河北大学中文系老师风华录

河大名师录（温菲菲）

2008年6月28号那天，老焦真正地下岗了。屈原，下岗了；司马迁，下岗了；陶渊明，下岗了；李白，下岗了；蒲松龄，下岗了。焦茂林，他的一生，辉煌过，失意过，得志过，彷徨过，他，下岗了，带着他的屈原司马迁陶渊明李白一起走了。他讲完了最后一节课，圆满而又遗憾地引退了。

焦茂林，三生有幸，三生有幸。我是幸运的，因为我毕竟有机会一睹此大师的风貌；我又是不幸的，没有机会真真正正成为老焦的学生。但有机会听此子讲课，我真的是三生有幸了。

他就是个疯子。是，疯子，狂才，仙人。他是河大中文系第一才子，是个傲视一切，不谙世俗的怪老头。

2007年十月份，焦茂林接到了央视百家讲坛的电话，被邀请到百家讲坛讲中国古典文学。那年好像正值他们有什么几周年，想出一个与古典文学有关的节目来庆祝，同时也是宣扬什么中国文化之类（这是大概意思）。央视工作人员说，“我们是cctv的……”焦茂林当然知道他们是中央电视台的，但他一听就火了：什么cctv，什么玩意儿？我听不懂，你给我说中国话！当听说央视要让自己第二天去北京试镜讲古典文学，而且答应老焦可以讲十个课时甚至更多，老焦并没有别人的热情，他说，我明天还有课，我还得给我的小朋友们讲课。百家讲坛说，是试镜重要还是讲课重要？老焦说，当然是讲课重要！（当然，这其中还有很多涉及政治、学术的问题，老焦不愿按照央视要求的讲，讲出来是给文学丢人。他又不愿意招惹那么多的麻烦）百家讲坛无奈，说你不来，那我们明天过去。老焦照样爱搭不理，说你们爱来就来是你们的自由，但是我绝对不会给找什么领导迎接你们。

上课前，焦对学生说，待会儿有外人来，我的小朋友该怎么上课就怎么上课，不用理会他们。摄制组的人扛着东西来了，老焦旁若无人地讲课，下课，也不欢迎，也不欢送。央视的人走了之后，他才对学生说，那些人是中央电视台的。他的小朋友于是满怀期待地等着老焦上电视，但是最终老焦也没有答应百家讲坛。

但老焦毕竟还是希望“出世”的，这老头几乎每节课都在跟学生说他当年的丰功伟绩，说他的辉煌而傲视一切的人生。

老焦的讲课，绝对不是讲课，是艺术，是表演。

几乎每次一进教室，他总是露出他那特有的微笑，用一根手指向全班横扫一边，然后走，不，应该说是跳跃着上讲台，两臂摊开作惊喜状，轻蔑而幼稚地笑。对他的学生，他向来不以师生相称。他总是把自己当作学生的“大朋友”，他管学生叫小朋友。还曾经说过，六一儿童节那天谁要是给他发短信，他一定会很高兴并且回复的。

其次上课干得最多的事就是摔粉笔头，不，有时候整根的粉笔也摔，讲课到激动的不幸的时候，几近上蹿下跳，粉笔摔得满地都是，而且讲课大部分时间是不在讲台上的，从来都是在教室里跑来跑去。有时候上课他看见一对情侣坐在一起，那他就那也不去，就坐在他俩面前，一讲就大半个小时，整得那人哭笑不得。他冲着你讲课，而且经常离得特近，尤其当你表现出听得津津有味的时候，他一定在你面前不走了，讲好长时间。

批判，特喜欢批判，喜欢把全世界都打翻了，再创造一个他自己的世界。在黑板上写字，从来都不讲什么板书，写字哪次不是潦潦草草，不是那种潦草，是焦式狂草，反正是学过美术的，写出来的字尽管看不清，但是很艺术。他左后一节课讲完，我第一个找他要的签名，那字写得~~~反正我不认识。这是当天下课后的情形：

