神话故事：仙桃古传说

仙桃古传说

仙桃自古方外地，

山高水长传奇多；

白马古寺名犹在，

张公眠卧虎龙坡。

仙桃属关庙，她的名字亦同关庙一样古老且带有神话传说。

仙桃冲的由来

相传仙桃冲古时名叫猴子沟，后因一棵蟠桃树而更名为了沿袭至今的仙桃冲。

原来那棵蟠桃：生来不是人间种，前世飘香在天庭。是那年孙大圣在天宫蟠桃会上一口琼浆、一口蟠桃的兴致正浓时，不料一颗桃核硌了他的猴牙，于是那猴子就“呸”的一声，气急败坏地将那颗硌了他的桃核给吐出了南天门外，然后这颗蟠桃核就一路翻滚着坠落到了猴子沟。

这颗蟠桃核本来就是仙种，更何况又沾了孙大圣的仙气，所以一落凡尘便入地生根、开枝散叶，倏忽间花开满树、姹紫嫣红。

据说这棵蟠桃根有水缸粗、桃如小磨盘，四季开花四季果、赤橙红绿不同颜。猴子沟也因仙桃闻名遐迩，渐渐仙桃冲就替代了猴子沟了。

不幸的是这棵仙桃的事很快就被官府知道了。当时管辖仙桃这块地方的一谢姓州官听说后马上带着上百兵丁，用了三天三夜时间，费了九牛二虎之力，竟不顾当地黎民士绅的苦苦哀求，硬是活生生将那棵仙桃斩根断丫的掠回了他的府邸，栽在了他家的庭院里。

结果，不知是那位州官的姓不好还是命不好，总之仙桃在他家的院子里再也没有开花、不久也就枯萎死去；他也因此获罪朝廷，被朝廷以强抢民财罪给剁掉了脑袋。

白马寺传说

老话说“自古名山僧占多”，象仙桃这样的九峰连珠地，当然也就少不了禅踪佛迹。

相传远在唐宋时期，即有云游至此的弘慧法师选址仙桃，在九峰尖下的这个深山丛林中修建起名扬四方的古刹白马寺。

佛家讲缘，弘慧法师原是佛教圣地九华山一大德高僧，为求无量功德，便心发建庙大宏愿，遂决定云游四海、遍访名山。这一年弘慧大和尚游访一到仙桃冲，就听到百姓议论“闹妖”怪事，说是每月逢五之夜，必有白马自铁匠坳方向来到冲里，能腾云驾雾、神出鬼没，以致冲里的庄稼时常遭到祸害。听过了议论，查看了山势，老法师不禁一阵欣喜：是了，就是这了。

仙桃人所说的那匹夜出白马，其实就是冲前杨柳河上白龙潭里的小白龙。每每逢五夜出，实则是职责所在，因为他是受命守护一方平安的小神，所谓祸害庄稼只是一场误会。大和尚对此自是胸中有数。

于是，被高僧弘慧相中的仙桃冲，嗣后也就有了白马寺。

凡事有劫数，白马寺也莫能例外。经弘慧化缘、百姓解囊，由江南名匠建造的白马寺，香火曾盛极一时、历经数百载。不料后遇改朝兵祸，于明末清初毁于战火。现白马寺在仙桃冲仅剩遗址及依然保留着的庙名。

揭秘张公墓

在白马寺遗址后面的山坡上，有一棺占地亩余的古墓葬。这棺古墓布局考究、气派非凡，墓地上设有石烛台、石香炉、石花瓶及顶端雕有蹲伏状石猴的两根三米多高的方形石柱。这就是有名的仙桃张公墓。

此墓墓主是谁？建于何时？其墓志铭中略有记述：急流而勇退，弃官隐于商，卜地九峰尖，永世发其祥；元明之交，我族始祖洪一公，为避战乱，自江西辗转于安徽后，定居九峰尖白马寺湾，死后安葬于此。

墓志铭表述的只能是个大概，若要详细揭秘张公墓，那就要去查阅河南商城张氏族谱资料了。

据商城张氏族谱资料显示，墓主身份显赫，通过族谱资料诠释“弃官隐于商”、“卜地九峰尖”、“江西辗转”，可再现墓主的人生传奇。

墓主真名张定一，是元末辅佐陈友谅建立大汉政权、时官拜太尉的张定边之胞弟。

同胞兄一样，张定一也曾是陈友谅重臣。当时的张定一正值青春年少，相貌英武，骨骼清奇，知天文、识地理、通兵法、懂医术。与胞兄张定边随陈友谅东征西战，被陈友谅视为左膀右臂，领将军衔， 为陈友谅的御前第一带刀侍卫。

