上网课累了 杭二中学霸竟用古人这招提神！你能做到吗？

钱江晚报·小时新闻 记者 沈蒙和

从2月10日原定开学日算起，浙江中小学生上网课已经一个多月了。面对线上教学，许多孩子都是从不适应到适应，从新奇到审美疲劳。

为了避免宅家的神兽们学习懈怠，能逐步养成自律的习惯，有老师每天和学生分享自己的线上教学日志；也有家长以身作则，来不及赶回家，就直接蹲在路边电线杆下参加线上家长会……那么，网课的主角——中小学生们，会如何应对自己的懈怠与焦虑呢？最近，杭州第二中学滨江校区一群高一学霸用的绝招是，用文言文给自己写劝谏书!

像这样：

谏己三思书

高一10班 朱倩宜

庚子年春，大疫兴焉。吾闭门以躲疾。网课至今一月有余，遂感神疲思堕，志力少弱。故作此书以为自诫。

一思潜心而勿动，去欲扰以正心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬①。是以宠不骄而辱不惊，休不动而祲不乱。淡得失而去狭情，轻利弊以衡人心；怀恒心而尽始终，定常色以挽狂澜。是以从一而终也。

二思去浮华而履实地，厚积而薄发。夫今之成学者，必以广博为基，厚积为底，储之九十而发之一二也。故才不可胜于学，华不能过于实②。斫华枝以助干长，去妄言以实内虚。是故读书忌泛泛掠影，行文忌华藻堆砌，发话忌空引他言，唯博观而静思也。

三思思己之幸，竭寸阴以求知。古有景濂求学，足肤皲裂而不知③；后有润之读书，旦始暮止而不倦④。今幸而入蕙兰学府，诵诗书于大厦之下，辩大道于同好之丛，无奔走冻馁之苦矣。而少不知愁⑤，不识青天高哉而黄地坚厚，唯见月寒日暖熬煎人寿⑥。恐盛年之易逝，伤大道之难度；悲吾身之眇眇，叹宇宙⑦之无极。既知己之大幸及无为，安能不笃志于学⑧，潜心精进哉？

呜呼！宜，三尺微命⑨，一介女流。生不得超世之才，行不怀坚韧之志⑩。常立壮志以济世，而溺私情以失愿；常念真知之无涯，而拾坠欢以荒业。是甘庸常而服凡之命乎？非也！是吾性之有阙耳。既知病，唯淬己以修德，常自省以正身，求慎独以无愧。总此三思，当日有三省，不忘心之所善，而常有言行之实哉！

注释：

①“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”——语出苏洵《权书·心术》

②“才不可胜于学，华不能过于实”——费孝通《社会调查自白》：“才胜于学，华过于实。”

③“古有景濂求学，足肤皲裂而不知——宋濂《送东阳马生序》，后“诵诗书于大厦之下”“无奔走冻馁之苦矣”也化用于此

④“后有润之读书，旦始暮止而不倦”——毛泽东退学后，制定了严格的自修计划，每日关自己入图书馆阅读一整天，中午只用一块米糕充饥

⑤“少不知愁”——辛弃疾《丑奴儿》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。”

⑥“不识青天高哉而黄地坚厚，唯见月寒日暖熬煎人寿”——李贺《苦昼短》：“吾不识青天高,黄地厚; 惟见月寒日暖,来煎人寿。”

⑦“宇宙”——指时间和空间

⑧“笃志于学”——《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”

⑨“三尺微命”——王勃《滕王阁序》：“勃，三尺微命，一介书生。”

⑩“生不得超世之才，行不怀坚韧之志”——苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

“求慎独以无愧”——《中庸》“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”及《孟子·尽心上》“仰不愧于天，俯不怍于人”。

劝谏是一门艺术

出主意的是他们的语文老师邱明峰：“教古文于云间，已有月余，恐弟子学不落地，有所怠惰，故命其作文以谏己，孰料弟子才智过人，文思泉涌，读而亦解余之乏困。”