教出来的学生当然“愤青”的特多了，于是很多人开始对政治不满，也开始受他影响地批判一切。这老头谁都批，第一天上课就说，你们这课本是什么玩艺，然后批了半天，就说，以后我的课你们不用带课本，听我讲就行。他的说话，没有一定语言功底还真听不懂，前半句可能还是普通话，后半句就拐到石家庄了，而且不是说拐过去就算了，他是来回拐，每句话都是半句半句的，外省的同学听他的课是很费力的。

人欣慰或者说骄傲的，是他蔑视本一学生的态度。本一的学生有什么了不起的，“我的工商学院本三的文学的小朋友，你们才是最棒的”，本一又怎么样，不就是数学比你们好么？但他们都没有文学的天赋，他们是考试的机器，真正的灵动的活泼的小才子小才女是你们！他曾经说过，他给那些本以学生讲课的时候，狠狠批了他们自以为了不起的态度，结果那些学生还茅塞顿开地说相见恨晚。他从来不会像某些本部的老师那样，就觉得本一那边学生好，他从来都是喜欢工商学院的中文系学生。因此他给我们的，不仅是文学的熏陶，还有自信与达观。

以上言论纯系一家之言

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提起常彬，就不能不说一下陈老师。

陈老师是河大中文系副教授，带大一的课程是中国现代文学史。和往届的学长学姐们交流才知道，他在所有人的眼里是一个形象：上课哪也不看，一讲课就开始盯着课本，而且戴着眼镜的他总要把眼睛埋到书页里面，旁若无人地给大家读，要么读课本上的要么读他的教案上的，总之不会抬起头来讲一点他自己的真东西。当我们说，陈先生今年换成多媒体教学了，往届的学生无不惊奇诧异。当然，换了多媒体以后，他还依然是“埋头苦读”，任底下睡倒一大片。所以很多人都怀疑他是怎么当上副教授的。不过话又说回来，毕竟是211毕业的学生，说不定人家讲课就是这种风格，他的课件里面也说不定有自己独到的见解，只是我们没有听出来，或者人家以为我们听不懂就不讲了呢。

常彬老师是上学期和陈林明一起教我们现代文学史的。说来幸运，中文四个班，别的班都没有这样的情况，只有我们班，有一段时间常彬老师教我们。

2008-12-9

常彬是刚刚来到河大不久。博士后，一直在南方任教，来河大之前在海南大学教书，而且履历颇丰。到河大以后主要教研究生和博士。奇怪但是幸运的是，本来不用教本科生的她，居然带了我们一段时间。

我们盼那一天盼了好久，终于一天，陈老师说，下次课就由常彬老师教你们了。我们虽然面无表情，但是心里却充满请期待，希望常彬讲课比陈老师有意思，哪怕只一点点。

上课那天，现代文学史一直坐在后排的我特意挑了第一排的位置坐下。常老师走了进来。在还不知道她什么来历什么职称的情况下，她那种独特的气质就已经折服了好些人。怎么概括呢，古典，高雅，脱俗，精神焕发，从骨子里透出一种文学的气息。外面披的及地的斗篷，黑色的，里面露出大朵大朵的紫色的牡丹。斗篷的面料极其细腻光滑，陡陡地像瀑布一样地垂下。讲课过程中，她也脱掉过外套，里面是精致的毛衫和喇叭裤。她的头发细顺柔软，只把前面的头发从头顶梳了过去，在脑后绑了一个节，其余的完全顺着肩膀垂着。身上完全没有多余的装饰，就连头花也是极为普通的。脸上画着淡妆，但是绝不过分修饰，不做作。整体的搭配起来，又优雅，又高贵，高贵但毫无富丽堂皇之意，就像是某个童话里走出的善良的皇后。很多女人过了四十就开始过分地掩饰自己，涂脂抹粉显得近乎妖艳；常彬老师不是，她的样子应该有四十了吧，她从来不会把自己弄得花花绿绿，她是那么淡雅，以至于让人一看，就能看到她年轻时的风华月貌，这是常人不可企及的。

