一篇文章读懂胡令能

胡风似剑锼人骨，

汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，

夜来犹自到昭阳。

泱泱华夏，包容着万千姿态各异的奇异地貌，其中最为粗犷雄浑的，莫过于西北的大漠风光。当千辛万苦历尽坎坷来到漠北之地，面对着如此苍茫萧瑟的景象，留在心中的，唯有一抹难以言说的惶恐和敬畏之情。

随着一阵大风吹过，卷起漫天的肃杀，如刀剑一般冰冷，刺得人肌骨发寒。随着时间的流逝，不禁让人回忆起了汉宫皎洁清冷的弯月，那一份思乡之情让人牵肠挂肚、辗转难眠。

纵使身在漠北，但是魂魄依旧徘徊在故乡，在梦中遥望着那个养育之地。记忆中所见的长安盛景和梦夹杂融合，恍然之间让我分不清哪个是现实，哪个是梦境。在这迷惘之间，我又一次来到了昭阳宫，又一次看到了那汉家兴盛的繁荣气象。离别在外思故乡，不知道何时，我才能回到那个魂牵梦萦的地方。

昭君出塞，流芳百世。但当事人心中的凄苦孤寂，又有谁能知道呢！于胡令能而言，他看到的不是王昭君的献身精神，而是隐藏在坚强之下的无奈。

作为诗歌发展黄金时期的唐朝，有名有姓的大诗人有很多，而说到胡令能则是鲜有人知。由于历史资料的缺失，有关于他的记载甚是寥寥，只有一两个故事点缀他的生平。

据说胡令能出身在一个贫寒的普通百姓家庭，以修补锅碗盆缸为生。因为其手艺高超，所以人们都称他为“胡钉铰”。虽然是一个如此卑微的职业，但胡令能却勤奋好学，读书不辍，修补之余经常作诗联句。

而他的诗构思巧妙，具有浓郁的生活情趣。对于此点还有一个故事加以映衬。

传说胡令能曾经做过一梦，梦中一位白发老者手持利刃，剖开其腹，将一卷书放在他腹中，梦醒之后，胡令能便能口吐珠玑，吟诗作对了。

传说真假于我们并不重要，但单看胡令能仅存的四首诗，都写得是精妙超凡、生动传神，的确有一股仙家之气。

就以胡诗的艺术特色和仅有的故事来看，胡令能毫无疑问的是属于一个隐士。隐士大都是才学之士，“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。他们是或迫于客观环境，或由于主观意愿，而不屑于为官、逃避仕途的一群人。

中国的隐士文化源远流长，历朝历代都有道家隐士，有大隐有小隐，有隐于市者，有隐于朝者；有真隐有假隐，有钓取功名者，有涤荡身心者。于此而言，可见胡令能当得起一个“大隐士”。

与历史上著名的隐士相较，如陶渊明至少还做过彭泽县令，而胡令能终其一生都未曾出仕。

因此来看，隐于朝者不能称之为隐士，那些以隐居为终南捷径、邀取功名利禄的人和自蜕于尘世、孑然独立的人也都算不得隐士，只有那些藏身于民众间，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隐士，是高士。

圃田隐者胡令能则当之无愧，虽然过着市井小民的生活，但其诗中所有的风骨和意境，又是几个所谓的“隐士”能达到的？

既然生平不详，那就只能由诗观人。胡诗存於《全唐诗》仅有四首，但都是很优秀的作品。

其中《小儿垂钓》更是其代表作品。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。

这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

如此朴素纯真的风格和意境是少见的。全诗写一个“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”，其人物形象真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不低于杜牧著名的《清明》一诗。

纵观整个唐朝诗坛，写儿童的题材的作品却是少之又少，遑论写得如此传神质朴，更是显得难能可贵。

由胡令能的故事我们不难得出一个结论，那就是成大事者不一定要身份高贵，这样的平淡无奇也能养育出一身惊艳才华。

更难得的，却是在才华浮现之后依旧甘于这样的平凡生活。于我们而言，现在的社会有太多危险的诱惑，缺少的便是，那一颗难能可贵的平常心。