“金榜题名”还是“琼宫折桂” 看你遇到的是金庸还是琼瑶

嘉佑三年，礼部侍郎欧阳修奉旨主持全国贡举考试。

此次考试重策论，有一篇论文题目是《刑赏忠厚之至论》，要求做论述刑罚奖赏政策的政论文。

考生们各抒己见忙开了，有的主张“严打”，有的建议“缓刑”。

最搞笑的是一位生理心理发育都迟缓的同学，这孩子的观点是：学生以为，刑赏之术，犹如大人之对小孩，听话就给块糖吃，不听话就“竹笋炒肉”。

苏东坡的论点是“立法贵严，而责人贵宽”，他用了一则典故：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”

这话的意思是说尧帝时有人犯了法，主掌刑法的皋陶列出三条杀他的理由，而仁慈的尧帝则列出了三条赦免的理由，最终没有杀人。正是因为皋陶严于执法，而尧帝宽以待人，所以天下才得太平，一味的严打或轻罚都不是治国之道。

苏东坡用的这个典故难住了博览群书的欧阳修和梅尧臣，怎么也想不出典出何处。事实上就算他们想破头也不可能想出来，因为这个典故是苏东坡杜撰的。

“杜撰”是文雅人说的，用老百姓的话说就是“瞎编”。

……

苏东坡倒并非是胡编乱造，而是建立在合理的推理联想基础上。在欧阳修向他请教典出哪里时，苏东坡说事出《三国志·孔融传》注。

欧阳修把《三国志》快翻烂了，还是找不到，不得不再次询问。苏东坡说：“《孔融传》注引《魏氏春秋》——‘曹操以袁熙妻赐子丕，孔融曰：昔武王以妲己赐周公。操问：何经见？融曰：以今日之事观之，意其如此。’我说的尧帝和皋陶的典故，也是想当然耳。”

曹操夺取幽州后，把袁绍儿子袁熙的妻子、大美人甄氏赐给了儿子曹丕，孔融觉得事办得不地道，给他写封信说周武王伐纣功成后，把纣王的老婆妲己赐给了弟弟周公旦。

曹操很奇怪，谁都知道妲己被姜子牙斩了，怎么会赐给周公呢？于是就问孔融是不是有什么新发现？

孔融说没有新鲜资讯，不过历史总在重演，我以您今日之事推测古人，应该是这样。

苏东坡说自己关于尧帝和皋陶的典故，跟孔融一样，是“想当然耳”。欧阳修大笑：“高！实在是高！你真是善读书，善用书。”

大家讲到这个故事时，几乎都赞苏东坡活学活用。大苏确实不是读死书的人，但他这么不分场合的“苏撰”典故、“戏说”历史，如果不是遇到欧阳修，实在是危险之极，拿前途开玩笑。

我不赞成在这么严肃的政论文中杜撰典故，想这么玩最好在“灌水”的文章中。

……

苏东坡中进士后有谢座师欧阳修书，欧阳修读后为之惊叹：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地！”

这就是成语“出人头地”的出处。

这次考试，苏东坡同学绝对是幸运的，因为他遇到了欧阳老师。

宋初，行文沿袭五代之风，追求的是辞藻华丽、奇诡艰深，文字多诲涩难懂、空洞无物。

欧阳修极其讨厌这种病态做作的习气，力推像韩愈那样明白通晓、实实在在的文章。

这正是苏东坡一贯的作文风格。

写文章就是这样，能不能合主考官的意，至关重要，金庸和琼瑶录取的人绝对不一样。

显然，以义撼世的更容易“金榜题名”，以情动人的更容易“琼宫折桂”，很难说谁对谁错，看你的运气。

遇到了欧阳修，刘几等专门雕琢文字的考生倒了霉，几乎全都落选。

省榜一出，热门人选基本没找到自个儿的名，立时一片哗然。

落第的举子们不干了，满大街都是两眼通红的书生，四面八方搞串连，到处散播考官徇私不公的言论。

胆大的还往相关部门扔石头，胆更大的等在欧阳修下班的路上，看他来了就冲上去围攻。

玩武的这帮人毕竟是外行，不拿手，轻轻松松被驱散后，书生们又拿起笔，写文章到处贴，叫嚣着要“生祭欧阳”。

直到殿试出榜后，举子们才不敢再闹了。这可是皇帝亲自当考官评出来的，谁敢跟他老人家理论，“生祭皇上”啊。

（图片来自网络）