1363年，在对垒朱元璋的鄱阳湖泾江口战役中，陈友谅被流箭射死，太子陈善儿被擒，张定边、张定一兄弟便连夜保护陈友谅次子陈理退回武昌，并拥立陈理在武昌称帝。

在武昌，眼看大汉势危的张定边忧郁地对张定一说：“自古忠孝不能两全，想你我兄弟二人抛家弃小，多年辅佐汉王，今汉王已去，天下战事连年，你我之命朝不保夕，若有闪失，一家老小如何安命？不若我为国尽忠，你归家尽孝，举家小，隐深山，以避祸乱，待天下太平之日，再寻相见”。于是，张定一就听从了胞兄的话，连夜回家收拾细软、带着阖家老小及兄嫂、侄男侄女一路向东，历时半个月，一直来到大别山深处商城境内的长竹园。

来到长竹园，远离金戈铁马的张定一改名张洪一，一边开田置地、埋头躬耕，一边教习子侄诗书、传授岐黄之术。自此隐居山林、偏安一隅，日子倒也过得舒适。

彼时长竹园与仙桃冲同属商城，且相距不远。一日，张定一采药九峰尖，路经仙桃冲，突闻钟磬之声，便循声来到了位于仙桃冲的一座寺庙前。

这座寺庙，就是唐宋时经弘慧法师选址建造的白马寺，时已历经数百年香火，新任住持为享誉鄂豫皖赣的释昌悟大和尚。也许是冥冥定数吧，未想张将军的这个“循声白马寺”，竟使他与白马寺结下殊缘。

张定一本是行伍之人，沙场征战、刀光剑影，一向只闻杀伐之声。自从卸甲商城深山，也常清夜自省，此闻庙宇梵音，更是善根萌动。适逢释昌悟师徒吟诵《大悲咒》，把个驻足一旁的张大将军听得是如醉如痴。

等到大和尚诵经毕，一身药农打扮的张定一马上上前施礼，谦卑地说是自己采药路过贵庙，不知可有打扰。

只见这时的老和尚高喧一声“阿弥陀佛，善哉、善哉” ，接着说“施主多虑了，一切是缘、一切是缘”，随后又把张定一给让进了茶寮。

尽管张定一此时是采药人装束，可毕竟是英武之气难掩，一进门就被释昌悟看出了他的举止不俗，料定他绝非等闲之辈。通过茶寮交谈，老和尚发现张定一气宇轩昂、学识渊博、见解独到、胸襟开阔。说话中已不觉晌午，释昌悟便轻声说到：“施主，日在中天，可否一食？”张定一是何等样人？听罢不觉一怔。日中一食为佛食，这话分明是想度他皈依佛门。但考虑到兄长吉凶未卜、举家老少新隐商城，便缓缓答道：“进则进矣，退则退了，缘深缘浅皆由命”。老僧目视前方，微微颔首。如此常来常往，张定一与老和尚竟成莫逆。

这年白露，农闲的张定一又去了白马寺，结果释昌悟的俩徒弟上前给他递上一封信，说师傅云游去了，临行时写了这封信。张定一急忙拆开一看，只见上面写道：

“九峰聚讲八峰谈，末峰应作祖山看。

贪狼落下玉珠玑，龙虎重锁白马仙。

开门一字眠弓案，罗城重列水弯环。

二马相逢生异象，有缘之人福连绵。”

张定一看过之后，心中骇然，这是老和尚将此处一风水大地指给了自己，而且说得十分明白。按照老和尚所示方位，张定一很快就在庙后山坡处找到了那棺地。

找到那棺地后，张定一即于翌日备上香案、请上三牲、带上全家老小，在那隆重地拜了个四面八方。因为他自己就是个阴阳里手，知天文、识地理，知道老和尚所赠这块结穴之地占尽风水，是块举世难寻的虎龙宝地。

之后张定一百年，即被安葬于此。现张氏一族人丁兴旺、后辈子嗣非富即贵。每逢清明，多在商城的张氏后人都会前来扫墓，场面巨大、气氛隆重。

随着关庙乡旅游经济的发展，仙桃的古墓秘密渐为人知，“张公墓”现已成为人们大山寻幽的人文景点。