欧阳修：为宋代散文奠定基础

今天我们来讲讲北宋的古文运动以及欧阳修与北宋古文运动。

一、北宋的古文运动新高潮

中唐古文运动取得很大成就，但还不够普遍和深入。到了晚唐、五代，文士们囿于颓唐的时风，诗文都竞尚藻绘。

宋初承袭着五代柔靡的文风，杨亿、刘鹅等阁臣为文，用的全是讲究声律、对仗、典故、词藻的四六文。当时仿效者众多，堆砌雕琢的固有缺点，更加恶性发展，表现在所谓“太学体”的科举“时文”中，影响尤坏。因擅长这种“时文”，容易中科第，可以得名声，一般士子就不再去学写古文，连韩愈的文集都被抛置一边，当作破烂的古董。

但是这时与之对立的复古主义文学思潮也在发展。一些头脑清醒的有识之士，为现实中种种社会问题所推动，则要求在诗文中予以反映。他们政治上反对保守，要求革新，关心国家安危和人民疾苦，宋学上不满于西昆派造成的浮华不实的文风，勇敢地举起韩、柳古文的旗帜，掀起一个新的古文运动高潮。

重要的参加者，先有柳开、王禹偏、穆修、孙复等人，后有石介、尹侏和欧阳修、苏询父子(苏轼、苏辙)、王安石、曾巩等大家。

二、欧阳修与北宋古文运动

领导宋代古文运动取得重大胜利，为宋代散文奠定基础的是欧阳修。

欧阳修的古文运动理论，首先在重新解决文道关系问题上有突破。他提出文道并重、道先文后、重道以充文的观点，纠正了柳开、孙复和石介等人忽视或轻视文的偏向。然后针对当时重文轻道、“弃百事而不关心”的“溺”于文的风气，强调道对于文的重要性。

其次，欧阳修尊崇韩柳，鼓励学韩，但不求照搬，对韩愈能有所分析，扬长避短。他继承韩愈的“不平则鸣”论，结合宋代的新情况，进一层提出诗(文)“穷而后工”论，从客观上论证了文学和现实的密切关系。

再次，立创作的标准。他嘲讽“涩体”，反对尚奇趋险，讲求平实(内容)和平易(语言形式)，取韩愈“文从字顺”的精神，提倡写“简而有法”的文章。

欧阳修倡导的诗文革新运动，适应于当时政治革新的要求。他文学理论上实事求是的正确主张，统一了团结左他周围的作家的认识，产生了广泛的影响。他既得梅尧臣、苏舜钦等人的佐助，又热情扶植和提拔了如王安石、苏轼兄弟和曾巩这样有杰出成就的后辈，得到他们的支持。加上他社会政治地位高，主持过礼部考试，能借助行政手段由上而下推行他文学革新主张。嘉枯二年(公元1057年)知贡举时，就.对相习成风的所谓“太学体”，一介不取。从此“时文”受到打击，清新刚健、“切于事实”的古文取得统治的地位，北宋古文运动取得了决定性的胜利，促成了北宋中期文学的繁荣。

三、欧阳修的散文成就

欧阳修的文学成就，以散文创作最为突出。他实践自己的理论主张，勤奋创作切近实用，宜于曲畅旁通地叙事、说理和抒情的各种体式的文章，风格平易自然、流畅婉转。

欧阳修的政论和史论，表达了他进步的政治倾向，有一定的斗争性和现实性。如仁宗景枯三年(公元1039年)写《与高司谏书》，就是直接的政治斗争。著名的《五代史伶官传序》是欧阳修历史著述中独具特色的序论。他还有一部分为当时作家诗文集所作的序文，表达了自己革新的文学思想。

而艺术性最高的则是抒情、写景文章。欧阳修情心写作的《翁醉亭记》，作于因替范仲淹辩诬而被贬滴到滁州的第二年(庆历六年，公元1046年)。四十岁便自号“醉翁”，透露出欧阳修“为学之外”的“山水琴酒之适”，不过是借以冲淡政治失意的苦闷和悲愤。它不直接表现这种心情，而是以描写与民同乐来显示自己在远离京城的滁州的政绩，曲折地表示自己不会因遭到政治打击而改变初衷。所以这幅优美的滁。，风景画，展现的是封建社会。勺。官民同乐，图，写景又写人，把太守的“山水之乐”和能与滁人“同乐”，并且‘叫其乐”，突现了出来。“乐”字贯穿于全篇，前后照应，结构严谨完整。写景和写乐，都是由远及近，由概括而具体，层次分明。全文二十一个“也”字，造成一种纤徐舒缓、婉转跌宕的语调，同作者闲适的情趣甚为和谐。这是思思性和艺术性达到完美统一的名篇。

唐代古文运动，实际上经过北宋诗文革新才最后完成。古文运动的胜利，使得古文成为宋代以及宋以后散文创作的主流，骄文再也不能死灰复燃，基木上只能作为一种应酬文字而延续它的生命。以文言为主体的散文，不论从理论到创作，都被规定了发展的方向，树立了一定的点式，建立起唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)的古文传统。宋代散文无论内容、形式、语言、风格，都比唐代散文有新的开拓，在我国散文发展史上所起承牛启后的作用县十分重要的。

以上就是今天所讲的内容。