常彬只讲鲁迅。也就是说，讲完鲁迅，我们又得听陈老师的催眠曲了，所以对她的课也就倍加珍惜。她对学生要求很严，每节课前她要求我们读文本，做一些思考。上课的时候她要把问题拿出来大家一起讨论。（哈哈，这一段我还是比较得意的，她要求在她上课期间每个人必须回答一次问题，出于对鲁迅的喜爱和了解，我回答了好几次，每次回答质量都很高。印象最深的，我提到鲁迅的“怀疑”的时候，她惊喜地回到讲台，以此为题大讲一番。还夸我有思想之类，也是本人比较得意的）

记得有一次，不知道讲到哪，她提起了女性的地位，然后就开始讲古今中外男性对女性胸的审美。什么时候男性钟情于大的乳房，什么时候喜欢小的，甚至在有些文学作品中，描写女人的胸小得像樱桃……她说得津津有味，但是坐在后排的几个男生都没好意思听，个个低头作无表情状。

讲南方，就说到南方人对待男女的观念。南方好多地方其实都是女人干体力活，种地挑水做饭，脏重累活全包，而男人则是清闲的。哪家看到男人去地里干活，或者因为劳动被晒黑，那家的女人是要被嘲笑不勤快的。因为在古代的时候，男人要读书考取功名，是不参与种田的，都是女人在支撑着家里的一切，这与北方女性大门不出二门不迈是截然不同的。南方人给男孩取名字，很多都要取成女孩的名字，因为他们相信这样能够使男孩命好。这是我想到了宁璇师兄，大一刚开始我们全都以为这是个师姐，后来才知道是师兄。

我发现但凡好老师，讲课总不是按照条条框框讲的。我所知道的大师级的老师，讲课总是跑题。这不，讲鲁迅都讲到这儿了。常彬很关注女性的地位。还有一次又不知道讲什么，她谈起广告。讲到现在有一些广告所隐含的文化暗示给女性带来的困扰。有一则广告，讲的是一个母亲因为年老长了皱纹，她的孩子跑过来说，妈妈长皱纹不好看了，我不喜欢妈妈了。丈夫对她也不再关心，表现出一种不耐烦的表情。这个女人同步表欲绝，找了好多地方想要祛除皱纹，最后终于发现了这款产品，用过之后效果果然不错，皱纹不见了，妈妈又变得年轻漂亮了。看似圆满的结局，但是它给人的文化心理的暗示是，女人只有漂亮，才能赢得家人朋友的喜欢。这种暗示是对女人的束缚，是对女人个人价值的否定。它暗示女人无需追求什么精神的素养，只要把自己弄漂亮就行。通过这样的广告我们看到的是整个社会空虚的没有精神追求的本质。这无疑是可怕的。

常彬介绍给我们的比较新鲜的观点，还有“疯狂的月亮”。这是在讲到《狂人日记》时，提到鲁迅这篇小说中的月亮，已经不是中国传统意义上的思乡念故人的月亮，而是西方文艺中的疯狂的月亮。西方人很早就认识到，月亮与潮水的涨落有关。每到月圆之夜湖海之水就要涨潮。涨潮时的水给人的就是一种疯狂的不可扼制的力量。而体内含有大量水分的人类同样受到月亮影响。这就是为什么狼人、吸血鬼总在月圆之夜有一些特殊的反应。中国的月亮自古以来就是思乡、思人的意象，到了现代文学，到了鲁迅这一批人这里，开始了吸收与转变。

