平顺寻遗 · 远去的彰法寺

网上偶遇彰法寺

因为比较喜欢晋东南地方文化，也在收藏晋东南地方文化类图书，所以常常在网上搜索关于晋东南的一些东西。一次偶然的机会，我在搜索引擎里填入了“潞安府”三个关键字，竟然搜出了一份民国二十四年“山西省潞安府平顺县彰法寺重修完成开光典礼布告”。

山西省潞安府平顺县彰法寺重修完成开光典礼布告

布告内容为：

山西潞安府平顺县第三区张井后里中五井村旧有彰法寺院一座，前后共计三院，创修无可考证，重修于明朝嘉靖年间。风雨吹残，殿宇颓塌。现经四社公议，兴工重修。惟以财政困难，一木难成大厦，幸赖四方善信君子存乐善好施之心，解囊赞助，共成善举，于民国二十二年八月择吉兴工重修。大佛殿千佛殿五间、三教殿五间、关帝菩萨殿五间、亚玉大帝殿三间、十帝阎君殿三间、龙王殿三间、东西钟鼓二楼，共修二十八间，已于民国二十四年四月廿六日工程告竣。兹定于二十四年七月初一至初四日开光，献神戏两台，刻碑留名，以存永久焉。

维首：张向清、牛书德、孟丙生、王安成 谨启

民国二十四年阴七月初一至初四日演戏三日四灯下

布告明确说明彰法寺所在位置是平顺县中五井村，详细记录了民国二十二年（1933年）八月开始重修，于民国二十四年（1935年）四月竣工，建筑大佛殿千佛殿五间、三教殿五间、关帝菩萨殿五间、亚玉大帝殿三间、十帝阎君殿三间、龙王殿三间、东西钟鼓二楼，共修二十八间，规模之大。

对于如此庞大体量的一寺院建筑在平顺，我竟然一点也不知晓，不禁为我的知识面而着急。况且，重修时间离今只有八十年之余，如此之短，我想它应该还完好无损的藏在它的深山里。我去和不去，它都在那里。

方志中的彰法寺

平顺县志

关于彰法寺重修完成的布告虽说创修年代无可靠，但是提供了明嘉靖年间重修。既然是一个明朝以前就存在的寺院，那么一些老的地方志中应该有它的记载。于是我翻开了厚厚的典籍开始寻找彰法寺。

《山西寺庙大全》，山西经济出版社，1995年3月一版一印。638页，第一项，彰法寺，始建年代唐景云元年，公元710年，地址上五里村，现存情况：已废。

明成化版《山西通志》·《寺观》：彰法寺，在潞城县东南五十里，唐景云元年建，宋太平兴国三年赐额，国朝洪武间并法轮寺入焉。

《潞州志》没有记载。

明万历版《潞安府志》·《寺观》：彰法寺，在石城里。

清顺治版《潞安府志》·《寺观》：彰法寺，在石城里。

清乾隆版《潞安府志》·《寺观》：彰法寺，在上五里。唐景云元年建，内有浮图。

清康熙版《平顺县志》·《寺观》：彰法寺，在上五里，唐景云元年建，题咏见艺文。

民国版《平顺县志》：彰法寺，在张井后里寺峪沟内，系妙轮被火移建。

记载最为详细的当为《山西通志》（成化版），这是山西省最早的省志，时间较《潞安府志》《平顺县志》的旧版本均早，其所言：“国朝洪武间并法轮寺入焉”，与《平顺县志》（民国版）所记“系妙轮被火移建”，是不是一回事呢？法轮寺和妙轮寺是什么关系？妙轮寺遭战火废毁后并入彰法寺，还是当时彰法寺已无，或在旧址重建，将妙轮寺与彰法寺合二为一？本来一个彰法寺已够我头疼的了，现在又和法轮寺、妙轮寺扯上了关系，还关系不清，更头疼了。查《平顺县志》（康熙版）得知，妙轮寺，原址就在县城，后被兵火所毁，明嘉靖年间平顺建县后，徐元道知县在旧址建设了儒学。

