黄庭坚的信里表明了很多细节 可看出从严肃到轻松的转变

信中提到的另一件重要事情，就是王献可是来求黄山谷为其作文，而且是一篇很重要的文字，即他的父亲的碑文。显然，黄庭坚谦逊之后，还是完成了王献可的嘱托。其后，王献可对这篇文章很满意，只提出了很少的修改意见并请求黄庭坚书写碑文和碑额。这一修改和黄庭坚大字书写碑文的事情，记载在黄庭坚的另一封信里：

仇英（款）清明上河图

『先公潜德之光，虽未显于中朝，而清湘之民传世奉祠，此非人力所能致也。托于不肖之文，曾不足以发挥万一。过蒙称谢，愧不可言。谨如来论，改定数字，大书并作碑额。衰惫，勉为之，殊不足观，不知堪入是否，更冀裁酌。』

黄胄 五驴图

这篇碑文，就是《全州盘石庙碑》：『盘石庙者，在州之西，乃故全州使君王侯庙也……侯之子献可登进士第，民持酒相庆曰：「吾父宜有子也。」』云云。《黄庭坚年谱新编》记黄、王交游始于绍圣四年春『泸州太守王献可以书来求山谷为其作书』并引用了《答王补之书》，显然有误。

耕织图

从《答王补之书》这封信看来，是王献可先遣使送信与黄庭坚。但是，这显然不是答复王献可给黄山谷的第一封信。查考《黄庭坚全集》，黄庭坚与王献可的信札一共有四十四封。黄庭坚自绍圣二年四月至黔，王献可元符二年秋去世一共五年，考虑到古人的通信手段及交通技术，推断这些应接近全部的给王献可的信札。这五年中，王、黄频繁的书信往来中，涉及到十分广泛的内容。除了平常的嘘寒问暖外，更涉及礼物馈赠、人才推荐和书法的交流等。下面依据这些信的内容，来推断王、黄交游开始的具体时间及交游的内容。

黄庭坚《雪寒帖》（又称《致明叔同年尺牍》） 纸本行书 28.8×17.5cm 台北故宫博物院藏

《秋碧堂法书》中所刻《阴长生诗》

黄庭坚将一家四十余口寄住芜州，于绍圣二年四月，在兄长元明的陪伴下到黔并上《谢黔州安置表》，而兄元明是年六月东归。同年七月，弟知命自芜湖携黄庭坚家人出发来黔，绍圣三年五月到，随后知命携其妾访时为涪陵尉之嗣直（叔向）十余月，生侄儿牛儿。这些事情令在流放中的黄庭坚心情大为改观。以此为界，则不难推出王、黄交游的年限。可以确定是元符二年七月之前的，有如下二札：『谪官寒冷，人皆掉臂而不顾，乃蒙遣使赐书存问，勤勤悃悃，恩意千万，感激无以为喻，俸余为赐甚惠厚，颇助衣食之源。但愧拙于谋生，一失官财，以口腹累人，愧不可言。某兄弟同庖四十口，得罪以来，是不可扶携，皆寓太平州之芜湖县，粗营柴米之资，令可卒岁。乃来伯氏授越州司理，小侄朴授抗州盐官尉，皆腊月阙，可分骨肉相养也。某比茸江滨一舍，粗可御寒暑，已分长为黔州民矣。长者未归朝廷，自此时可修问。谨奉手状，不能万一。』(《答泸州安抚王补之》)

黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》 局部 台北故宫博物院藏

黄庭坚《藏镪帖》（又名《致明叔同年尺牍》） 纸本行书 28.5×20.5cm 台北故宫博物院藏

『天气差凉，即日不审尊候何似？伏惟樽俎折冲，蛮夷安业，百福所会，有神相之。想僚佐多佳士，有以宴乐之。某忧患之余，癯瘠未复，须发半白，学问之气衰苶。惟是自断才力，百无所堪，已成铁人石心，亦无儿女之恋矣。无缘言面一笑，聊因笔墨，以通倾倒之意。守倅皆中朝士人，相待甚厚，为幸不细也。存问勤笃，故缕及此。』(《答泸州安抚王补之》) 《答泸州安抚王补之》札中『某兄弟同庖四十口……皆寓太平州之芜湖县』，是庭坚赴黔时的情况，还未提及绍圣二年七月弟知命即携其子、妾及庭坚家人赴黔之事，则此信必在本年七月之前。与『某比茸江滨一舍，粗可御寒暑』时间亦合。《答泸州安抚王补之》中『天气差凉』又『亦无儿女之恋矣』，也是这段时间无奈心情的体现。但语气『存问勤笃，故缕及此。』似在《答泸州安抚王补之》信札之后。所以，王、黄的交游，至迟是在绍圣二年夏天或更早。

贾又福 山水

张大千 香远益清

从以上这四封信札的语气来看，也可以看出一个从严肃到轻松的逐渐转变，应该是王、黄二人渐熟后愈加随意的体现。虽然看不到王献可书信的内容，也可以从这些答信猜测到这位守边大臣对黄庭坚的尊敬和细致的关怀。

黄庭坚《苦笋赋》 纸本行书 31.7×51.2cm，台北故宫博物院藏