他的文化史以隐蔽的路径 在著作中被保留下来 后人难以望其项背
他的文化史以隐蔽的路径，在著作中被保留下来，后人难以望其项背
大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于希罗多德的文化史。希罗多德的文化史并没有完全被抛弃。因为如果真是被彻底抛弃的话，后世史家就难以寻得它的踪迹了。而事实上希罗多德与修昔底德齐名。因而，我们应该从两个方面来看待希罗多德的文化史。一方面，由于以下原因，希罗多德的文化史传统没能被公开承继：
其一，古典时期的经济制度使得史家们多只关注政治问题古典史家确实如黑格尔所说，多是史家与政治家合一的学者。按照我们现代人的一般理解，正因为兼有政治家的身份，他们更应关心社会发展的全貌，毕竟，统治不仅仅依靠政治与军事，还需要经济、文化等因素的支撑。这就意味着古典史家应该是文化史家而不仅仅是政治军事史家。
那么，何以古典史家事实上多继承修昔底德的传统呢？冯特曾说，在古典史学时期，“我们可以发现一个奇怪的现象：当古代人追求认识论上或理性上可辩护的知识语言时，几乎完全缺乏技术的目标，对这一点，我们也可以深思其原因。不能把这种现象归结为理智的落后。与此确实有联系的事实是：希腊一罗马世界的经济是建立在奴隶劳动的基础上的，这就导致了手工劳动的贬值，为知识分子或有教养的绅士所不屑。
亚里士多德就曾带有鄙视地谈到工匠在其作品中所展示出的精雕细刻。但是，这一点是值得记住的：在已经过去的中世纪中，工匠事实上是以后所谓的科学技术的先驱。”这也就是说，古典时期的奴隶制经济下，不少贵族对经济问题持有偏见。威尔斯则在此前也指出，“希罗多德与雅典人的不同在于他对商业的判断和兴趣，雅典是个贸易中心，但主要是由定居在沿海的军人处理或经营，普通雅典人对商业是很蔑视的……他们对商业的偶尔提及，也是因为它与政治问题相关。”对商业的了无兴趣，必然使他们在此领域颇为生疏，相反，政治军事领域则是他们最为熟悉的，他们既有理论，也有实践，因而写作起来便可驾轻就熟。还有，特别需要指出的是，古典时期的史家，决非职业史家，他们的写作纯粹出于个人兴趣或对国家命运的考虑而著述的。因而，他们往往写自己对政治军事生活的直接体验，以资“通鉴”。这样一来，政治军事史自然成为主流了。
其二，希罗多德史学的广博也使一般史家认为难以望其项背。希罗多德身处希腊殖民地爱奥尼亚地区，这里占尽了希腊知识的先机，加之他博览众长，其著作中显示出他对希腊神话诗歌、史诗、戏剧、散文纪事等都非常熟悉。同时，他遍访埃及巴比伦、黑海沿岸等地，收集了大量资料。这不是一般史家有条件做到的。比如说，在修昔底德，他虽只比希罗多德晚二十来年，但当时的希腊已走向伯罗奔尼撒战争，城邦经济日益衰退，殖民地逐渐被异邦人夺去，海外贸易逐渐减少。加之当时希腊人往往自视甚高，对埃及、巴比伦、波斯等地的兴趣减少。广采博收对修昔底德来说是不可能的，他曾身任雅典十将军之一，只因援战迟误而被流放，因而，他只能根据自己的体验和调查来写，必然写成专史性的《伯罗奔尼撒战争史》了。
其三，希罗多德史学本身也是一种尝试，它还有许多不完善之处，这也影响了后世史家对它的承继。希罗多德的文化史具有整体视域、宽宏丰赡、广采博收的特点。然而也正是由于它的全景式特征，导致其内容庞杂，逻辑性、聚焦性都相对较，在一定程度上削弱了它的系统性、主题性。另外，希罗多德是一位散文纪事家，之后才揖别过去，变成了历史学家、我们从其著作中不难发现他的某些散文纪事家痕迹。如他说：希罗多德知道骆驼是什么样子的，所以我不向他们描绘骆驼的形状了但是我要谈一件他们所不知道的、关于骆驼的事情：骆驼的后有四块股骨和四个膝关节；它的生殖器是夹在后腿中间，冲着尾巴的。”
在一些后世学者看来，希罗多德喜欢探寻奇闻轶事，与史家应专注于记载重大事件的学术风格大相径庭，故而他们对他著作的兴趣不大。况且，相对于政治军事的突变性，社会生活往往表面为渐变性，需要长时段的考察，才能得出它变化总貌因而它不如政治事件史那样，能迅速引起学者们的高度重视，其后继人也就难以避免。
另一方面，希罗多德的文化史以隐蔽的路径，在各个时代的史家著作中被保留下来了。希罗多德开风气之先，引领其他史家接踵跟随。根据现代学者凯勒的研究，色诺芬史学的总体风格与希罗多德相似，“色诺芬的历史著作暗示他可能并没有直接引用希罗多德的原话，而是采用了二手资料；…但其总体风格揭示出希罗多德的影响。”可见色诺芬多少继承了希罗多德的衣钵。再如波里比阿，他的世界史观显然不是对修昔底德的继承，而更多体现为希罗多德的特色；老伽图，他对风俗民情的关注，尽管可能不是对希罗多德风格的直接承继，但也具有文化史的非政性特性。
此外，公元前1世纪的罗马作家瓦罗，也服膺于希腊的文化史传统，他对罗马的研究采用了它，他所著的25卷本《罗马古事考》和16卷本《罗马神事考》，对罗马习俗制度和宗教神话进行研究。此外，他还写了《罗马人民的生活》，形成了独特的民族史传统。他的史书发展了希罗多德的传统，体现为三个特征：其一是按专题进行研究；其二是广泛使用各种档案文书和碑刻铭文进行研究；其三是将个人传记体发展为民族叙述体。可见，瓦罗在无意识中继承了希罗多德的部分写作风格。而后瓦罗的写作传统又为弗拉维奥·比昂多(Fla-vio Bilndo,1392-1463年)所继承，比昂多所著的《辉煌的意大利》一书，对意大利自古罗马以来的地理沿革和历史变迁作了详尽的考察，被德国、西班牙和英国等国的历史家看作是证明和赞颂自己民族传统的最佳著作形式。好的，今天的内容就是这些，欢迎大家订阅我们，和我们一起了解更多好玩有趣的资讯。