张岱：精通散文的生活家

张岱，号陶庵，明朝文学家。或者可以说，是一位精通散文的生活家。

张岱的散文不用过多称赞，堪称明文第一。他的散文多短小精炼，读起来回味无穷。代表作之一就是我们大多数人都读过的那篇《湖心亭看雪》了。其中一句“雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”寥寥几笔白描，清凝绝练，令人赞叹。

张岱的散文精炼传神，用词独特而准确。在我看来，一是他文学修养极高，二是因为他善于生活。

生活并不是简单的吃穿住行。能把生活过得像艺术一样精致的人不多，能在精致的生活中留下精致的痕迹的人更不多。

张岱年少时是纨绔子弟，喜好极多，所以生活品味也极高。只是到了后期，有感于明朝的陨落，故朝之思令他感到失落，家族的没落也让他陷入了生活的困境，以至于“国破家亡，无所归止。”所以从他的文章中常常可以读出一种遗老的落寞之情。除去这些悲观的情绪，即使生活不复当初的奢华，他还是能从生活中发现出常人所不能察觉的美，这便是他的高明之处。

一个经历了精神和物质的巨大落差的人，却能在苟活于世的躯壳之中保持一份不苟且的心灵，这已经不是修养的问题，而是对生活的态度问题了。

看《陶庵梦忆》，如果不看前面的《自序》和后面的《自为墓志铭》，单看书中的文章，你是绝对不会想到张岱是在生活颇为困顿的情况下把每一个人，每一处景，每一件小物件或者大物件都写得如此生动的。古代的文人，多有寓情于景，寄情于物的特点。若逢逆境，多会在文中流露出心中的郁闷。或直抒胸臆，或愤愤而鸣不平。张岱当然也不能避免，如他在《钟山》的结尾处，由明朝皇室的陵墓遭破坏的现状而联想到明朝的没落，也不免”思之猿咽“。但是这样的悲观情绪出现得并不多。书中的大部分文章，更像是一位品位高雅的鉴赏家所写的鉴赏文章。比如他写花木，写山水，写各种技艺，写民俗，无不精美，而你却丝毫看不出悲观情绪对他写这些有任何影响。

身处困境，却仍保持对生活的敏感度，这已经不是态度的问题，而是精神的一种本能了。

张岱生于世宦家庭，这种审美的本能是他在做纨绔子弟时留下的遗产，也是支撑他活下去的精神动力。所以，我个人认为张岱首先是一个懂得生活的人，其次才是一个文学家。

对于大多数人来说，能够生活下去已实属不易，为了柴米油盐几乎耗尽一生的精力，哪有时间去追求生活的品味？当然，人，各有活法，没有品味高低之分。但是对于生活的态度，应该有所追求。像张岱一样，无论身处繁华还是跌入低谷，保持自己本能的积极和乐观，哪怕这种乐观是多么哀伤，也是非常可贵的。

一个人应该怎么活？放到台面上，这是一个无解的问题，但是放在每个人的心里，相信每个人都应该有所思考。