原来，邱老师近日留意到，网课已经开展了一个月，很多学生心态发生了变化。刚开始的时候，同学们感觉新奇，从打卡、听课、线上作业等，积极性明显很高。

但是随着时间的推移，很多父母开始复工上班，虽然老师们也想了很多办法，可同学们难免还是会有懈怠、焦虑的情绪产生，有的同学开始对网课产生了懈怠，有的甚至采取了应付的态度。在他看来，在疫情还没完全过去的时候，在网课学习进入某个“拐点”的时候，很有必要引领学生寻一面镜子以自照、内省。

这面能引领学生自照、自省的“镜子”，邱老师很快就找到了——语文课刚刚学习了魏徵的《谏太宗十思疏》，他布置的课后作业是：

劝谏是一门艺术，懂得劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更为融洽。如果你劝谏的对象是自己呢？疫情之下，网课期间，你有没有和自己和谐相处呢？你有什么劝谏自己或者勉励自己的话呢？

学习了魏徵的《谏太宗十思疏》后，了解了古人的劝谏故事和劝谏艺术，请结合当下抗疫防疫以及网课学习等情况，对自己写一封文言版的“劝谏书”《谏己N思书》。

为什么会选择用文言文来写？

邱老师说：“网课期间，我校高一同学在学习一系列文言文。阅读文言文，不仅可以提高我们的语言素养，还可以丰富我们的精神世界。那如何达到呢？文言的学习很多时候还是要靠‘读’来达成，而‘读’在网课情况下还是受到了不小的限制。但我们可以朗读，可以抄读、背读，还可以品读、互文对读、写读等等，让读的方式更多元化。这次的作业就是‘写读’的一次尝试，去激发学生学习文言的兴趣和内驱力。”

通过这次“写读”，邱老师除了希望同学们更好地掌握文言的特点和积累文言的词汇之外，还希望调动同学们的积极性，借此更好汲取古人智慧，并结合现实能叩问自己的内心，更好地做好自我调适。因此，这次的作业，允许学生自由发挥，也可以参考课文。

据说，很多学生当天就写好了，时间快则一节课左右，慢则一两个小时。《谏己N思书》，最多的一位同学写了“十二思”。还有同学把10个科目都“思”遍了：

“念语文，则思日积而月累；忧数学，则思嗜题而彻悟；想英语，则思勤记而活用；习物理，则思化零而为整；擎化学，则思精深而为竞；攻生物，则思笃思而好问；惧政治，则思明辨而强识；观历史，则思以小而见大；拔地理，则思由果而析因；克技术，则思上机而实练。总此十科，统摄文理，路修远漫漫，吾当上下求索。”

三困扰三担忧

看完近百位学霸给自己写的劝谏书，邱老师最深切的感受是：

1.学霸网课上久了，也有困扰或者担忧。

2.学生们虽宅在家中，还是两耳闻窗外事的，对于私利与公义、谣言与真相、放任与自律等都有深入思考。

3.中文的表达很丰富，一句简单的“好好学习，天天向上”并不能足以代之，很多同学避免了表达的趋同。甚至有同学化用了很多典故，还作了注释，洋洋洒洒，文采飞扬，比如前面提到的那篇朱倩宜同学写的《谏己三思书》。

话说，学霸也有困扰和担忧？在邱老师的帮助下，鹿姐姐从这些劝谏书中找到了学霸们普遍存在的几种困扰与担忧。

困扰1：起床难

“朝则往往每寐不起，待签到将迟而惊坐起，知仍早，则复睡。今悔甚，不求五更起，但求日朝醒而诵，无劳床头“夜叉”日日掀余棉被，使余惊跳起。”

“旦，挣扎起于榻，睡眼蒙眬，难诵文章；俟课始，初盎然兴致，而课过半，复如乘云野鹤，思飞千里之外也；然及自修，课业繁重，而又悔未毅于学，致使行事拖沓，常至夜半；旦日，又复此。”

困扰2：学不专注，诱惑多多

“然居于安之久，必忘荣辱于身后。虽有抱负，一日百省于身，终弗敌手机被褥之嗜好。是以明知易而行难也。”

“而吾常溺于网络，懒于质理，多用心于玩乐，少惜时于业绩。”