徐公是平顺建县后的第三任知县，系陕西秦州人氏，他在任上功劳卓著，为平顺后人所敬仰。他有个哥哥叫徐元祉，曾是明朝嘉靖年间的户部、工部郎中。不知是不是兄弟情深，还是徐元祉另有重任也在平顺县或潞安府，我没有查到相关资料，但他一定是在平顺实地游览过一段时间的，而且怀有着极浓的兴趣。在《平顺县志》（康熙版）收载的艺文作品中，徐元祉以平顺的景观掌故为写作对象的诗文竟有二十三首之多。其中就有一首《题彰法寺》的诗，只是康熙版和民国版的《平顺县志》所录诗句略有不同。现抄录如下，以示纪念：

康熙版：彰法何年建，浮图插翠微。客登青玉案，僧卧白云扉。刹古鹤惊无，林深鸟倦归。谷空风鼓腋，直欲逐天飞。

民国版：彰法何年建，浮屠插翠微。客登青玉案，僧卧白云扉。刹古鹤惊午，林涤鸟倦归。出谷风鼓腋，直欲逐天飞。

按志书所载，彰法寺始建于唐景元年间，如果真能保存至今，已经1300年的这个老寺院当是国保无疑。退一步，明嘉靖年间重修，如果保存至今，也是一座600年历史前后三院的老寺当为平顺古建名录又增一处光彩之作。最次，把只有80年的民国时期彰法寺完整保护下来，也是平顺县一座了不起的民国寺院建筑。因此，我开始了一段实地寻找彰法寺的旅程。

寻找彰法寺不见

已被夷为平地的彰法寺遗址

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2018年春节，难得的几天假期。正月初五的早上，天没有完全放晴，但也不像“天气预报”里要下雪的样子，遂决定驱车进山，寻找彰法寺。打开导航，还真能找出一个彰法寺的地方，真有点大喜过望，直接设为目的地，出发。

彰法寺在平顺中五井乡中五井村，尽管以前没有听说过这个寺院，但是中五井这个地方总是知道的，所以大路还是熟悉的。熟路、轻车、急切的心，不到一小时就来到中五井村。

按导航提示，直接从中五井村向西而进入一个山谷，路越来越不像路，勉强能通过一个车，但看路上好像还有不知道什么时候留下的车辙，因为到我的老家也是类似的行车道，所以倒是不甚害怕。车在狭窄的山间小路上蜿蜒，空旷的山谷里偶尔能听见山风吹过的声音，和妇人哀鸣像极了，浑身上下一阵皮紧。走在空山里，心里越是没底，最终把车停在了一个废弃的窑洞前，因为看到这里稍宽，勉强可以把车掉过头来。

我徒步来到山谷最里面一个半坡上山村的废墟中，左找右寻，如何看也不像是彰法寺所在的地方。山村已没人烟，破败房子都交给了自然。我快速逃离了这里，返。返的途中，才发现在小路的左侧还有一条拐上另一个小山凹的路，循路进入，山凹里顿显宽阔，有些树木及两排废弃的窑洞，似乎也曾是一个村庄，但是完全没有任何寺院的痕迹。残碑断碣也没找到，但我肯定，彰法寺就在这里，因为我在田间小道边的一个废弃电线杆上看到了写有“彰法寺台班”的铭牌。这里曾有一座彰法寺，因此这个小村庄也被叫为“彰法寺”，这里还有过小学就叫“彰法寺小学”，所以您在百度里输入“彰法寺”可以搜出“长治市彰法寺小学”的条目，不过现在都已成过去式了。

小店访古彰法寺

小店男主人在为我做平顺拉面

从寻找彰法寺沟里出来到大路边时，已是午时快一点了，大过年的，肚子都提出了抗议。一位智者告诉我，下乡访古，获得信息的一个“不是办法的办法是和靠在南墙根享受阳光的老人唠嗑”。春寒料峭里，空山野村无一人，好在大路边还有小饭店。