常彬老师最令我钦佩的是她的极其认真负责的态度。她上学的时候摔过腿，没有治好而得了关节炎，所以站着讲课特别疼，但是她又不能坐下，因为她还有脊椎病。她只能用手撑着讲桌，把所有力气使在一只腿上。最后一节课的时候，上午本来她还在医院躺着，她的学生还打算下午再陪她到医院，但是她抛下学生，大老远跑到新校区给我们上完了鲁迅的最后一节课。每次一想到这里，我总会不自觉地把她跟雷武铃比较，常彬身体不舒服还坚持上课，而雷武铃却总是雷打不动地迟到、偷懒，像一个大孩子。

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雷武铃的诗集已经出版了！

这学期他讲外国名著导读，有一次上课，讲着讲着，突然说：哎呀，不好了！

台下学生以为发生什么事了呢。

他说：坏了，我饿了！

狂晕！

某女生说：老师，我这里有块糖！然后跑到讲台上给了他。他费劲地扒开糖纸吃了。又某男生说，老师，我这里还有一块面包！雷武铃又吃了！

他说，我这个人就是不禁饿，我一饿了，什么都干不下去！

太好玩了这先生！

某次【也是这学期即2008年冬半年】

好像是姜剑云办的考研讲座，请雷兄给大家讲怎么考研。

某学生向雷兄提问，咵咵咵说了一大堆，雷兄听得很认真的样子。该学生说完，雷武铃依旧认真地看着他。

良久，雷兄问：你刚才说什么？我没听清楚，你再说一遍？

底下狂晕！

于是该生又原封不动重复一遍。

又是良久……

雷兄冒出来一句：这个问题我不知道！

全场倒下！

当代十大新锐诗人评选中，雷武铃以5049票位居榜首。年方三十多一点，河北大学教授。据说他在……上学的时候海子还在那里教书。

他的儿子叫做雷维卡，很异域的名字，“维”是维根某某，卡则是卡夫卡。

初印象

大一上半学期快结束的时候，听老师介绍过雷武铃，以为一定是一个神采奕奕精神焕发的大学者。开学一上课才知道，此公原是这般模样。

身材短小，大概也就一米六出头，瘦弱而黑，说话声音极小，带有浓重的南方口音，但是问他是哪里人，他像一只狡猾的孩子一样就是不说。最奇异的，是他额头上那个包，中学听历史老师说，朱元璋相貌丑陋，而且额头有一块凸出来的骨头，大概就是现在见到的雷武铃的样子。但是出于某些仰慕，有人说他额头上那个包像是罗汉。像就像吧，确实有那么点意思。

羸弱。给人的第一感觉是羸弱。说话细声细气，写在黑板上的字也极小极小，加上身材的瘦小，给人一种大病初愈的感觉。

回忆中的雷武铃

雷武铃最大的特点就是散漫，懒惰。这种散漫是诗人特有的散漫。但我们还是很喜欢他这种散漫的。很个性，很艺术。

我们中文是四个班，他教的外国文学史在周五下午上，连着上四节课。前两节给3、4班上，后两节给1、2班上。每次我们上课，他总是懒懒散散地等到上课过了将近十分钟以后才开始讲课。但是上了没几次之后，他就不自己讲了。有时他先到班里，就对我们说，我很累，让我的学生给你们讲课行吗？然后，他的研究生就开始给我们讲。但是研究生讲得确实没他讲的好，到第二节差不多的时候，他看底下的学生困意十足了，就登上讲台，来一句“我给你们读一首我的诗好吧？”于是开始读诗，一直读到快要下课。

到他给1、2班讲课的时候，他照样一进去就说，我给他们讲了两节课，我现在很累，先让我的学生给你们讲好吧？于是研究生开始讲课。直到他看同学们没人听课了，再自己走上讲台，“我给你们读首诗吧！”然后一直读到下课。

所以他给1、2班造成的印象就是，每次他都很卖力地给我们3、4班讲，到他们班就开始休息；给我们的印象就是他每次都不给我们好好讲，而是留着力气给1、2班讲。就这样过了一段时间。直到有一天……