“窃闻蚓之心一，蟹之心躁也。而今网课之学习，倘心猿意马，三心二意，端坐于平板之前而神游于九天之外，乃至取手机而玩者，其可乎？斯亦具八跪二螯而无以掘藏身之穴也。”

困扰3：父母之各种“关心与监督”

“虽董之以番茄（注：番茄钟App），震之以监控（注：指家长在书房装摄像头监督孩子学习），终稍纵而不维持，貌笃而不心诚。事在人为，所宜深慎。”

来源：视觉中国担忧1：到校后会差同学一截或者学考在即，担心考试考不好

“忧开学近而难及同窗，虑学考迫而不厚功力，若以一时溺乐误己初心，将悔之不及也，此乃予所以为之书也。”

担忧2：忧国忧民，担忧有些人只怀“私欲”，希望能医某些人的“利己”之病

“医者知其不欲而赴重疫之地，是无欲也；知其欲而舍身行殆，是无欲也。有医医国之疫，何以医人之欲？人心难改，意可牧也。心之所向，意若相随，淫也。意若不淫，方明大义。无欲即有心无意，由是生也。”

担忧3：担忧有些人乱传谣，乱信谣言

“今人得益于网络，往来之频，交流之疾，言语之便，乃前人不可及也。然则益之出而弊之显也，恶言作戟，谩骂连天，谣言四起，妄下断言。远不及稷下之名辩，惟市井之角口尔。然近朱近墨，其可忽乎？今之学者，欲言之无过，当自省以不染。”

这些“劝谏”值得读

原来，现在的学霸们早已不是“双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的模样。

跟钱江晚报·小时新闻记者一起来看看他们的劝谏书吧：

高一12班李俊喆：谏己八思书

鄙人闻蚁之遇火，必群聚为团，抱而成球，以穿烈火之幕，达于安全之境。其显于外者，焚其身而死，然积体以护于内。虽略丧个体，蚁群可生。又闻箸之不折，必聚之以散其力。是故人心不固而望祸之除，人力不齐而思灾之安，实乃痴人之美梦矣。覆巢之下，安有完卵？皮之不存，毛将焉附？国之有难，安能独善？

筑城散沙，其可忽乎？为民者，诚能见所害，则思知要以明心；望所疾，则思知重以安人；将谋利，则思草竭牛羊死；念逃避，则思秋发谢百花；忧困顿，则思守己而定局；惑谣言，则思正心以排谤；恐情薄，则思助人而有为；虑歪风，则思崇法以守正。总此八思，行道于己，小安而大治，心齐而力壮，可以御不测之天灾，可以抵难料之人祸。使天下之人，共渡大难。待月明风清，普天同庆，何乐而不为哉？

大意：

蚂蚁遇火时则会聚拢成团为家族开拓求生之路；一把筷子聚在一起就难折断。如果人心不稳不齐而想要除去灾祸，那是痴人说梦。国家有苦难时，人怎能独善其身呢？

用散沙来筑起城，这能忽视吗?这是很危险也是不可能的事情。因此，要提醒自己做到八思，让心安定，与人和谐，不唯利是图，不逃避责任，要守原则，不信谣言，多助人，重规矩。这样能够才能心齐力壮，共度时艰。

高一12班杨奇滨：谏己三思疏

吾闻风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。国有难而皓首穷经，疾益肆而无动于衷，斯亦浮文以亏退之载道也。吾辈当建设之重，受复兴之托，将崇小康之民生，现代之重器，不念心系苍生，共克时艰，斯亦闭目塞听，求诸为己矣。

或言：居家久，疫情衰，复何忧？嗟乎！昔本土之难尔，赴汤蹈火；今海外之势烈，岂容观哂？夫在殷忧，必翘首以盼英雄；既逸豫，则嬉游如度平日，宜乎众矣。余当观有所正，文有所思，斯亦正根以树木，清源以流水也。