一个路边由自家房屋改成的农家乐小店里，大过年的，一家子其乐融融，突然来了我这个不速之客。店主人贵姓？看我这脑袋，多半年时间过去了，我竟忘记了好客的店主人贵姓，请多原谅。但是不影响我还记得店主人给我的许多关于彰法寺的信息。

小店老人六十余，彰法寺的种种繁华他也不曾见得记得，但是他知道那里在五六十年代曾办过农业中学，“农中”毕业生里还出了一个中五井乡籍的大官，曾官至山西省国土厅副厅长。“农中”停办后是小学，然后就房倒屋塌，没人管，据说好多东西都卖了钱。因为在大山里，老人也没多去过，更多的信息也无法提供。但是关于彰法寺的繁华，老人也是听人说“可好的哩”。

在明清时期，彰法寺和龙门、大云、宝岩（金灯）被称为平顺四大名寺。今日，龙门寺、大云院、金灯寺都已升格为国家重点文物保护单位，只有彰法寺已无踪迹。一个民国二十四年（1935年）才修葺一新的彰法寺，是如何从这世间消失的呢？

论彰法寺的倒掉

彰法寺是从何时开始倒掉的，我想可能从它修建一新的那一刻就开始了。

上世纪三十年代的平顺县，刚刚复县才十余年，人口八万七千余人，处在太行山深处。1933年的夏天，彰法寺在一帮农村乡绅维首的组织下，由十里八村的老百姓集资重新修葺了彰法寺。但这时的农村老百姓多是几代赤贫之人，仅凭对神仙的期待和恐惧以及社首的压迫而不得已捐款捐物，修庙建寺。

1933年的平顺县，土地分配极不均衡，占有30亩以上土地的农民占总户数比例不到12％，而这部分人占有的土地总量却超过51％；拥有土地不足30亩的农民占总户数的比例超过88％，而所占有土地占不到总亩数的49％。就是说平顺县半数以上的土地集中在总户数中10％左右的地主富农手中，而差不多90％的贫农依赖着极少的贫瘠的山地维持生活。就这个山地，也多不属于农民自己，因为山也多是掌握在地主富农手中。因为土地多数掌握在地主富农手中,在生活和地租的巨大压力下，负债的农民要占到总人口的80％以上。在那时的农村卖老婆还债是常见的事情。由平顺人赵作霖、岳增瑜在北京大学上学期间出版的《新平月刊》有一篇文章记载：老申峧村60户人家，1931年到1934年三年间，20到40岁男子，卖去老婆者共有13人。

上世纪四十年代，中国共产党来到了平顺县，推行土地政策，发动广大人民积极抗日。平顺县境内山大沟深，寺庙较多，如彰法寺、安陵寺、龙门寺等一些大寺庙拥有大量土地，寺庙主持压迫贫农佃户不比地主好多少。据平顺有关档案史料记载：彰法寺占有土地2倾多，彰法寺的老和尚到佃户家可以随便戏弄农民妻女，而佃户不敢说话。出家人本应以慈悲为怀的，但是彰法寺的和尚却是恶名远扬。土地运动开始后，在共产党领导下，将寺庙地以及公地，以很低的地租分配给了农民耕种。根据中央和上级党委的要求，全县各村普遍成立了农民协会（农会），由农会牵头，组织广大贫苦农民向地主要求减租减息。

贫苦农民有了翻身的靠山，不用再依靠神仙鬼怪、不用再怕地主社首。恶名远扬的彰法寺的倒掉，成为了必然。彰法寺的倒掉与彰法寺内和尚的贪婪、骄横、与民为敌有关。任何一个人或组织，只要与民为敌，他一定不会长久。时下比较流行的一句话：正义可能来迟，但是绝不会缺席。

彰法寺失去了它的生存环境，所以最终消失了。不过，到后来文物保护的不力也是很令人伤心的。心里好矛盾，话语也是矛盾，就此结束。

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