这样学《醉翁亭记》 真的太优秀了！（下篇）

《醉翁亭记》原文朗读《醉翁亭记》原文朗读03:29来自小鹿听课

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醉翁亭记(下)

宋·欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间（jiān）者，太守醉也。

至于，另起一段的发语词，不用翻译。挑柴的樵夫，在路上歌唱，游玩的路人，在树下休息。走在前面的人呼叫，落在后面的答应。弯腰弓背的老人，被牵着的小孩，来来往往不断的人群，那是滁州人出来游玩的情景。

在溪流上面垂钓，溪流幽深鱼儿鲜肥。取酿泉的水酿酒，泉水好所以酒很清澈；山里得来的野味和野菜，摆满了眼前的桌子，这是太守在举行宴会。

宴会喝酒的快乐，不在于音乐。丝，弦乐器。竹，管乐器。酒宴上，有人玩用箭投壶的游戏，投中了；射，古人宴会饮酒时的一种游戏，把箭投向壶中，中多的人胜出，输了的人要按规定的数量罚酒。有人在下棋，下赢了。弈，下棋。酒杯和计算喝酒数量的算筹乱摆在桌上，大家站的站，坐的坐，一片喧哗，都喝高兴了。其中有个白头发的老头，歪倒在众人之间，原来是太守喝醉了。

觥，酒杯，筹，宴会上用来计算喝酒数量的筹码。苍颜，苍老的容颜，与“红颜”相对。颓然，倒下的样子；乎，介词，同“于”。

这一段里，写了老百姓劳作的快乐、游人的快乐，欧阳修等人酒宴的快乐。这是要表达什么呢？作者表达的是：与民同乐。

我们现在说与民同乐，好像觉得怪怪的。人家老百姓在那里砍柴挑担，累得要死，你带着一帮官吏，在那里吃喝玩乐，还得意洋洋地说自己在与民同乐。

这是为什么呢？我来解释一下，这和我们古代的政治理念有关系。我们要理解古代文学作品，就要了解当时的社会情况，了解古人的思想观念和生活习俗，设身处地去理解，才不会误解古文的意思。

按古代儒家的观念，只有政治清明，老百姓安居乐业，有饭吃，有事做，风调雨顺，没有流民盗贼；老百姓受礼乐教化，没有人犯罪，官员一天到晚没有事做，才是理想的政治。

欧阳修写了一篇这么优美的文章，原来是在表达自己的政治理想和政治态度。我们不要被他优美的文字骗过去了，这其实是一篇政治抒情散文，欧阳修在骨子里头，是怀着一腔儒家济世的情怀。怕人看不懂，他用最后一段的议论来表明：

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

已而，不久，夕阳已经快要落山，照着行人，在路上留下散乱的影子，太守返回，众人跟随。山上的树林枝叶繁茂，翳，遮盖。禽鸟在高处和低处鸣叫，这是因为游客离开了，禽鸟开始欢乐起来。

然而禽鸟只知道山林的乐趣，不知道人们游玩的乐趣。人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守，是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁？庐陵的欧阳修。

乐其乐，以游人的快乐为快乐。

“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这句话是整篇文章的文眼。虽然他没有像范仲淹那样明说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他假装喝醉了，笑着说你们只知道跟着我玩得高兴，其实你们不懂我。

他是在告诉你，我的乐啊，来自大家的乐。我希望国家社会安定，老百姓生活幸福。

看看古人写主旋律的文章，多有艺术性，一点都不假大空。

给大家补充一个知识点，与民同乐的思想出自于《孟子梁惠王上》：

孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也……文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也……”

这段话的意思是，君王要让老百姓安居乐业，生活幸福，老百姓就会拥护爱戴他们的君王，君王才能真正快乐，才有资格享受生活。

知识点拨

判断句

学《醉翁亭记》时，我们发现，文章中有很多的“者”字+“也”字，它们构成了一种句式，叫判断句。

什么是判断句？

一般用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性做出判断的句子，就叫判断句。我们的口语中，也会经常说出很多判断句，比如：

天是蓝色的；小明是一个聪明的孩子……等等。那么在古代人，是怎么说判断句的呢？古汉语里面的判断句，一般有这几种类型：

第一类：主语+者+谓语+也

例如：望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》

有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。——《醉翁亭记》

这是文言文判断句最常见的形式，不仅在句尾用了语气词“也”，还在主语后用了代词“者”复指主语，起提示、加强语气的作用。

这种常用的形式还有几种变型：

变型I：主语+谓语+也。去掉了“者”，仅用语气词“也”帮助判断。

例如：南阳刘子骥，高尚士也。——《桃花源记》

鱼，我所欲也。——《鱼我所欲也》

变型II：主语+“者”+谓语。去了语气词“也”。

举例：兵者，凶器。——《史记酷吏列传》

变型III：主语+谓语，“者”和“也”都不用。

举例：刘备，天下枭雄。

第二类：主语+副词+谓语+也

加哪些副词呢乃、即、则、素、悉、诚、非、皆等。

例如：环滁皆山也。“皆”是范围副词；

宴酣之乐，非丝非竹。“非”是否定副词；

此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。 副词“则”，相当于“乃”。

此诚危急存亡之秋也（《前出师表》）。这一句里的“诚”字，是情态副词。

第三类：用“是”和“为”作判断系词的判断句。

例如：斯是陋室（《陋室铭》）。

问其姓氏，是金陵人（《湖心亭看雪》）。

“是”在古汉语中，本来是一个指示代词，一般用来复指前文。后来从复指代词的用法中，发展出了系词用法，并广泛用于口语中。

比如我们现在作自我介绍时，开头会说：我是谁谁谁，我是哪里人。这里的“是”，就是系词，这种句子就是很明显的判断句。

古汉语中，用“是”作系词的判断句不多，但偶尔也能看到。在汉代司马迁的《史记》中，已经有了这种用法。如：客人不知其是商君也（《史记商君列传》）。历史越往后推，出现的频率就越高。在古代白话小说中，和我们现在的用法已经一样了。

用“为”做判断系词的判断句：

中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》这个“为”，相当于现代汉语的“是”。

巩固练习

1.下面句子中加下划线词语的意义相同的一项是（ ）

A. 而不知太守之乐其乐也 而乐亦无穷也

B. 若夫霪雨霏霏 日出而林霏开

C. 名之者谁 不能名其一处也

D. 临溪而渔 而不知人之乐

2.用现代汉语翻译下面句子。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

3.下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 文章第一段介绍醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”再“西南”，望“琅琊”闻“水声”，用“回”字“转”字，引出亭子，层层烘托，突出醉翁亭之美。

B. 文章第二段将“山水之乐”具体化。描写山间朝暮变化和四季不同景色，突出流连山中美景的无穷乐趣。

C. 文章能过描绘游人之乐，宴酣之乐，禽鸟之乐，以此衬托太守的孤芳自赏。

D. 全文连用二十一个“也”，形成一唱三叹的吟咏句调，读起来抑扬顿挫，铿锵悦耳。

4.文中把“醉”与“乐”联系起来的是哪一句？这句话在文章中起什么作用？

【答案】

1.A

2.欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

3.C

4.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。在文章中起画龙点睛勾画出全文主旨的作用，且是全文展开的线索。

觉得这篇文章非常实用，不妨在文末点亮“在看”，在成长的路上，我们一起肩并肩！