然则思固如九鼎之重，学岂非躬行之先？机网则不辩律持而溺之，机网于我何加焉！重压之下，难容网中之客；迷津返道，岂效穷途之哭？

念语文，则思日积而月累；忧数学，则思嗜题而彻悟；想英语，则思勤记而活用；习物理，则思化零而为整；擎化学，则思精深而为竞；攻生物，则思笃思而好问；惧政治，则思明辨而强识；观历史，则思以小而见大；拔地理，则思由果而析因；克技术，则思上机而实练。

总此十科，统摄文理，路修远漫漫，吾当上下求索。心怀天下，日有所思，学有所成，可以修道德之明，可以养责任之心，可以享收获之乐。安能心散神游，荒废光阴，耽纷繁之虚幻，负葳蕤之春光乎！

高一12班叶加：谏己四言书

疫情久矣，家月余而未尝出游，倏而人间三月，桃夭灼灼，自思余亦将有所作为，奈何日渐颓唐，止知食膏粱，梦黄粱也。而今知其不可，作此书以诫余之怠惰。

朝则往往每寐不起，待签到将迟而惊坐起，知仍早，则复睡。今悔甚，不求五更起，但求日朝醒而诵，无劳床头“夜叉”日日掀余棉被，使余惊跳起。夫子授课，初则凝神以听，皆细品之，然渐懈怠，终竟神游天外矣。幸而今渐改之。嗟乎！吾日当三省吾身：传不习乎？传不习乎？传不习乎！孔子十五而志于学，吾十六矣，安能荒度年月空蹉跎？曰：不可。日则有所思，夜则有所诵，以之自戒亦足矣。曰：劝君惜取少年时。人之少年当如木之茂夏，将有所为，安能日坐于案前，碌碌不知其所之，茫茫不知其所为，渺渺不知其将何所归？

此四言，早起以牧吾自律，专心以助吾致远，笃学以成吾术业，惜时以精吾所习也，将以自戒，网课期间不忘之。

高一12班何泽昊：谏己一思书

人不欲国之疫，疫中有人欲。灾无所避，欲无所及，不欲何如，欲何如？古人云：圣者无欲。无欲非不欲，无欲亦非欲。医者知其不欲而赴重疫之地，是无欲也；知其欲而舍身行殆，是无欲也。

有医医国之疫，何以医人之欲？欲者，心之所趋也；不欲者，心之所北也。人心难改，意可牧也。心之所向，意若相随，淫也。意若不淫，方明大义。无欲即有心无意，由是生也。

陶潜淡泊，能感天地之神秀，集自然之灵气；屈平忠直，能发壮士之慷慨，怀江山之浩浩；东坡豁达，能享贫苦之清乐，探人生之哲理；史迁坚忍，能见历史之兴替，传千古之经典。凡此德性，岂可谓欲哉?人有济大世之志，弃小我之悟，非欲而义也。知其心，正其意，义学义游，唯矣。然则总止一思，无欲也。

高一10班邵天蓝：谏己三思书

顷日，以疫情之故不得回东信大道，从校令而居家习课，鲜少出户。然间有懈怠，虽以家为校，终有湎于手机而耽业之时，每欲改过而靡能克终。忧开学近而难及同窗，虑学考迫而不厚功力，若以一时溺乐误己初心，将悔之不及也，此乃予所以为之书也。

凡百成大事者，必能抑所乐而向心所往，斩棘而成所欲，即所谓律己也。苦虽苦实则为长远谋，乐虽乐然斯乐易逝矣。石灰尚千锤万凿而见世，亦必探骊方可得珠。纵非常时期无人管缚，须不欺暗室，不负己心也。

何以成长远策乎?惟细水长流可矣。使一日勤而旬日慢，不如日日学而日止学二三者，虽缓而不致废也。且累日之后必有所得，此谓止于至善者也。佩弦佩韦，张弛有度，无难事乎!既知斯道，何必劳神苦思，自寻其焦，反亏其知哉?