有一天下午快放学的时候，我正往学校门口走，突然一个黑影从我的身后窜了了过来，骑着自行车的，以迅雷不及掩耳之势消失在远方的马路上。在我刚刚反应过来那位仁兄就是雷武铃的时候，那辆飞驰的自行车已经不见踪影。

随着时间的推移，我们慢慢才知道雷兄每天那么累的原因：每周五的下午，雷兄骑着自行车从家里飞奔到学校，所以很累，让他的研究生替他讲课；后两节课的时候，因为放学以后还要骑自行车飞奔回去，所以要养精蓄锐，留着力气骑车回去。之所以还有读诗的节目给我们，那是因为实在觉得讲课没有意思。

羸弱的雷武铃……就是这样骑着自行车，过着他简单而充实的“我很累”的生活。雷武铃最爱说的一个词是“乱搞”，普希金年轻的时候乱搞，莱蒙托夫年轻的时候乱搞，果戈里、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基……这些人都跟着他这个搞外国文学史的诗人乱搞。他们的生活散漫而且放荡，并且不知道自己每天在忙着什么；或者说他们都不忙，他们是这个社会的“多余人”，就像雷武铃的存在与我们外国文学史课程无关一样，他们的存在于当时人们的生活也无关紧要。

为什么说“雷武铃的存在与我们外国文学史课程无关”？只要说最后一节课就行了。左后一节课，当很多人满怀期待地等着他给我们说考试范围的时候，（当然，顺便打探一下考试的题型喽），他让我们把笔记给他看。然后他说了句让我们几乎绝望的话：我还没有出题呢。我都不知道这学期给你们讲了些什么东西，所以我要把你们的笔记借来看看。狂晕！老大，您当然不知道讲了什么了，您这学期亲自讲过几节课吧？！！！后来，他老人家问了个更加离谱的问题：你们是大几的啊？回答：“大一。”雷：哦，你们大一的啊？我一直以为你们是大二的呢。你们什么专业的？——这一问不要紧，崩溃了多少人民群众啊！！！

期末考试头两天。他打电话给中文四班跟他很熟的某才女girl，问：咱们是在那一天考试啊？==！旁边的girl说，那干脆把在那个教室也告诉他吧，估计他也不知道……

期末考试那天，该仁兄拎着一大包零食，牵着他的雷维卡走进了教室，对正在抓紧最后一秒钟看书的我们说：你们都把书收起来吧，看书也没有用。我给你们出了世界上最简单的题。发了卷子一看，填空：普希金、托尔斯泰、屠格涅夫的作品各举出四部；简答：名词解释果戈里、陀思妥耶夫斯基、白银时代作家；论述题：从本学期读过的作品中任选。狂晕！！！

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“写文章就是放屁”。这是徐文武经常对我们说的话，后来几乎都成了他的标志了。与焦茂林同样教授中国古代文学史，此君的风格却与老焦大不相同。焦茂林的是天才文学观，他总在强调文人是与生俱来的，是需要天赋的。他鄙视一切否定一切，当然也是因为在经历了一辈子的风风雨雨之后，看清，或者说参透了一部分人生的真谛，凭他的学识他的才华他的成绩，他也有权利去否定所有人。而徐文武则不同，他所强调的是平民的文学，是人人都可以一试的文学。也正是因为尚处于三十五、六的阶段，很多东西他还可以去尝试，这也是年轻人与老年人的区别，在价值观中透露出一种达观。（当然，我不是说老焦不达观，但他们俩的达观不可同日而语。）

他的第一节课是在周二下午，A3-406，我不幸睡过头了，迟到了有那么几分钟。也不知道是个什么样的老师，所以就悄悄地从后门进去，坐在了教室最后一排的最左边的角落（至今我还记得很清楚）。从那个角落望向讲台，看到的是一个瘦弱的典型知识分子型的青年，留着乱七八糟的分头，戴着副小眼镜，端正地坐在讲台上，规规矩矩地讲着什么。

