。邱处机谢绝了邀请，说：“我是道家中人，喜欢清静。请大汗允许我独自用餐。”接着，邱处机以中原汉式的传统政治观念劝说成吉思汗，要以仁义降服各国，而减少杀戮。蒙古人一向怕雷声，成吉思汗向邱处机询间雷是怎么一回事，又问怎样可以使自己的儿子不再互相争斗，和睦相处。邱处机说：“中原人讲求孝道，我认为罪有三千，不孝为最大，所以上天要以雷声为誓告，只要孝顺父母、尊敬兄长，爱护弟妹子女，就能使全家上下和睦，雷声是不足畏惧的。”对于邱处机的劝说，成吉思汗虽然不能全部接受，但他同意要重视孝道，并且让身边的人将遵守孝道记在札散（法典）上，以示后人。并对皇子、大臣们说：“汉人尊敬神仙，正像我们尊敬上天，我认为他（邱处机）才是真正的天人。”不久，成吉思汗命人设立豪华的大帐，并悬挂辉煌的灯火斋戒，请邱处机进入讲道。讲迸时，成吉思汗只让很少的人迸去陪侍，由契丹人耶律阿海充当翻译，讲道的内容也不许外传。

在讲道中，长春真人邱处机引证了许多中国古代的文化典籍和道教的理论。他为成吉思汗讲述老子、庄子等人的文章说：“从前庄周（即庄子）做梦，梦见自己变成一只蝴蝶，徐徐飞舞，忽然分辨不出究竟是庄周梦见变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周！”邱处机用这个故事来劝说成吉思汗人生犹如一场梦，应该学习放弃杀戮，清心寡欲。成吉思汗对此虽然无法接受，但邱处机的讲道为他展示了许多他从未见过的玄妙图画，使他对汉式文明的一部分有了朦胧的接触。

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