余以为人生而赋孤独之性。既孤，需寻友于世;既独，需静而寻己，不必为浮世所扰。犹记来时路，但恨清静之时少而又少，本心湮于物也。既有今日，何必当初。聊以简斋之语醒己，“应是水中月，波定还自圆”，以此明志也。

高一12班贾泽林：谏己七思书

返校之时固过矣，而迫于疫故，生皆以网络学于家。有或以其既得之成，借斯机怠而享乐。此举谬矣！吕蒙初乃一介武夫，为孙权所劝而始学，寻使鲁肃刮目而待之。由之足见数月之怠，则可为勤学者所越。况能潜心治学者盖众矣，倘不发奋，何以胜于诸生邪？

然家之学非校之学，生不得师之傍，诚易心乱神散，躁于旁物。江河分而失其撼天之势，学亦如是：专则事半而功倍，散则貌学而无果，徒耗心力也。故曰：学而思专实有重也。然则何以屏物之扰而修己之学哉？

古人云“慎独”，独而不苟，确乃吾辈当循之律也。望善学于家者，诚能感茫然，则思划时以为事；将有课，则思预学以熟之；受业中，则思凝神而勤记；课既终，则思温习以增效；欲懈怠，则思作业之未完；有闲暇，则思自学以博识；乐网络，则思知止而自戒。总此七思，践之每日，则可学而有成，不枉费神思也。

今以此书自勉，愿己切记。

高一10班赵潇楠：谏己二思书

庚子年春，疫起荆楚，而延九州，莘莘学子，籍网络学于舍下，以控疫病。吾闻之，始悦假延，后又虑吾之学也，故为文以明志。

吾闻：合抱之木，生于毫末，千里之台，起于垒土。昔林亭先生，自少读书，间记其所得，越三十载，竟成大儒。此可见积累之用也。夫水者，至弱也，昼夜滴坠，而穿石也。古人云：积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。此言是矣。

网课之时，须不为环境所困，潜心向学，淡泊宁静。今学于家中，一无老师在侧，二无同学为伴，是可谓“困境”也。然君不见李密牛角挂书，且行且读；君不见匡衡凿壁偷光，遂成大学。所谓“天行健，君子以自强不息”，所谓“宝剑锋从磨砺出”，可知逆境之有利于学也。思积累，持之以恒；思进取，不为环境所困。此吾之二思者也。

高一12班罗尹泽：谏己十思书

己亥末，庚子初，荆楚疫，万人疾，四方震。当举九州之力，齐万众白衣之心，以抗。吾等静待家中，足不出户，以平板为介，授众士人学问。是时，当有所做。

余闻求剑之锐者，必铸其刀坚；欲梅之盈者，必历其以苦寒；思名之望者，必厚其心智。坚不锉而望刃之利，冬不寒而求梅之盈，心不静而望声名远扬者，虽在下愚，知其不可，而况于吾等士人乎？居儒生之位，寄家国之厚望，过满则招损，自鄙则显谬。独居家中，当秉心静学，以拾青藜杖。试玉需有三日火，辨材还待七年秋，况作学乎？

士人者，诚能因无督，则思自强以自戒；将有作，则思所筹以自律；念聊赖，则思惜时而自牧；惧满溢，则思山外有山，人外有人；乐嬉戏，则思其无益以为度；忧懈怠，则思滴水穿石乃每日之功；虑壅蔽，则思广读书以闻博；想杠精，则思追溯根源以明事之智理；有所成，则思无因巧以侥得；有所失，则思无以自大而不及。总此十思，宏兹勤学，君者当其政，医者尽其职，师者授其书，士者行其力。安居家中，有何异哉？何必杞天造作，或乐不思蜀，役过人之天资，亏鸿鹄之志哉？

高一12班周子涵：谏己六思书

疫盛之时，农不得耕，商不能为市，工亦不得常作。疫情之下，人人自危，何况于弟子乎？门人求学而无处，师者欲授而无所，网课由是乎兴。师生虽相去甚远，亦能因之而相谈。学者解其惑，师者尽其责，何其善哉。然虽如此，仍不免有不好学问之流，课起而昏昏，课终而昭昭，浑噩以度日，以致学无所得。更有甚者，戏于授课之时。此等劣行，置师之勉于何，己之仕途于何焉？

学如逆水行舟，不进则退；心似平原跑马，易放难收。古今之学者，小时了了者俯拾皆是，大有所成者屈指可数，何故？此自律所致也。勉则绳锯木断，堕则朽木不折。是故君子戒慎。