我当时心想完了，肯定是一个讲课不怎么有意思的，颇类似于陈**的老师。于是就趴到桌子上，根本没打算怎么听课。

过了一会，当听到他讲“每个人都是诗人”的时候，我一下子就振奋了。每个人都是诗人，你不一定会写诗，不一定把你的感受完完全全地表达出来，也不一定能把你的感受讲给别人听，让别人也感受到你的感受，但是，当你的内心因为外在的因素受到触动，心灵深处有某种感动或者特殊的感觉的时候，你就是一个诗人……

于是，鉴于第一节课的精彩，第二节课我就做到第一排去了。后来的多半个学期，我都是坐在第一排的位置，左右可能移动过，但是从来没有前后移动过。

至于什么“规规矩矩”完全是坐在最后一排的错觉，做到第一排才发现，文武先生根本就是一个一点都不老实的蔫费蔫费的大孩子。

讲课的时候坐在椅子上一刻都没有闲过，由于讲台桌挡着，远看好像他什么都没有做，实际上你到前排一看，他一定正坐在椅子上乱晃呢，前后地晃，腿还得不停地抖，而且坐的也是乱七八糟的很少有见他端端正正地坐着过。

后来讲到了古代的诗词曲赋，他给我们讲那些都是有曲调的，但是后来都遗失了，（当然，这些大家都知道），其实古人哪有闲着没事作首干巴巴的词的，词都是为了填曲。就好像，我们现在唱《秋天不回来》，它对我们来说只是一首歌而已，但是等多少年以后，我们假想因为某种原因，《秋天不回来》的曲调被人们遗忘了，就只剩下它的歌词。那么我们的后人就把它单独拿出来，研究《秋天不回来》，它的作者运用了什么样的技巧和表现手法啊?表达的是一种什么样的思想感情啊？是思妇想念他的丈夫啊，还是远在他乡的游子怀念自己的故乡啊，或者是某位隐姓埋名的隐士感慨时光流逝，“逝者如斯”啊？那么经过一番研究，可能大部分学者都支持“感慨逝者如斯”的说法，于是《秋天不回来》就成了感慨时光流逝的经典辞赋。（当然，我们还可以假像下去，关于《秋天不回来》可能还会成为“秋学”也未尝不可。）（这次课也就奠定了他的讲课风格，颇有调侃但又不失严肃的诙谐风格）然后他就会感慨一番，说其实研究那些词都没什么用，最遗憾的是我们已经没有那些曲调了。然后他就向我们介绍了刘崇德对词曲的研究，他把古曲用现代的记音方法记录了下来，还录制成曲。下课我就找他要来那部书的全称，（不过现在忘了）。走的时候这孩子还问我叫什么，令我惊奇的是，从那以后他就记住我叫什么了~~~补充一下，刘崇德早年的那本书虽然已经不再版了，但是他还有很多书籍正在发行，居然“百度百科”上还有他！原文如下：

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刘崇德

刘崇德，1942年生，教授，博士研究生导师，河北大学人文学院教授、古籍整理研究所所长。从事中国古代诗文、古籍文献整理、词曲学研究，担任“古籍文献目录与研究”、“四库全书总目导读”、“词源研究”、“九宫大成研究”等。完成出版了《新定九宫大成南北词宫谱校译》、《碎金词谱今译》、《元杂剧乐谱辑译与研究》《燕乐新说》等论著。其中《新定九宫大成南北词宫谱校译》获1999年第四届国家图书奖提名奖（相当二等奖），获2000年河北省第七届社会科学优秀成果一等奖。近三年来，出版了9部学术著作，发表了7篇学术论文。由于科研成绩显著，本人被授予全国“五一奖章”，荣获河北省劳动模范，河北大学2001－2003科研突出贡献奖。其名已列入全国知名学者，在学术界有相当影响，社会兼职有：李白研究会理事、杜甫研究会理事。