门人者，乐游戏，则思自律以戒身；畏分神，则思悬梁以自省；忧懈怠，则思慎始而敬终；恐自不如人，则思天生我才必有用；虑困不得克，则思乘风破浪会有时；惧学无所用，则思绝知此事要躬行。

高一12班童垲：谏己七思书

庚子之春，新冠忽起，国人惶惶。以吾观之，此则吾辈学之佳时也。吾尝闻古人云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”临危之时，方识英雄本色，方解人性善恶。于吾而言，以正人之言行为则，以君子之举止为范，严于律己，乃危难之中效吾力之法也。

以社会为镜，可以明是非。居疫中，性之优劣尽显。有至善者，或捐资纾时难，或星夜驰武汉，为战连月不休；有至恶者，或哄抬物价，或欺上瞒下，为一己之利益。鉴于此，实当自思。见其利，则必思不亏其义。

又以疫之肆虐，难于归校，即以网课代之。居家中，诱惑甚众，若不得克己，则学之效可谓下矣。由此，见可欲，则思己之志以自制；忧懈怠，则思匿其所诱以绝患；惧学不足，则思时时从师而问；恐病扰，则思日日炼其筋骨；课之时，则思谨听而详记；课之余，则思温故而知新。

总此七思，虽数不多，亦足以修吾身矣。期吾能切切而记，则处殊时亦能倍于常日之获，不枉此遭之历也。

高一10班陈其鹏：谏己八思书

予尝闻矢之出则目难及也，马之奔则辔难收也，言之出则意难改也。乱箭可误取人命，逸马可掠人至废疾，急言可重伤于心。先言而后思，斯亦放矢乃惜人命，松缰而惧伤人矣，其亦晚矣！

今人得益于网络，往来之频，交流之疾，言语之便，乃前人不可及也。然则益之出而弊之显也，恶言作戟，谩骂连天，谣言四起，妄下断言。远不及稷下之名辩，惟市井之角口尔。然近朱近墨，其可忽乎？今之学者，欲言之无过，当自省以不染。

言者，诚能闻新讯，则思沈断以辨伪；见论说，则思审读而缓驳；怒于诋，则思静心以息恚；遇谗言，则思采苓（1）以为诫；欲评言，则思据理以定论；言有过，则思谢之而承责。怜所加，则思无因利而谬赞；恶所及，则思无因妒而疾甚。总此八思，日记而省之，则能精言语之道，增己之智，获他人之礼，受无尽之益也。常言道：“三思而后行。”其此之谓乎？

注：（1）采苓，指《诗经·采苓》，这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。

高一12班冯静怡：谏己五思书

适逢疫时，长居于家，享宅中舒适，拥至亲之爱。顾念往昔，未尝有此之长之休假，喜溢肺腑。然居于安之久，必忘荣辱于身后。虽有抱负，一日百省于身，终弗敌手机被褥之嗜好。是以明知易而行难也。

旦，挣扎起于榻，睡眼蒙眬，难诵文章；俟课始，初盎然兴致，而课过半，复如乘云野鹤，思飞千里之外也；然及自修，课业繁重，而又悔未毅于学，致使行事拖沓，常至夜半；旦日，又复此。累日以来，身疲而心颓然。古有云：郁积于内必发于外。终难克予之悲愤，待人接物，性行如雷，或又将诸事置若罔闻，不复顾利害。

至于此，故书文以志之，愿自牧以求业成，律己以求自尊。然何以成？悔当初，则厉行之而莫抑于心；忧物扰，则静其心而莫寻辞推责；念无乐，则理是非，行于先而后思悦；行不效，则先筹策，可约行而自得；知不足，则毋自轻，而徒陷莫名之悲。总此五思，策己于现状。然不可望成于一日之功，而汲汲求利。须时刻践行，而终知易行易，虽知难而得以简为。

愿来日，忆往昔，无悔于青春。

看完学霸们的劝谏书，你会不会让家中上网课的娃也试着写一写？

更多新闻可在“小时新闻”APP内查看