要定义徐文武好像有点难。说他是雷武铃那样的散漫派吧，他确实散漫，但还不至于到雷武铃的程度；说他是常彬那样的规整派，他又不大规整。大约他是属于闲散派，而且什么都不在乎的那种。雷武铃的课，你不听他肯定着急，他认为，你可以不去听他的课，但是只要你去了，就得好好听讲。徐文武不是，你在他的课上只要不弄出大的动静来，他都可以忍受的。

为人不拘小节是他最大的特色之一。尤其像请假这方面，他老人家是非常洒脱的，有时给人的错觉好像他巴不得你们所有人都走光呢。记得五一放假，本来是周四放假，可我们班周三只有上午一节体育课，所以很多人都选择周二下午走。周二下午刚好是他的课。我吓了第一节课跟他说，老师，下节课讲什么啊？他想都没想，就问，怎么了？有事？我说我姐结婚，怕赶不上火车，想提前一节课回家。他直接就爽快地答应了，说，没问题！后来我知道，我走了以后又有好几个人效仿我的做法回家了（有的人根本就是不想上课走了，而我是很想上课不得不走。）开学后有一天，我去问他问题，刚一开口叫了一声老师，他就很高兴地说，怎么了？有事？有事就走吧！当场晕倒！！！

受战国策影响，此君的性格的确又有狡猾之处。期末考试之前，有学生找他要他的课件资料，让他用邮箱发过去。他一直都没有发。给班里面说的，是他忘记了，可是我知道，他那是不愿意给。

他的“写文章就是放屁”，是受到他的一位老师，很老的老先生的影响。古人作文，从来都是信笔写来不假思索，根本就不是现在这样先写题目、提纲，然后写内容。这种做法无疑是给自己做了一个套子，束缚了思想，难怪乎以前看着作文题目憋半天憋不出几个字。古人写文章，都是先写内容，最后再定题目，有的甚至不知道用什么题目，像李商隐，就曾经写过《无题》，那不是追求什么独特，而是实在想不出用什么题目（by07级温菲菲）。所以，为文者，就是给自己一个无限的空间，由自己思想野马一样驰骋。所以文武君从来不让写论文，他只让写感受，写读书报告。当他说我那篇忘了是什么的文章写得好的时候，我都诧异了，那是我一晚上干出来的“即就篇”，根本跑题跑到峨眉山了，他还要说，正是因为跑题，才写的好，才能看出一个人的真本事。当时就晕了~~（关于这一点，雷武铃比他还要洒脱，从来不点名的雷先生只说了句“你们爱些什么就些什么，内容不限、长短不限、文体不限。）

研究古代文学，他也有无奈的时候。我有问过他关于文学自觉的问题，谈到了当代的文学评论。不记得问他什么了，他很无奈地说，其实他们做文学研究，有时候会觉得毫无用处，凡是文学家，是不会搞什么文学理论的研究的，他们不会根据某个文学理论去创作，正因为先有文学，再有文学评论，所以很多时候文学评论就像是“马后炮”，显得那么无力。而研究古代文学的人，也大多不会写出什么作品。它不像现代文学，你看了以后就会有模仿着写的冲动，古代文学研究时间长了，你会看到几乎所有好东西、新颖的东西，古人都已经写过了，今人那些看似新潮的东西，古人也都写过了。你会感到一种无法逾越的无奈与迷茫。

徐文武以前在内蒙教高中，后来调到了河大教中文。至今我们不知道他到底是什么职称，总之他是开着车来，开着车去，洒洒脱脱，“老奸巨猾”。同样很大孩子的徐文武，也很懒。前几天给他发短信问他有写博客没，他九点多才开机，回了句“我没有啊”。睡懒觉，不写博，足以见得是怎样的一个懒孩子。怀念有徐君的日子。（别误会啊，怎么这话听起来像他死了似的~~）